今天我們要講的是，希羅多德——最早踏足埃及的驢友。
有關注芹菜講課的朋友已經發現，我不止一次提到了“希羅多德”這個名字，那麼希羅多德是誰？為什麼他會和埃及產生瓜葛的呢？
希羅多德（Herodotus）的生活時代，現在普遍認為是公元前大概484年-公元前大概425年（也就是說他活了60歲左右）。他出生在一個名叫“哈利卡納蘇斯”（Harlicanassus）的城鎮，這個地方是可考的，它現今在土耳其境內，名字變成了“博德魯姆”（Bodrum）。
在希羅多德出生的時代，波斯帝國和希臘的諸城邦之間正打得如火如荼，而哈利卡納蘇斯本來是希臘文化圈裡的一個城市，但是已經被波斯人攻佔，併入了波斯帝國版圖了。
這正是希羅多德的奇妙之處：在文化認同上他始終是個希臘人，但在實質上他波斯公民的身份卻給他帶來了不少便利，其中就包括：他可以離開故鄉，周遊列國。
波斯帝國是由阿契美你德家族的居魯士大帝（Cyrus the Great）開始的，到了大流士一世（Darius I）時期版圖達到鼎盛，它囊括了亞洲、歐洲和非洲的好些地方，包括埃及，是一個前所未見的跨大陸帝國。希羅多德作為波斯公民，去過帝國版圖內的很多地方。
插圖：波斯帝國版圖（圖片來源：網絡圖片）
希羅多德可以算是大哲學家蘇格拉底（Socates）和悲劇作家由裡皮德斯（Euripides）的同時代人。
下圖是希羅多德的頭像，據說原版的頭像是青銅的，後來毀掉了，這是羅馬帝國時期用石仿製的。這個頭像出土於下埃及，似乎再次印證了這位仁兄和這個國家的不解之緣。
插圖：希羅多德頭像（圖片來源：維基百科）
希羅多德的生平故事，並不是他自己說的，而是後世的人記錄的，所以我們就先信著吧。
據說他生在哈利卡納蘇斯一個頗有名望的家族，他少年時期頗為年少輕狂，因為反對當地的僭主（僭主是古希臘獨有的統治者稱號，是指通過政變或其他暴力手段奪取政權的獨裁者）而遭到驅逐，就逃到薩摩斯島（Samos）去住了一段日子，正是在那裡他學會了伊奧尼亞方言（Ionian dialect），後來他的書也是用這種語言書寫的。
後來他好像回過一次哈利卡納蘇斯並再次試圖推翻那位兇殘專制的僭主，這一次他成功了，卻又和家鄉的人們產生了矛盾，於是再一次去了別的地方避風頭。他的遊歷很可能就是從這一次開始的。
從這些事蹟看來，希羅多德是一個熱血boy啊!
博德魯姆這個位於海灣內的城市擁有眾多古蹟，現在是著名的度假城市。希羅多德家族的宅邸，也許也曾俯瞰著這一灣碧水吧？
插圖：今天的博德魯姆風光（圖片來源：網絡圖片）
今天的薩摩斯島也是藍天碧海度假首選。希羅多德不愧是旅遊達人，還真會選地方。
插圖：今天的薩摩斯島風光（圖片來源：網絡圖片）
當然，此君名留青史的原因和他的熱血沒多大關係，而是因為他留下的——也是他唯一留下的一本著作——《歷史》（History）。
《歷史》這本書說白了就是希羅多德的遊記。從內容上可以知道，他先後到過小亞細亞、雅典、馬其頓、埃及、腓尼基、敘利亞黑海沿岸，甚至還踏足過意大利的西西里一帶。
這樣的閱歷在當時可以說是罕見甚至萬中無一的。要知道，那個時代的人，大多數從出生到死亡都待在同樣的地方。
商人和軍人，雖說比普通百姓有更多往外闖的機會，但往往也不會走遍這麼遼闊的土地。
另外，這再次印證了希羅多德家很有錢的說法，因為去到每一個地方，都要僱傭翻譯員（那時很多地方都有通曉多種語言的人）、找代步工具（船、馬車、驢子），還有交通和住宿等通通都是燒錢的玩意啊。即使在現在，要周遊列國也還是很說還燒錢呢！希羅多德真的要感謝他的老爸。
《歷史》又叫做“希臘波斯戰爭史”，它是在解釋“為什麼希臘和波斯帝國會爆發長年累月的戰爭”的前提下，對作者涉足的這些國家的文化、傳統、神話傳說和生活風俗展開的觀察。
很難得的是，在希羅多德之前，每個希臘作家都把《荷馬史詩》奉為經典，寫的一些歷史也都是用荷馬式的眼光來衡量的，這有點像18和19世紀歐洲一些學者用《聖經》來當全人類的歷史年表一樣，而這種做法當然完全是有問題的。
希羅多德拋棄了這個荷馬傳統（雖然他顯然也很喜歡讀《荷馬史詩》），而是把寫作的內容建立在他親自去過、看過、聽說過的基礎上，書中有很多東西他還專門做過調查取證。
嗯，由於語言轉譯問題和很多原因，他的一些結論並不是太正確，但是光是這種實事求是的精神就已經值得我們為他鼓掌了。
《歷史》的名字也正是“歷史”（history）這個詞第一次被使用，因此，說希羅多德是“歷史之父”毫不過分，首先他是《歷史》之父，然後他又是這個詞的發明者；而客觀上，他的著作也是西方第一部能被視為客觀的歷史記述作品的。他發明的這個詞，原意就有“研究、探索”的意思。
