鼠與你的故事

秦檜最多是個參與其中的幫兇執行者，並和當皇帝的狼狽為奸的為自己利益併合謀製造出殘害忠良的冤假錯案。秦檜也懷著一顆自私報復心，無論怎麼辨駁秦檜也不可能自己私自做主的殺了岳飛，因岳飛是有個名抗金英雄，而且還是兵馬大元帥，世襲封建王朝那是在轉移封建社會專制腐朽，並維護統治者的英明完美和無上的尊嚴……才嫁禍給秦檜這個替罪羊。

有人說秦檜是金國間諜，那是統治者怕後人不能完全相信統治者的英明而刻意編造謊謬讓人難以信服的故事，並有可能質疑皇帝一手操辦的，或者是坑壑一氣，互相利用對方的優勢並不謀而合殘殺忠良，就給秦檜加上個莫須有的謠言給英雄定無中生有的罪名。

假如秦檜就是金國間諜，那麼大宋朝誰運用的？誰提拔的？當皇帝的是要負全責的，這就說明這個統治者是個昏君無能，無知昏庸的皇帝。

改朝換代那是必然的結局下場。

正義女神柳豔欲留芳名

“鳥盡弓藏”；

是歷代王朝通病。

“大清洗”；

是“世界燈塔國家”（阿爾巴尼亞）、“地球肚臍國家”（古巴）、“太陽國家”（朝鮮）……通俗。

不同的是；

趙構嫁禍於人秦檜。

趙構之後的人嫁接“此地無銀《四百兩》”！

韓信，周亞夫，岳飛，袁崇煥、鰲拜，還有……。

除了岳飛，還有個嫁禍於人“此地無銀《四百兩》”的……！

乾隆讓袁崇煥案真相大白。

後龍也必將讓塗炭大將軍的真相水落石出！

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世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。奸佞秦檜的歷史標籤，是秦檜在他所處的歷史中可以詬病的行為，和中華文明進程中對善惡理念構建中形成的！歷史上的秦檜可能沒有“壞到透頂”，但他在歷史進程上的負面影響背離了中華民族崇尚英雄抵禦外辱不屈不饒的精神。現在有人出來翻案，為什麼？

一，大中華現在風調雨順，還要英雄嗎？岳飛，一介武夫，官不大，整天囔囔著要收復故土，抵抗侵略。大南宋缺的是錢是地嗎？拿點錢拿點地給人家，大家和和氣氣多好！所以，秦檜要平反。這種把賣國當愛國的思想是翻案的唯一依據！

二，中國幾千年的文明，我們的共同信仰是仁義慈孝，愛家愛國！秦檜是反面的典型。秦檜都翻案了，我們的信仰就會分崩離析。一個國家的文明進程從此就墮落黑暗。這些讀了些書的狗仔當然就可以向它們主子邀功請賞了！

