本文作者黃強
所謂首服就是加著於首（頭部）的服飾，冠帽、頭巾之類。帽子，原稱“頭衣”、“元服”，都是統稱。在冠出現以後，一般都是貴族戴冠，平民戴巾。
魏晉沿襲漢制，略有革新。《晉書•輿服》記載：皇帝祭祀明堂宗廟，用平冕、黑介幘、通天冠。王公、九卿祭祀戴平冕，王公八旒、九卿七旒。“以組為纓，色如其綬。王公衣山龍以下九章，卿衣華蟲以下七章。”晉朝冠服主要有遠遊冠、淄布冠、進賢冠、武冠、高山冠、法冠、長冠等，與漢代冠基本相同。
【圖9，顧愷之《列女仁智圖卷》中官吏冠帽】
巾，亦稱頭巾，裹頭的布帕。主要功能保暖和防護。本屬庶民服飾，產生於勞動生產之中，後來亦用作區別官庶的一種標識。早期庶民用巾，兼作擦汗之用，一物兩用。《玉篇·巾部》：“巾，佩巾也，本以拭物，後人著之於頭。”例如陝北農民羊肚巾，擦拭兼裹頭，即毛巾與頭巾兼顧。巾初期色以青、黑為主，秦代稱庶民為黔首，漢代稱僕隸為蒼頭，均根據頭巾顏色而言。巾，通常以縑帛為之，裁為方形，長寬於布幅相當，使用時包裹髮髻，繫結於顱後或額前。男女皆可用之。初始多施於庶民，漢代以來貴賤均可使用。
東漢末年，由普通人戴的頭巾發生了變化，變為時髦的服飾，身居要職的官吏用來束縛頭髮。晉傅玄《傅子》：“漢末王公，多委王服，以幅巾為雅，是以袁紹、崔豹之徒，雖為將帥，皆著縑巾。”引起這種變化的原因有二：統治者帶頭的示範作用，如西漢後期元帝劉奭，因為額髮豐厚，怕被人視為缺乏智慧，故用幅巾包首；王莽頂禿少發，便在戴冠前紮上一塊頭巾，以遮其醜。另一個原因，當時的士人不遵禮服，視戴冠為累贅，以扎巾為輕便，流風相煽，浸成習俗。南京西善橋出土的《竹林七賢與榮啟期》磚印壁畫，共繪八人，其中一人散發，三人梳髻，另外四人皆扎頭巾，無一人戴冠。
六朝的冠服承繼前代，《宋書·禮志》記載：“漢承秦制，冠有十三種，魏、晉以來，不盡施用。”說及漢代有委貌冠、建華冠、方山冠等冠13種，筆者《漢代的冠》一文中列舉的漢冠遠不止13種。對於漢代的冠，魏晉時期並不全部採納，而是選擇性使用。漢代末期王公名士，棄冠用巾，袁紹、崔鈞等人雖然貴為將帥，也喜歡戴縑巾。《傅玄子》雲：“魏武以天下凶荒，貲財乏匱，擬古皮弁，裁縑帛以為□【巾夾】，合乎簡易隨時之義。以色別其貴賤。本施軍飾，非為國容也。通以為慶弔服。巾以葛為之，形如□【巾夾】而橫著之。古尊卑共服也。今國子、大學生冠之，服單衣，以為胡服。居士、野人，皆服巾焉。”戴幘（頭巾）本是貧賤者，即百姓，隨著袁紹、王莽等貴族使用，幘不再侷限百姓。
【圖10，魏晉戴遠遊冠及武弁男子】
冠的主要作用是固定髮髻。冠的兩旁有絲帶，可在下頜處打結以固定。冠有多種，不同的冠往往出現戴冠者的不同身份。皇帝戴通天冠，皇子戴遠遊冠，文官戴進賢冠，執法官戴法冠，謁者、使者戴高山冠，殿門武士戴樊噲冠。
男子首服有各種巾、冠、帽。冠屬於正規的，官員等有地位人士所戴，中規中矩，官員們也習慣了，規範化執行。但是祭祀、上朝等禮儀性活動之後，燕居（在家）私人日常活動，總不能一直衣冠帽正，正襟危坐，不苟言笑吧，他們也需要輕鬆的時候，不要總是裝。頭巾最適合，由燕居推向社會。
【圖11，《洛神賦圖》中籠冠】
漢代盛行的幅巾，在六朝流行於士庶之間。綸巾，原為幅巾中一種，又名諸葛巾。《三才圖會·衣服一》：“諸葛巾，一名綸巾，諸葛武侯（亮）嘗服綸巾，執羽扇，指揮軍事，正此巾也。因其人而名之。”此時，在官宦階層中出現，人們仰慕諸葛孔明的智慧，效仿一下，表示敬意。《三才圖會》曰：“諸葛巾，此名綸巾，諸葛武侯嘗服綸巾，執羽扇，指揮軍事。”
正規場合，官員們顯示出他們的官威，那就必須戴冠。冠一戴氣氛就變了，變得嚴肅，威嚴，耳邊響起“威，威，威”衙役的傳喚聲。漆紗籠冠，是集巾、冠之長而形成的一種首服，在魏晉時期最為流行。製作方法是在冠上用經緯稀疏而輕薄的黑色輕紗，上面塗漆水，使之高高立起，可以隱約看見裡面的冠頂。東晉顧愷之《洛神賦圖》中人物多位頭戴漆紗籠冠。
“黃強黃不息”繼2016年入榜，再度上榜2017年度文化頭條號。
黃強，字不息。知名服飾史學家、金學家，多年來致力於金瓶梅文化、中國服飾史等研究，已出版《另一隻眼看金瓶梅》《趣民國》《文人置業那些事》《服飾禮儀》《消失的南京舊景》等著作15本。
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