來自月亮的他
現在湧現出許多洗白之風，想讓秦檜站起來，就是一種理念上的錯誤，也是認識上的乖謬。這大概就是所謂的無知者難以理喻，無恥者難以教育。不是別有用心就是一時犯了糊塗。
秦檜在歷史上就是個投降派和賣國賊，奉行割地、棄民、稱臣、納貢的投降政策，踐行陷害抗金將士、破壞邊防、阻止恢復的陰險活動，南宋就已把他定為謬醜的奸臣。《宋史.秦檜傳》也把秦檜結黨營私、塗炭生民、彈劾忠良、陷害棟樑定為千古罪人，秦檜不僅在為政上忘仇滅倫，蠹國敗政，禍國殃民。《建炎以來系年要錄》也有記載：秦檜貪得無厭，喜用貪官汙吏，賣官鬻爵、開門納賄，以刻剝百姓為急務，秦檜財富超過南宋朝廷國庫數倍，還不斷增加苛捐雜稅，瘋狂壓榨百姓，導致民力重困、餓死者眾。難道這樣的人也值得平反洗白嗎？
秦檜在人際關係上也是包藏禍心，妒善嫉賢，對內離間忠良之臣，對外構建朝廷之亂。讓人防不勝防，令人提心吊膽。秦檜從金國南歸，宋人多對他來歷懷疑，是時任當朝宰相範宗尹以身家性命擔保向高宗做了保證，秦檜立足朝堂站穩腳根後，就故弄玄虛揚言我有(南人歸南、北人歸北)二策可使天下聳動，能致天下太平，以此排擠掉宰相範宗尹。對恩人都如此，這人性還能怎樣？以後同朝為官的宰相如呂頤浩、張浚、趙鼎等人，秦檜更是加緊陷害與貶逐，他們被罷相不說，甚至秦檜要趕盡殺絕還禍害他們的家屬，名相趙鼎就是害怕秦檜降禍於他怕連累家人，自己絕食而死，可趙鼎的兒子趙汾還是難逃魔爪，仍以謀反罪被誣陷入獄。呂頤浩的兒子呂摭也被流放。另外，和秦檜一起狼狽為奸陷害岳飛的張俊、万俟禼被秦檜利用完後，也遭卸磨殺驢之報，万俟禼起初依附秦檜擔任言官，按照秦檜意旨充當走狗，及至登上相位，不能受秦檜鉗制，於是忤犯秦檜而去位，被擠出朝廷謫居它處。張俊也被解除兵權賦予閒職，張俊很有錢，為了防止銀兩被盜，競然想出一個非常絕妙的辦法，就是把所有的銀錢放進熔爐裡熔化，鑄成大圓球，讓盜竊者‘’沒奈何’。小偷雖然沒奈何，可張郡王死後，財產卻被秦檜連鍋端走。沒奈何的典故也失去效率。難道這樣同流合汙的還值得效仿並追慕。？
而且南宋的理學家朱熹也說：‘’秦檜之罪所以上通於天，萬死而不足以贖者，正以其：始則唱邪謀以誤國，中則挾虜勢以要君‘’。
有些人認為秦檜倡言議和是秦檜的功勞，可我認為那是岳飛等抗金英雄努力的結果。金兀朮率兵南侵，志在靠武力徹底滅宋，卻在戰爭中屢屢失利，順昌之戰被劉錡打敗，柘皋之戰被楊沂中擊退，穎昌、郾城之戰被岳飛擊潰，勝利無望且沒有亡宋的實力才答應議和，而且議和本身就是種錯誤。是在秦檜的破壞下，是勝利國向戰敗國的投降和議，是勝利國向戰敗國割地賠款的屈辱和議。和議的結果，不僅使岳飛等英雄收復的失地拱手讓給金國，還每年賠償大量的金錢和絲絹，變向地資敵、縱敵、養敵，而且宋廷向金朝交納的鉅額貢物錢財又自然轉嫁到老百姓頭上，由於賦稅沉重，使得國困民窮民力重困，民不聊生餓死著眾。
