今天我们要讲的是，希罗多德——最早踏足埃及的驴友。
有关注芹菜讲课的朋友已经发现，我不止一次提到了“希罗多德”这个名字，那么希罗多德是谁？为什么他会和埃及产生瓜葛的呢？
希罗多德（Herodotus）的生活时代，现在普遍认为是公元前大概484年-公元前大概425年（也就是说他活了60岁左右）。他出生在一个名叫“哈利卡纳苏斯”（Harlicanassus）的城镇，这个地方是可考的，它现今在土耳其境内，名字变成了“博德鲁姆”（Bodrum）。
在希罗多德出生的时代，波斯帝国和希腊的诸城邦之间正打得如火如荼，而哈利卡纳苏斯本来是希腊文化圈里的一个城市，但是已经被波斯人攻占，并入了波斯帝国版图了。
这正是希罗多德的奇妙之处：在文化认同上他始终是个希腊人，但在实质上他波斯公民的身份却给他带来了不少便利，其中就包括：他可以离开故乡，周游列国。
波斯帝国是由阿契美你德家族的居鲁士大帝（Cyrus the Great）开始的，到了大流士一世（Darius I）时期版图达到鼎盛，它囊括了亚洲、欧洲和非洲的好些地方，包括埃及，是一个前所未见的跨大陆帝国。希罗多德作为波斯公民，去过帝国版图内的很多地方。
插图：波斯帝国版图（图片来源：网络图片）
希罗多德可以算是大哲学家苏格拉底（Socates）和悲剧作家由里皮德斯（Euripides）的同时代人。
下图是希罗多德的头像，据说原版的头像是青铜的，后来毁掉了，这是罗马帝国时期用石仿制的。这个头像出土于下埃及，似乎再次印证了这位仁兄和这个国家的不解之缘。
插图：希罗多德头像（图片来源：维基百科）
希罗多德的生平故事，并不是他自己说的，而是后世的人记录的，所以我们就先信着吧。
据说他生在哈利卡纳苏斯一个颇有名望的家族，他少年时期颇为年少轻狂，因为反对当地的僭主（僭主是古希腊独有的统治者称号，是指通过政变或其他暴力手段夺取政权的独裁者）而遭到驱逐，就逃到萨摩斯岛（Samos）去住了一段日子，正是在那里他学会了伊奥尼亚方言（Ionian dialect），后来他的书也是用这种语言书写的。
后来他好像回过一次哈利卡纳苏斯并再次试图推翻那位凶残专制的僭主，这一次他成功了，却又和家乡的人们产生了矛盾，于是再一次去了别的地方避风头。他的游历很可能就是从这一次开始的。
从这些事迹看来，希罗多德是一个热血boy啊!
博德鲁姆这个位于海湾内的城市拥有众多古迹，现在是著名的度假城市。希罗多德家族的宅邸，也许也曾俯瞰着这一湾碧水吧？
插图：今天的博德鲁姆风光（图片来源：网络图片）
今天的萨摩斯岛也是蓝天碧海度假首选。希罗多德不愧是旅游达人，还真会选地方。
插图：今天的萨摩斯岛风光（图片来源：网络图片）
当然，此君名留青史的原因和他的热血没多大关系，而是因为他留下的——也是他唯一留下的一本著作——《历史》（History）。
《历史》这本书说白了就是希罗多德的游记。从内容上可以知道，他先后到过小亚细亚、雅典、马其顿、埃及、腓尼基、叙利亚黑海沿岸，甚至还踏足过意大利的西西里一带。
这样的阅历在当时可以说是罕见甚至万中无一的。要知道，那个时代的人，大多数从出生到死亡都待在同样的地方。
商人和军人，虽说比普通百姓有更多往外闯的机会，但往往也不会走遍这么辽阔的土地。
另外，这再次印证了希罗多德家很有钱的说法，因为去到每一个地方，都要雇佣翻译员（那时很多地方都有通晓多种语言的人）、找代步工具（船、马车、驴子），还有交通和住宿等通通都是烧钱的玩意啊。即使在现在，要周游列国也还是很说还烧钱呢！希罗多德真的要感谢他的老爸。
《历史》又叫做“希腊波斯战争史”，它是在解释“为什么希腊和波斯帝国会爆发长年累月的战争”的前提下，对作者涉足的这些国家的文化、传统、神话传说和生活风俗展开的观察。
很难得的是，在希罗多德之前，每个希腊作家都把《荷马史诗》奉为经典，写的一些历史也都是用荷马式的眼光来衡量的，这有点像18和19世纪欧洲一些学者用《圣经》来当全人类的历史年表一样，而这种做法当然完全是有问题的。
希罗多德抛弃了这个荷马传统（虽然他显然也很喜欢读《荷马史诗》），而是把写作的内容建立在他亲自去过、看过、听说过的基础上，书中有很多东西他还专门做过调查取证。
嗯，由于语言转译问题和很多原因，他的一些结论并不是太正确，但是光是这种实事求是的精神就已经值得我们为他鼓掌了。
《历史》的名字也正是“历史”（history）这个词第一次被使用，因此，说希罗多德是“历史之父”毫不过分，首先他是《历史》之父，然后他又是这个词的发明者；而客观上，他的著作也是西方第一部能被视为客观的历史记述作品的。他发明的这个词，原意就有“研究、探索”的意思。