三，信息時代，書呆子幻化成超人，從歷史夾縫中挖些不著邊的犄角格拉，為的是譁眾取寵。翻不翻案無所謂，爭個點擊量矇蔽視聽而已！

以上三點涵蓋了絕大多數為秦檜翻案的出發點，不到之處，請大家指教！

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有些人為什麼那麼想為秦檜翻案?秦檜是殘害抗金名將岳飛的劊子手，為這樣臭名昭著的人翻案確實是一個很奇怪的現象。如果我們設想一下，翻案成功對什麼人最有利?問題就很清楚了，顯然是秦檜的後代的子孫，以及秦檜叔伯兄弟的後代子孫。他們揹負著祖上漢奸賣國賊的罵名，心中是無比悲涼鬱悶的，他們多麼希望秦檜能夠站起來，被譽為忠君愛國，促進南宋和平中興的能臣良將。汪精衛的後代子孫的心理應該也是一樣的。只要為秦檜翻案能夠成功，那麼汪精衛這頂大漢奸的帽子也是有希望摘下的。魯迅就要被趕出中小學課本了，雷鋒，邱少雲，劉胡蘭，狼牙山五壯士，都受到過種種質疑了，這給翻案的人們帶來莫大的希望。這些人當然很希望做成這件事，這一點不奇怪，畢竟翻案可以給他們帶來榮耀和利益。其實美國日本也有許多人是很希望能給漢奸賣國賊翻案的。為什麼呢?因為如果國家給秦檜汪精衛那樣給中國帶來幾乎滅頂之災的民族敗類都翻案了，而岳飛、文天祥、邱少雲、狼牙山五壯士、劉胡蘭、雷鋒這樣的民族脊樑反而要受到質疑，那麼愛國主義、民族氣節還有什麼意義？所以我們必須守住這條底線，決不能讓秦檜汪精衛翻案，而岳飛文天祥邱少雲狼牙山五壯士劉胡蘭雷鋒，以及千千萬萬為中國人民的解放犧牲的英雄，都應該高高地矗立在我們每個人的心裡。因為民族氣節，精忠報國，不惜為國捐軀，是中華文化中最璀璨最精華最重要的部分，是中華民族生存發展的精神支柱。沒有這個支柱，中華民族早已分崩離析，國土支離破碎。這正是當年日本侵略者所希望的。不過也有人說得很是冠冕堂皇：翻案不為利益，翻案也不是陰謀，只是為了還原歷史。好，那我們就來還原歷史：趙構為了議和必須把抗戰派壓下去要拿岳飛殺一儆百，秦檜為了議和也必須滿足金人要議和必殺岳飛的條件，但是拿不出像樣的理由（這是想殺，而不能殺，沒法殺，沒有理由怎麼殺?），可聰明的秦檜卻用一個“莫須有”，就把抗金名將岳飛和岳雲一起以謀反罪殺害了。這可是秦檜也承認的事實。秦檜是在岳飛率領宋軍抗金戰鬥節節勝利之時，用‘’莫須有‘’的罪名把岳飛殺了的，徹底斷送了抗金作戰勝利的希望。這就是鐵證，這就是歷史，請問：你還怎麼疑罪從無，還原歷史?為秦檜翻案的人都打著“疑罪從無”的旗號，可是面對秦檜冤殺岳飛卻抱著不管有無犯罪證據都該殺的態度。這不是赤裸裸的雙重標準嗎？對秦檜強調“疑罪從無”，對岳飛卻採取“有罪推定”，這是什麼思想感情，什麼思維邏輯？這難道是還原歷史真實的客觀態度嗎？

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據瞭解，秦檜在遺囑中說，高宗與岳飛的晤談一概秘密進行，秦根本不能參與。只是事後高宗告訴秦檜，岳飛一再表態自己只想規復北方迎還二帝，待成功後願意效仿石守信等解甲歸田。

至於帝位歸屬，岳飛表示那是“皇家手足間事”，沒有表態，但是宋高宗即位時沒有得到欽宗的認可，如果欽宗回來皇位自然難保，欽宗甚至曾楊言返國復後將清洗“老九”（高宗為徽宗第九子）的人馬。如此一來，為保皇位當然不能將其迎還了，而堅持抗金的岳飛只能一死。當然這只是高宗主和的原因之一。

現在很多人都認為秦檜是因為嫉妒岳飛的才能，怕他在朝中的地位要超過自己所以才設計殺害了岳飛，實則不然。

秦檜在遺囑中對岳飛戰功給予了很高評價，認為正是岳飛的英勇善戰才為其議和提供相當大的籌碼，這種以打促談效果非常好。只是岳飛太過孤傲，多次在不恰當的時候說了許多讓宋高宗覺得刺耳的話，與皇帝結了深怨。岳飛不大考慮高宗本人的利益，因此犯了人臣的大忌，為自己埋下了禍根。