還有些人的觀點說是岳飛要‘’迎回二聖‘’，而首先反對趙構迎回‘’二聖‘’的就是秦檜，秦檜迴歸南宋，秦檜見到宋高宗就問：‘’假如我軍收復失地，那麼欽宗肯定回來，到時皇上該怎麼辦？是否能保住皇位‘’？見宋高宗無言以對，就將自已起草的《與撻懶求和書》獻上，謀求與金議和。欽宗雖是趙構之兄，可這宋徽宗卻是趙構的親身父親，靖康之恥被俘虜北行，行了牽羊禮、封了昏德公，生活在坐井觀天的地窨井，死後屍體還被煉油做點燈用。而趙構生母韋貴妃更慘，白天被送入金營浣衣局，晚上淪為妓女，遭受慘不忍睹的羞辱，這身為獨相的秦檜蠱惑皇帝趙構父兄被擄不去救，母妻被辱不要恨，還讓趙構認賊作父，向金國屈膝稱臣當上兒皇帝，這樣的忘仇滅倫之奇恥大辱、這樣的不共戴天之仇孰不可忍。象秦檜如此所為當時還有人恭維獻媚，稱秦檜為‘’聖相‘’還是‘’元聖‘’。然而，時到如今這樣的羞辱還能讓人們去稱讚和頌揚？就是現在如果父母遭受汙辱，自己能袖手旁觀，恐怕是個人也說不過去。而且我們一般普通的朋友如果有難處，人們也常常幫扶濟助，見義勇為該出手時就出手。更何況華夏自古以忠孝立身行道，以忠孝治國理政。孝道己是中國人構建品德的基本框架，也是中國人傳統道德的精神密碼。反觀趙構被秦檜忽悠得竄身而不恥，屈膝而無慚，對自己親身父母如此這般，難免在歷史上留下天太的笑話，儘管無情最是帝王家。諂主以佞邪，陷主於不義，賊臣也。
還有岳飛建言立儲，儘管越職言事，犯了皇家大忌，令趙構反感並生疑。可國無儲君則根基不固。北宋時期，宋哲宗英年早逝，由於沒有建儲，神宗的向太后垂簾聽政，主張立趙佶繼位大統為宋徽宗，然而歷史做了見證，宋徽宗別的都行，就是治國不行，靖康之恥也由此發生。不定儲位就會變生不測。皇帝建儲本來就是國家大事，也是長久之計，早些立儲既為安定民心以正國本，也是為早定名分早期培養。而反對趙構立儲的也是秦檜，並以此為名貶逐宰相趙鼎，反而秦檜早早領養螟蛉之子，還在朝廷委以重任，命秦熺以秘書少監領修國史，知樞密院事兼任侍讀，掌控軍政大權，掌管禁軍，比較而言，岳飛出生入死身經百戰才被封為樞密副使，還被秦黨親信羅汝楫彈劾，說岳飛爵高祿厚，藐視朝廷，要高宗對岳飛速賜處分，以戒不忠，岳飛被逼迫辭去樞密副職。結果秦檜祖孫三代，包括侄子都高居朝堂，權傾朝野、勢力熏天，還結黨營私架空皇上，不只如此，秦檜父子還支使黨羽，弄虛作假循私舞弊，想讓孫子秦壎當選新科狀元。秦熺還要子承父職想繼任宰相之位。秦檜要乘金根車(天子儀仗法駕)加九錫，而皇帝趙構卻真真成為孤家寡人，每次上朝靴筒中藏刀，這難道也是秦檜的忠君？
自己的生存環境自己不去維護，自己的人民英雄自己不去尊敬，自己的美好生活自己不去珍愛，為秦檜洗白值嗎？
德厚致遠
中國從什麼時候開始，讓真正抗擊外辱的真英雄，跪一個抗旨畏敵從不和外辱主力對抗的偽英雄，成了正義？為吹捧一個從來沒有參加過決定性戰役的岳飛，摸黑所有真正的忠臣良將，才是正義？主戰也好議和也好，也要看誰對國家有貢獻，誰為老百姓帶來福利。
口口聲聲的主戰派岳飛，做過什麼？連年征戰，百姓流離失所，避開金主力，丟失河南。
你們嘴裡的“奸細”通過議和，換來幾十年和平，老百姓安居樂業。要回岳飛丟失的河南，和陝西等故土。