《历史》共上下两册，分成9卷，在一开始，耿直的希罗多德就说：
“……之所以要把这些研究成果写成书，是为了保存人类的功业，使之不至于因为年深日久而遭到遗忘。是为了使希腊人和异邦人（泛指所有不是希腊人的，也特指波斯人）的那些值得赞叹的伟绩不至于失去它们的光彩，特别是为了把他们发生纷争的原因记录下来。”
在第二卷，写的是他游历埃及期间的各种见闻，这一卷的丰富程度都可以独立成书了！
他谈到了埃及的地理、气候、民俗、宗教信仰和历法，还研究过埃及的人种。在尼罗河源头（当时是个谜）这事上，他也尽了力去调查过，虽然结果显然是不对的哈。他参观了吉萨金字塔群、“迷宫”（可能是一所中王国时期的庞大神庙）、沙漠等等很棒的“景点”。
希罗多德对埃及的观察是细致入微的，他写道：
“……埃及人在全人类当中第一个想出了用太阳年来计时的办法，又第一个把一年分成十二部分。……他们是从星辰获得这种知识的……在我看来，他们的历法比希腊人的要高明。”
“……孟菲斯下方（即三角洲那边）的埃及人比世界上任何民族都要幸运，尤其是在不费太大劳动力就可以获取食物方面……那里的农夫只需要等河水泛滥淹没农田，把种子撒上去，剩下的时间就是等待收获了……”
“……在别的国家，祭司都是留长发的，埃及的祭司却是剃发的。根据别的地方风俗，家里有人死后，死者的亲属为了表示哀悼誓要剃发的，而埃及人哀悼时却把头发长长……”
“……（埃及人）比世界上任何民族都更加相信宗教……”
而他也从不掩饰自己对埃及的好感：
“但是，关于埃及本身，我打算说得详细一些。因为没有任何一个国家有这样多令人叹为观止的事物，没有任何一个国家有这么多非笔墨所能形容的巨大业绩。”
下图中是法老普撒美提克一世（Psamtik I，公元前664-610年，第26王朝）。希罗多德记录了很多关于这个法老的趣事，包括他通过两个小男孩一探到底哪个民族是最古老的民族（结果他发现埃及人并不是最古老的）。
插图：普撒美提克一世（图片来源：维基百科）
希罗多德游历埃及的时候，埃及已经被波斯帝国攻占，没有本土的统治者。这时埃及的主人是波斯国王阿塔薛西斯二世（Artaxerxes II，公元前465-424）。阿塔薛西斯本人当然不可能坐镇埃及，他是通过任命总督的方式管理埃及的。波斯人对埃及人的统治是残酷无情的。到了404年，埃及人发动起义敢走了波斯人，再一次有了自己的统治者。
插图：波斯统治者（图片来源：网络图片）
有感于所见所闻，他被蓝胖子赐予这个国家的深厚恩典所震撼，写下了那句名言：
“埃及是尼罗河的馈赠。”
在往后我们还将多次引用他的埃及游记。
最后要说的是，希罗多德的著作透露出了他的国际化视野和毫无偏颇的立场。他虽然是希腊人，但是他并不是站在一种爱国主义式的思维下来写他的《历史》的。
他赞扬波斯人（希腊民族的敌人）的功业，并承认东方的许多民族（例如埃及人）有很多比希腊人优秀和先进的地方；后来的很多希腊、罗马作家，把非我族类一律斥之为“蛮族”，相比之下，希罗多德比他们可是有远见太多了。
希罗多德从来不是一个说教者。他无意通过他的作品来教训或批判别人。他好像无动于衷的记录了很多“好人没好报”的故事，但这恰恰说明了他的实在和公正。
他显然对一个国家的理想政治制度有自己的看法，而且并没有盲目地颂扬民主制度；在他眼里，一个被开明的统治者治理的国家，或许是最好的。
《历史》的文笔既不刻板，也不泛泛而谈，很多时还让人兴味盎然。对于想了解古代世界的人来说，都是值得一读的游记和见闻录。
有不少学者认为此书的记述不可信啦、不精准啦，blablabla……但是芹菜觉得，我们也许不该对希罗多德太过苛刻，只需要记住，他是一个热血耿直的驴友，他到过埃及并看见了很多至今依然让我们称奇的东西，便足够了。
下图是爱德文·龙（Edwin Long）根据希罗多德的记述画的油画：巴比伦的婚姻集市。
插图：巴比伦的婚姻集市（图片来源：网络图片）
下图中是《历史》第八卷，写在纸莎草上，来自埃及的奥克西林库斯(Oxyrrhyncus)，大概是公元2世纪时的抄本。
插图：《历史》第八卷纸莎草抄本（图片来源：维基百科）
下图是立在今天土耳其的博德鲁姆城内的希罗多德雕像。
插图：希罗多德雕像（图片来源：网络图片）
想拜读《历史》的朋友们注意啦！商务印书馆其实早就有了中译本，直到今天还在售的哦！价格也很亲民，快去买吧！！！
插图：商务印书馆中译本（图片来源：芹菜提供）
欲知后事如何，请关注我们继续听故事。
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