秦檜在遺囑中表示，他已竭盡全力至少保全岳雲和張憲，但高宗指示將他們全部處死，秦檜也很無奈，只好從命。同僚們在岳飛被殺後不敢質問皇帝，都來質問秦檜，秦檜也不敢和不便說皇帝的意思，只好說“莫須有”含糊應對此外，秦檜還在遺囑中指責士大夫空言誤國，“不知兵而好言兵事不知國而好言國事”，以為慷慨激昂就能救國救民，更以為說過就等於做過了。朝廷只要一提出韜光養晦，就會被士大夫指為賣國，只要一與金國議和，就會被指媚外，秦檜說自己不得不以強勢壓下這種言論，斷了不少空談者的仕途和財路，但“開罪言路罪在身後”，而他也因此得罪了士大夫，自然不會得到他們的好評。

秦檜在他留下的遺囑中對他的所作所為進行了辯解，他認為“二聖還朝”必然會使宋高宗處於一個尷尬的地位，必然會引起帝位的紛爭，從而引發內亂使金國有機可乘。

與其這樣，還不如保全著半壁江山。此時的岳飛儼然已經成了皇帝嗓中的一根刺，宋高宗早就對他產生了猜忌。秦檜還提到他死後必然會被以後的皇帝翻舊賬，但他認為在其位就要謀其政。於公，他是當朝一品，為了大宋的江山社稷只能犧牲自己的名譽換來國家的安寧；於私，宋高宗對他有知遇之恩，十分信任，所謂士為知己者死。所以他告誡子孫，有宋高宗在秦家就可保富貴榮華，一旦高宗百年之後秦家必然會被清算以洩民憤。

“為實事者均不見容於當下”，這就是秦檜對他一生的感慨，其實他還是想為皇帝為大宋做點事情的，但即便是岳飛都難以被皇帝所容納，何況註定要身背後世罵名的秦檜了，他的所作所為也只有後世那些能維持亂世危局的當局者才能體會他的良苦用心了。

說秦檜是漢奸除了因為他一直議和之外，還有一個重要的原因是秦檜是從金國回來的，很多人認為他是金國派來的奸細，所以一直不主張抗金。

宋高宗對秦檜可以說是十分地欣賞，他把秦檜比作漢代的蘇武，認為他是個忠義之士，這點從宋高宗歡迎秦檜逃歸宋朝的詔令中可以看出來。在《北征紀實》中，秦檜也記載了自己是如何歷盡千辛萬苦，衝破。回朝之後，皇帝對秦檜的重重阻擋，最終才得以逃離金國迴歸大宋的壯舉大加讚賞，朝中大臣們也紛紛認為秦檜不是金國的“奸細”，李綱也曾書寫“精忠許國”來讚揚秦檜。這些都充分地說明了秦檜並不是金國派來“潛伏”的。

關於秦檜的忠奸問題引起了社會上的諸多爭議。即使我們認定秦檜人格有缺，甚至可以說他善於投機鑽營、玩弄權術，沒有政治操守，但這些都不足以說明他是金國安插在南宋朝廷的奸細。

秦檜年輕時不得志，做過私塾教師，後中進士而步入仕途。秦檜是一代才子，書法成就很高，深為宋徽宗賞識，很快就被破格任用為御史臺左司諫，負責處理御史臺衙門的往來公文。

在徽宗趙佶瘦金體字的基礎上，創造出了一種新字體，字體端莊大方，橫平豎直，如葉，捺如刀，且工整劃一，簡便易學。秦檜的新字體得到徽宗的高度重視，命其製成書寫範本，在全國推廣要求各地官府統一按秦氏字體書寫公文。秦氏字體很快普及，並且被後世繼承下來，這種字體被稱為“宋體字”。