岳飛死能怪誰？抗旨畏敵，本來就該殺。貪戀兵權捨不得榮華富貴，參與謀反更是罪不容恕。
曉風2016
肯定是不該讓秦檜站起來的，別說跪了四百多年，就算再跪四千多年，他也不該站起來。因為秦檜不再代表檜，而是代表投降，代表漢奸，代表賣國，代表殘害忠良，代表莫須有罪名，代表欲加之罪，何患無辭，代表助紂為虐，代表在國破家亡之際的負能量。他跪著，中國人民還能站著。如果他站起來，就沒有中國了。
而岳飛，則代表著忠誠，代表著高尚，代表著凍死不拆屋，餓死不擄掠的秋毫無犯，代表著還我河山的大漢尊嚴，代表著文官不貪財，武將不怕死的中華之魂，代表著精忠報國的赤膽忠心，代表著撼山易，撼岳家軍難的英雄風骨。有岳飛在，中國不會亡。無岳飛在，中國必成殖民地。
因為有岳飛的精神鼓舞著，因為有秦檜這樣的人跪著，所以中國不管遇到多大的災難，都有象岳飛一樣的人挺起不屈的脊樑，都有象秦檜這樣的人遭到人們的唾罵。普通的人們，既使做不成岳飛，也沒人願做秦檜。一坐一跪，讓人們有了是非感，羞恥心。當年抗聯英雄楊靖宇，被當地一個農民勸降時說：“老鄉，如果大家都投降了，還有中國嗎？”，鐵骨錚錚，正是岳飛千年靈魂所在。
不管所謂的專家們如何考據秦檜“冤枉”，他也不可能在人們心裡站起來。既便他不是謀害岳飛的主謀，他也是主要幫兇。也是助紂為虐的壞人，替他伸冤的人，自己的良心已壞。
轉業軍人上尉
跪下去。
關於秦檜的五個誤區。
第一：秦檜不是趙構的替罪羊，趙構只不過是希望收繳岳飛軍權，秦檜卻多次要求殺掉岳飛。晚年的秦檜甚至私自調動兵馬架空皇帝。
第二：秦檜不僅僅是主和派，主和派的趙鼎，主戰派的岳飛都被秦檜迫害。秦檜眼中只有自己的利益，無所謂戰和。
第三：秦檜主張的議和並沒有給宋朝百姓帶來好處，反而加重了百姓負擔。秦檜本人貪贓枉法，搜刮民脂民膏，壓榨百姓，還要拿百姓的鮮血來做歲貢。朱熹：古之刻薄法，本朝皆備。宋朝從岳飛北伐稅收金朝五倍到秦檜任相後期GDP佔金百分之八十。
第四：秦檜沒有忠於趙構。趙構自己也在秦檜死後查辦秦檜。在秦檜死後短短一年時間，要求懲處秦檜，為岳飛平反的奏摺堆滿御書房。沒有趙構暗許，不可能有這麼多人冒險站出來澄清事實。
第五：秦檜對外賣國，對內魚肉百姓。秦檜的‘南人歸南，北人歸北’是分裂祖國。秦檜在隨金人南下時寫了多份勸降信給宋朝軍民，自己讓他的舅舅開城迎接金人。
秦檜的南人歸南北人歸北和投降路線已經是現在中華民族的反面教材。如果讓秦檜站起來，可能再也沒有人抗擊外敵，收復臺灣了。那些說秦檜是趙構替罪羊的人，其實沒有拉低趙構，而是在攻擊岳飛，中華民族的信仰。
手持赫魯曉夫的玉米
很簡單，想讓秦檜站起來的人，就想中華民族跪下去。每個人都有自己的信仰，都有自己的選擇，不能強求一致。就像當年秦檜要殺岳飛一樣，那是秦檜的選擇。那是他從金國被放回來的任務，在適當的時候，為金國做想做的事。現在這幫人，想讓秦檜站起來，也是他們的信仰。我們勸服不了他們，但我們可以戰勝他們。我們所尊敬的，就是忠誠於國家民族的英雄，岳飛就是這樣的英雄。雖然岳飛是一個悲劇英雄，但更讓我們敬仰！
