顧愷之：大師很傻很天真
東晉時大畫家顧愷之對自己的畫相當自信。
公元364年，由晉哀帝佈施的南京瓦官寺建成，僧眾設會，請當朝的官員文士、王公貴族來募捐。但士大夫們捐錢沒有超過十萬錢的，到了顧愷之，他一下子認捐了一百萬。他閉門花了一個月的時間在廟中的一面牆上畫了一幅維摩詰像，畫完之後，要點眸子，就提出要求：第一天來看的人要施捨十萬，第二天來看的人施捨五萬，第三天的隨意。據說開門的一刻，那維摩詰像竟“光照一寺”，很多佈施者在這神性的光輝中不能自已，面壁嗚咽。前來觀看的人群堵塞寺門，擠滿了寺院，很快就募到百萬錢。據說到了唐代，這幅壁畫還在。杜甫年輕時曾經看過這幅畫的摹本，並渴望能去瓦官寺看到原作。後來他在詩中寫道：“虎頭金粟影，神妙獨難忘。”
不光對自己的畫自信，顧愷之對自己的詩文一樣自負。他曾作過一篇《箏賦》，他說，我的《箏賦》可以與嵇康的《琴賦》相比，如果不賞識，必定是因為我的文章比嵇康寫得晚；真正懂的人，就會以這篇文章的高奇而珍貴它。
但有時候太自信了，就會犯傻、會吃虧。據說有一次他要出遠門，於是把自己滿意的畫作集中起來，放在一個櫃子裡，用紙封好，題上字，交給大司馬桓玄代為保管。桓玄知道里邊是顧愷之的精品之作，實在忍不住就偷偷地把櫃子打開，把畫全部取出，又把空櫃子原樣封好。過了一陣子，顧愷之回來了，桓玄把櫃子還給他，並說，櫃子還給你，我可沒動。顧愷之打開一看，畫全沒了。他竟毫不懷疑櫃子裡的畫是讓人給偷走了，而是恍然大悟地自我解釋說：“好畫能通神，幻化成仙飛走了，就像人修煉成仙一樣。太妙了！”
顧愷之犯傻和他的畫一樣著名。他不僅喜歡自誇，更像小孩一樣喜歡得到別人的誇獎。公元407年，他做了散騎常侍，大概相當於中央辦公廳的秘書，心裡激動。一天晚上，在自家院子裡，看著明月當空，詩興大發，於是便高聲吟起詩來。他的鄰居謝瞻，與他同朝為官，聽到他的吟詠，就有一搭沒一搭地隔牆稱讚了他幾句。這一稱讚不要緊，顧愷之更是興起。謝瞻隔著牆陪著，又累又無聊，就想回屋睡覺了，他還在一首接一首、一句接一句地吟個沒完。謝瞻只好找了一個人替他應和隔牆詩人沒完沒了地折騰。人換了，調變了，顧愷之也沒聽出來，就這樣，一直吟詠到天亮才罷休。人愛犯傻，和他做鄰居不光累，還有危險。據說顧愷之曾經愛上過鄰居的一位姑娘，就將這位姑娘的畫像畫在牆上，用釘子釘在心上，捂著自己的胸口看著畫像發呆。這位姑娘馬上心疼。有人將這事告訴了顧愷之，顧愷之趕忙拔走畫像上的釘子，這位鄰家姑娘心立刻就不疼了。
與畫家、文人和痴人為鄰，不能多說話，還得小心被愛上。時人稱顧愷之為三絕：畫絕、文絕和痴絕。看來不虛。無論顧愷之畫維摩詰像，還是畫鄰家姑娘，都證明了他的畫作的高超，高超之處“意在傳神”。《晉書本傳》中說：顧愷之每次讀到嵇康的四言詩時，便相應畫一幅畫。嵇康的《贈秀才從軍》詩的第十四首有“目送歸鴻，手揮五絃”之句。他就覺得畫“手揮五絃”彈琴時的外形姿態，雖然是手的細小動作，也還是比較容易的；但是要畫“目送飛鴻”，想憑目光的微妙表現傳達出對於天邊雲際有所眷戀的、捉摸不定的迷惘的心緒，則是比較難的。這些就都是顧愷之作為一個人物畫家，企圖細緻地描繪微妙的心理變化時，真正認識到並試圖突破畫法的侷限。顧愷之的“以形寫神”論，成為中國人物畫成熟的標誌，並且為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。
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