歷經近千年，時至今日，“宋體”、“仿宋體”在印刷品和電腦字體中，仍是當之無愧的主旋律，為漢字的閱讀、書寫、普及、傳播立下了很大的功勞。

天天開心歷史

為什麼有人要給秦檜翻案？我的發言是:給秦檜翻案是不應該的。理由是，給秦檜翻了案，讓他站了起來，就必然地讓岳飛倒了下去。中華民族上下五千年，為什麼歷盡蒼桑而不衰，一是有炎黃子孫們的英勇奮鬥，最重要的還是中華民族精神的支撐和鼓舞。中華民族精神的載體是什麼？那就是從古到今，歷朝歷代的人們塑造的如古代的岳飛，近代的文天祥，現代的雷鋒，黃繼光等英雄們。這塑造出來的英雄形象，早已超出了他本身原型，而是成為了人們學習的榜樣，精神的支柱，鼓舞人們奮鬥的動力。民族情神，是一個民族的脊樑，是一個民族的根，是一個民族的魂。是不能動搖的。我想，如今有些人為什麼要千方百計去探索那些代表民族精神的英雄們的原型，併力圖想在他們的鞋底下尋找出幾撮汙泥來進行說事？其一是他們不知道英雄是源於生活，而又高於生活的民族典範，他們的原型是有的，但他們卻是整個民族的化身了。其二是他們把英雄混為了民間的一般群眾。群眾有錯必糾，有冤必申是正確。以上發言，僅是個人觀點，如有不妥，望批評。

李勇8194

秦檜無責？殺岳飛全賴趙構？能夠做出這個定論也能稱為歷史學家。哪個官方機構給評的？沒有標準麼？就讓我這個歷史愛好者簡單地分析幾點：第一：趙構難道沒有恥辱心？當年二帝被擄，國家名存實亡。略奪金銀財寶無數，宮中女眷悉數帶走，形牽羊禮，充當妓女者有之，配北人妻室者有之。甚至於連皇上皇妃都不放過，給人生了子女。何等的奇恥大辱、國恨家仇！難道趙構沒有復迎二帝之心？理由不夠強大？只是後期，岳飛軍隊強大，功高震主，再加之岳飛某些目標和想法不合趙構心裡，導致君臣有隙。但還不至於想要剷除岳飛。原因在第二：是秦檜、張俊等人受北國支使，陷害岳飛，數次進饞言，推波助瀾，使趙構逐漸產生除掉岳飛的內因，最後，演出了歷史上同樣的戲：鳥盡弓藏走狗烹！第三：對於現代人，我們是中華大家庭，我們是統一的多民族國家，女真族、漢族等多民族早已經融合為一個大家庭了。但在當時，還是分裂狀態，岳飛維護的宋朝是以漢民族為主的國家，岳飛所做的一切，沒有什麼不對，當然是民族英雄！這還有爭議麼？秦檜等人，身為宋朝人，為宋朝官，理應為宋朝利益著想，力促君臣和解，朝庭固若金湯！可他卻正相反，賣主求榮，至昏朝庭，構陷忠良，這就是岳飛被害的外因。誰能說秦檜等人這責任小？這分明是大罪，無論如何都洗白不了的！我們要用歷史唯物主義觀點看待問題，尤其是歷史問題，要用辯證的觀點。這是我對於岳飛和秦檜問題的看法，不吝賜教！

有多少錢可以胡來502

替秦檜翻案和推翻岳飛是民族英雄的真的很可悲，其實這件事很好解釋，就像一個大家族有很多兄弟姐妹，有很多錢，但是一個強盜看上了這家的財富和女人，因為強盜也要生存也要傳宗接代啊，所以就開始進入了這個大家族裡燒殺搶掠，搶這個家族的錢，搶這個家族的糧食，搶這個家族的女人，這時候家裡人出現了兩個想法，一些人想破財免災，一些年輕人想要反抗，但是反抗的人很少所以被強盜打倒了，然後主和派趕緊拿著金錢送給了強盜，然後說隨你怎麼做，只要不傷害我們的族長和長老們就可以了，所以強盜露出來猙獰的笑臉，擦乾了滿嘴的血液，拿著貢獻出來的金錢，扛著搶來的糧食，扛起了你的姐妹，攆著準備帶回去當奴隸的你的兄弟。然後揚長而去，這就是主和派保護了家園嗎？其實不然，主和派只保護了族長和長老和家族公子少爺們的安全，沒人考慮底下人和外圍的兄弟姐妹的安全。後來一些年輕的主戰派戰力起來，甚至多次打敗了強盜的時不時的掠奪侵略，但是打仗需要錢啊，這錢誰出啊，當然是族長長老和主要的大人物出啊，但是這些人覺得動了他們的利益，然後又覺得主戰派的領軍人物有點功高蓋主了，然後主和派一商量把主戰派首領找個藉口殺了，然後把主戰派的人頭送給了強盜，告訴他我們議和吧，強盜當然希望議和了，因為他打仗為了什麼，不就是為了金錢、糧食、人口、生兒育女的女人嗎。這些既然主和派都能通過議和免費送給自己，何樂不為呢。反正缺東西了，就跑進大家族外圍搶一些，出了事也有主和派想辦法抹平。