之所以有想讓秦檜站起來的人，是我們的教育出問題了，而且是大問題。教育產業化，本應該免費育人的事業，被當成掙錢的手段。從那個時候開始，中華民族就開始跪下去了。向秦檜一樣的人，已經佔領了中國很多很多，他們只認錢，為了錢什麼事都能做:毒奶粉，毒大米，假疫苗，假藥品，和殺岳飛有什麼兩樣嗎？
秦檜的後人，已經遍佈中國大地，並充斥在中國各相關部門，侵蝕著中華民族。把教育，醫療，養老，當著向老百姓掙錢的工具，其實他們就是秦檜。
所以，不難理解，為什有人要秦檜站起來了！
正義之聲一
若是誰要給秦檜洗白，誰就是對中華民族的正義的踐踏，誰就是給漢奸翻案，無論秦檜是元兇還是幫兇凡是給其辯護辯解者，都是別有用心的，這是民族正義與非正義的一種生死較量，若是秦檜真的站起來，岳飛算什麼，應該怎樣去定位？要是那樣的話，從古到今就沒有漢奸之說了，至於別的真的不想再說什麼了！
人間正道陳德立
至於秦檜站起來也好，永遠跪下去也好，無關緊要。對於歷史的認識應該實事求是，要了解歷史的真相。一味地翻案和一味地形而上學都不好。宋史是最矛盾的，最亂的。同一本宋史，一會兒說岳飛的兵力佔南宋的三分之二，有十幾萬人，一會兒又說張俊有三十萬兵馬。可能數學沒學好，也許是文科生不講究邏輯。在說到收回兵權，最後清點岳飛兵馬就只有三萬人。這三萬人打得金兀朮滿地找牙。說岳飛重要，就說岳飛兵馬多，佔國家三分之二了，威脅皇上了。說岳飛勇猛，兵馬就變少了。為了讓別人襯托岳飛，張俊的兵馬就變成了三十萬打敗仗。等等。不是亂說的哦！請看施宙根據宋史編的《大宋王朝》。這本書前後就矛盾得很。不僅這本書，還有類似的好幾本，《這才是南宋史》、《話說岳飛》，《話說宋朝》等等。不要說這些是演義小說，他的內容都有出處的，大部分把古文翻譯成白話而已，不像劉蘭芳不著邊際。有興趣可以去看看。
鐘山情懷
盲目的詆譭和盲目的崇拜都是不明真相的後果。
秦檜的情況，糾其根源，就是儒家思想的毒化造成的。一個愚忠一，害了多少人。在封建王朝，忠君是第一位，天地親師君的規則，在孔夫子的後輩儒士變更下，變成了天地君親師。忠君第一，愛國第二。皇帝就是天下，就是所謂的家天下的局面。
君讓臣死，臣不得不死。在古代已經是定性的了，所以，皇帝想幹嘛就幹嘛，做錯了，也有人頂雷。
秦檜不是曹操，不能左右皇帝思想，皇帝的想法錯了，作為臣子，還得想把這個錯誤想法給貫徹好。
而老百姓也是把忠君思想奉為天條。既然已經出事了，那就把拉來秦檜頂缸吧。
說完了秦檜，我們再說說岳飛。
我不評判岳飛，我只是把同等情況比較一下，你們自己感覺一下。
當時，岳飛的職位，相當於目前河北軍區司令。不管出於什麼目的，黨中央加上中央軍委連著下了十二道命令，他都拒絕服從命令。在現在的情況來看是屬於什麼情況？
另外，岳飛的軍隊叫岳家軍。現在有一支部隊敢這麼叫嗎？更何況是在古代，皇帝家天下的情況下。
其實岳飛與朝廷的矛盾已經很尖銳了。第一道命令，找個理由不執行，第二道又不執行，一直到12道命令。你是朝廷裡的一員，你會怎麼想？皇帝要是能睡好覺才怪了。