《歷史》共上下兩冊，分成9卷，在一開始，耿直的希羅多德就說：
“……之所以要把這些研究成果寫成書，是為了保存人類的功業，使之不至於因為年深日久而遭到遺忘。是為了使希臘人和異邦人（泛指所有不是希臘人的，也特指波斯人）的那些值得讚歎的偉績不至於失去它們的光彩，特別是為了把他們發生紛爭的原因記錄下來。”
在第二卷，寫的是他遊歷埃及期間的各種見聞，這一卷的豐富程度都可以獨立成書了！
他談到了埃及的地理、氣候、民俗、宗教信仰和曆法，還研究過埃及的人種。在尼羅河源頭（當時是個謎）這事上，他也盡了力去調查過，雖然結果顯然是不對的哈。他參觀了吉薩金字塔群、“迷宮”（可能是一所中王國時期的龐大神廟）、沙漠等等很棒的“景點”。
希羅多德對埃及的觀察是細緻入微的，他寫道：
“……埃及人在全人類當中第一個想出了用太陽年來計時的辦法，又第一個把一年分成十二部分。……他們是從星辰獲得這種知識的……在我看來，他們的歷法比希臘人的要高明。”
“……孟菲斯下方（即三角洲那邊）的埃及人比世界上任何民族都要幸運，尤其是在不費太大勞動力就可以獲取食物方面……那裡的農夫只需要等河水氾濫淹沒農田，把種子撒上去，剩下的時間就是等待收穫了……”
“……在別的國家，祭司都是留長髮的，埃及的祭司卻是剃髮的。根據別的地方風俗，家裡有人死後，死者的親屬為了表示哀悼誓要剃髮的，而埃及人哀悼時卻把頭髮長長……”
“……（埃及人）比世界上任何民族都更加相信宗教……”
而他也從不掩飾自己對埃及的好感：
“但是，關於埃及本身，我打算說得詳細一些。因為沒有任何一個國家有這樣多令人歎為觀止的事物，沒有任何一個國家有這麼多非筆墨所能形容的巨大業績。”
下圖中是法老普撒美提克一世（Psamtik I，公元前664-610年，第26王朝）。希羅多德記錄了很多關於這個法老的趣事，包括他通過兩個小男孩一探到底哪個民族是最古老的民族（結果他發現埃及人並不是最古老的）。
插圖：普撒美提克一世（圖片來源：維基百科）
希羅多德遊歷埃及的時候，埃及已經被波斯帝國攻佔，沒有本土的統治者。這時埃及的主人是波斯國王阿塔薛西斯二世（Artaxerxes II，公元前465-424）。阿塔薛西斯本人當然不可能坐鎮埃及，他是通過任命總督的方式管理埃及的。波斯人對埃及人的統治是殘酷無情的。到了404年，埃及人發動起義敢走了波斯人，再一次有了自己的統治者。
插圖：波斯統治者（圖片來源：網絡圖片）
有感於所見所聞，他被藍胖子賜予這個國家的深厚恩典所震撼，寫下了那句名言：
“埃及是尼羅河的饋贈。”
在往後我們還將多次引用他的埃及遊記。
最後要說的是，希羅多德的著作透露出了他的國際化視野和毫無偏頗的立場。他雖然是希臘人，但是他並不是站在一種愛國主義式的思維下來寫他的《歷史》的。
他讚揚波斯人（希臘民族的敵人）的功業，並承認東方的許多民族（例如埃及人）有很多比希臘人優秀和先進的地方；後來的很多希臘、羅馬作家，把非我族類一律斥之為“蠻族”，相比之下，希羅多德比他們可是有遠見太多了。
希羅多德從來不是一個說教者。他無意通過他的作品來教訓或批判別人。他好像無動於衷的記錄了很多“好人沒好報”的故事，但這恰恰說明了他的實在和公正。
他顯然對一個國家的理想政治制度有自己的看法，而且並沒有盲目地頌揚民主制度；在他眼裡，一個被開明的統治者治理的國家，或許是最好的。
《歷史》的文筆既不刻板，也不泛泛而談，很多時還讓人興味盎然。對於想了解古代世界的人來說，都是值得一讀的遊記和見聞錄。
有不少學者認為此書的記述不可信啦、不精準啦，blablabla……但是芹菜覺得，我們也許不該對希羅多德太過苛刻，只需要記住，他是一個熱血耿直的驢友，他到過埃及並看見了很多至今依然讓我們稱奇的東西，便足夠了。
下圖是愛德文·龍（Edwin Long）根據希羅多德的記述畫的油畫：巴比倫的婚姻集市。
插圖：巴比倫的婚姻集市（圖片來源：網絡圖片）
下圖中是《歷史》第八卷，寫在紙莎草上，來自埃及的奧克西林庫斯(Oxyrrhyncus)，大概是公元2世紀時的抄本。
插圖：《歷史》第八捲紙莎草抄本（圖片來源：維基百科）
下圖是立在今天土耳其的博德魯姆城內的希羅多德雕像。
插圖：希羅多德雕像（圖片來源：網絡圖片）
想拜讀《歷史》的朋友們注意啦！商務印書館其實早就有了中譯本，直到今天還在售的哦！價格也很親民，快去買吧！！！
插圖：商務印書館中譯本（圖片來源：芹菜提供）
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