中國的歷史很長，中國曆代朝代最不缺什麼，主和派和漢奸派，其實歷史上我很喜歡一個皇帝就是朱棣，雖然他對文人很殘酷，但是他做到了那句：不和親、不賠款、不割地、不納貢，君王守社稷。

秦檜對於君王來說，你可以說他是能臣，說他是忠君的忠臣，但是他是宋朝人的奸臣，宋朝百姓的罪人。他的議和思想得到了趙構這個無為之君的認同，他用議和換來的和平是什麼？是君王的和平，是大家族和大門閥的和平，是南方百姓短暫的和平，但是確實北方宋朝百姓的噩夢，是北方百姓的死亡，說真的，為什麼岳飛死後，韓侂冑死後，宋金所謂的和平了，因為金國發現了不用侵略，只要每年去邊界掃蕩一圈，宋朝就用金送糧送女人，那麼沒有了雄圖霸業思想的金國人何樂而不為呢？這種的和平是真正的和平嗎？經過幾千年的歷史證明，和平不是議和卑躬屈膝做奴隸投降換來的，是一刀一槍打出來的。現在中國的和平是怎麼來的，是那些捨生忘死的先烈用拋頭顱灑熱血用多少獻血換來的。

岳飛這個人不完美，完美的那是神不是人。而韓世忠張俊（說真的，除了坑死岳飛，張俊還算不錯）宗澤岳飛等這些主戰派，用一刀一槍讓金國人知道了什麼是漢人不可欺的，但是令宋人走進弱宋稱號的不是外族的欺壓和侵略，而是宋朝國人居安不思危，總想著破財免災思想，總考慮自家利益的人多了造成的。當元朝打進中原，宋朝南方多少大家族都率先投降，為了家族的利益和生存，不惜做元人的走狗為元人領路，中原百姓十分之七八的死在宋末元初的侵略戰爭中，其中很大一部分中原百姓死在所謂同胞這些漢奸手裡。

別在為現在的民族統一為藉口，來評價岳飛的是非功過，現在的人，哪怕你是吃飽沒事幹的專家，還是跟風斗屁的混子，還是研究歷史的文人，我們都沒有資格評論歷史上的每一個人，畢竟思想和歷史平臺不一樣，那時候民族之間的交接都是充滿血腥和殺戮的。拿著民族統一的思想要去宋朝對那些實在外族鐵蹄下的百姓說這些，拿著民族是一家的思想對歷史上死在外族身下的中原女人說這些，我估計所有人就連那些侵略者們都會對你豎起中指對你說：

傻逼。

滿滿的爹

最近這是怎麼了？日本人美國人還沒有打進了就開始給賣國賊翻案了。秦檜的罪名又何止迫害岳飛一條？

知有秦檜，而不知有朝廷”“生殺廢置，惟己所欲”。

-李心傳《建炎以來系年要錄》

“法寺禁系公事，並不遵用法律，唯視秦檜一時之私意，死則死之，生則生之。笞、杖、徒、流，一切希望（秦檜）風旨。故檜權益重，勢益盛，天下之人益畏而忌之。” 　　

-徐自明《宋宰輔編年錄》

牛了，秦檜，大家都是阿諛奉承秦檜而不知有皇帝。

“秦檜欲脅君固寵金人，又藉之以堅和好，盟書所載，不許以無罪去首相，故誣以侮兵雲。”　　