最重要的是，岳飛的忠也是忠，只是他忠的是之前的倆被綁架的皇帝。對於現在的皇帝完全不鳥。真讓他接回來那倆皇帝了，中國會怎麼樣？三個皇帝是不是要開戰。自古以來，外敵入侵都是短暫的，最可怕的就是內鬥，三個皇帝，不把中國分裂了，就會狠狠的鬥上一番。死傷多少人？
白志雅
秦檜在中國可謂是個家喻戶曉的人物，是中國奸臣的典型代表，其嫉賢妒能，用莫須有的罪名殺掉了精忠報國的岳飛，留下千古罵名。因此，後世為岳飛立廟的時候，將秦檜等罪魁禍首全部跪在岳飛廟前，以贖罪。而跪了800多年的秦檜，現在要站起來了，岳飛後人說:不行。
這還要歸結為現在的商業社會，名人效應下，能夠直接帶來旅遊等產業效益。因此，從以前各地爭搶名臣名將，爭相為其建設旅遊區。到現在，連一些歷史上的臭名昭著的人，也成為地方政府爭搶的對象，如潘金蓮就有好幾個地方在搶，西門慶更是成為爭搶的熱門人選，一旦搶到，直接開發旅遊資源，就能帶來大把的效益了。
而秦檜的家鄉在南京江寧區，而那裡的博物館為其製作了一個坐著的雕像，以區別於全國其他的雕像。現在全國有200多個秦檜的雕像，而全部都是跪著的，江寧區雕像使得其坐起來了，有點為其打抱不平，為其平凡的意思。
因此，在網絡上有人制作了調侃意味的作品，（跪了492年，我們想站起來歇歇了）。對於這種商業行為，不顧及歷史，不顧及民族情感的雕像。岳飛的後人，也就是岳飛後裔聯誼會的副會長嶽軍就表示強烈的反對，表示不能給秦檜這個大奸臣賜坐。
秦檜死後，在民間被無限唾棄，當時百姓油炸檜，最後顧客一聽一搶而空，現在慢慢演變成成炸油鬼，也就是炸油條。而且岳飛死後，一位將軍出征，故意將營地駐紮在秦檜墓地上，讓士兵在其墓碑上大小便，以示唾棄。可見民族感情如此，站起來無法接受。
秦檜的問題，那是歷史定位問題，中華民族自古講究的是忠君愛國，為了民族浴血奮戰。而且，民族之所以能夠幾千年興盛不衰，主要在於中國人的傳承文明，對歷史的牢記，對古代民族英雄的尊崇和對奸臣敗類的聲討，如果連這個底線也要突破，那是是非非就亂了。
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歷史事實證明，殺了亂臣賊子岳飛，南宋延續了一百五十三年，南宋國富民強從宋孝宗開始幾次北伐慘敗，說明金國滅掉遼國和北宋並不是偶然，而是軍事和騎兵強大的必然，同樣是草原遊牧民族，金國在蒙古鐵騎下，需要和南宋聯合才滅亡，證明所謂的神話民族英雄嶽武穆就是渣渣。而所謂不堪一擊的南宋，假如如此如不堪何能獨自抵擋蒙元鐵騎四十多年，難道歐亞大陸所有國家都比南宋弱？歷史事實擺在那裡，不管如何抹黑趙構和秦檜，但是他們君臣二人都是開創南宋中興一百五十三年功臣！南明的失敗證明，武將沒有約束，亂臣賊子橫行（如吳三桂等），置國家民族於水深火熱之中，每個武將都挾天子以令諸侯，沒有秦檜組建有效的內閣政府，各自為戰，不管再多的岳飛式的武將擁立的所謂皇帝都是一盤散沙，最後註定以慘敗告終！秦檜盡力忠君報國，無愧死後諡號“忠獻”封申王美譽，對於亂臣賊子殺無赦！