- 葉紹翁《四朝聞見錄》

秦檜仗著金人主子欺負宋高宗，金國主子發話了，秦檜沒有罪就不能罷免，宋高宗還是皇帝嗎？連秦檜都不能任意罷免，秦檜與宋高宗分庭抗禮。

“高宗初見秦檜能擔當得和議，遂悉以國柄付之，被他入手了，高宗更收不上。高宗所惡之人，秦引而用之……高宗所欲用之人，秦皆擯去之，舉朝無非秦之人，高宗更動不得。”

-朱熹《朱子語類》卷131

秦檜和趙構因為選拔官員屢次幹架，這是臣子？

檜既死，帝謂楊存中曰:“朕今日始免靴中置刀矣！”其畏之如此。

-《宋史·紀事本末》

終於，秦檜死了，趙構感激涕零。終於不用和秦長腳天天準備拼命了。

秦檜惡習僅僅是架空皇帝，迫害岳飛？

大錯特錯。

秦檜議和後的太平盛世讓百姓懷念金兀朮南侵，最起碼那時候不用交稅。

合零就整錢，如綿一錢令納一兩，絹一寸令納一尺之類，是正稅一分，陰取其九“官收一歲之賦，而民輸兩倍之積”

-李心傳《建炎以來系年要錄》卷170

南宋百姓幸福的交了自己一半的口糧並且被秦粉強行太平盛世。

“密諭江、浙監司暗增民稅七八”，“民力重困，餓死者眾。

-《文獻通考》卷5

百姓真是幸福活在秦丞相議和換取的太平盛世裡。

“自秦太師講和，民間一日不如一日”

-《胡澹庵先生文集》

（秦檜）開門受賂，富敵於國，外國珍寶，死猶及門。人謂熺自檜秉政無日不鍛酒具，治書畫，特其細爾”。 -《宋史-秦檜傳》

秦檜貪贓枉法，搜刮民脂民膏的齷齪時期在次不一一贅述。

有些人認為我過於偏激，我只拿事實說話，岳飛不僅僅是一個民族英雄，他已經成為中華民族忠義愛國的價值觀的評判標準了。正如諸葛亮是忠君與智慧的化身。秦檜站起來了，岳飛就要跪下去，有些人希望可以將岳飛諸葛亮從《說岳全傳》《三國演義》中走出來，變成有血有肉的人物。可是呂思勉，易中天不僅把他們拉下神壇，還把他們踢入豬圈。樹立一個價值觀需要幾百年薰陶，打倒他們只會造成中國人價值觀混亂。事實證明每逢中華民族危亡時期，武將如戴安瀾，李定國總能在岳飛的榜樣下前仆後繼，文臣如辛棄疾，文天祥，陸秀夫總能以諸葛亮忠君，鞠躬盡瘁為己仁。我是看不慣現在有些人企圖消滅中華民族的精神脊樑。古代這麼多資料都證明秦檜罄竹難書。為什麼現在要翻案，你現在有出土文物或者宋朝當事人記載支撐嗎？

手持赫魯曉夫的玉米

第一個為秦檜翻案的是宋高宗，翻案的理由是上有好者，下必甚焉，依據是秦檜是秉承朕的意思辦事的。秦檜不是叛國者，所以不能說他是叛徒，說他是奸臣，背叛了主子的才叫奸臣，秦檜的主子沒有認為他背叛，就是現在也沒有人認為秦檜背叛了主子，說他是奸臣本身就沒有依據，說他害死了岳飛，他的能力還沒有達到處死岳飛的地步。之所以大家都不喜歡秦檜，一是民族情節在起作用，二是秦檜的做法不符合我們爭強鬥勇的民族性格，我們喜歡征服，不喜歡被議和，總覺得議和就是投降，這是東方人的性格，不給秦檜翻案符合我們民族的性格，給秦檜翻案符合時代的發展，對話總比動武力強，世界的格局是對話與合作，不是征服。

關鍵字: 秦檜 歷史 冤假錯案