姓氏源流
研究顧氏源流一般以顧炎武的《顧氏譜系考》為綱，據載，顧氏是越王勾踐的後裔。因勾踐奉上古大禹（姒姓）為祖先，故自認為是姒姓諸侯，所以後來的顧氏家譜，一般把顧氏初祖追溯到大禹，進而認為顧氏出於姒姓。根據《史記》《漢書》等史籍記載，西漢惠帝封勾踐後裔閩君搖為東海王，王於東甌(今浙江南部溫州一帶)，搖別封其子為顧餘侯，這是顧氏得姓之始。顧野王《輿地志》載：“漢文帝封東海王揺之子期視為顧餘侯，至縣，坐醻金失國,即此地也。”進一步明確顧餘侯的封地在湖州西餘山（古稱顧餘山）一帶。漢武帝時閩越發兵圍東甌，武帝遂命將東甌之民悉數徙處於江淮間。顧氏則遷居於吳(今蘇州一帶)，據清代顧震濤《吳門表隱》載：“大姚村（今在蘇州車坊），漢初越君搖隱此，古名搖城。安朱子，已姓顧，實顧氏遷吳始祖。曾孫（顧）貴移居橫山，貴子翱，以孝行載志書，居太湖濱，十世孫融，徙居光福山。 ”又云：“顧融，字仲容，竇武徵不赴，隱居光福山。 ”所以蘇州光福是顧氏得姓之初最主要的聚居地，大致集中在聚塢（今光福潭東）和龜山一帶。
敦厚家風
光福西瀕太湖，青山綠水，物產豐饒，地形絕佳，為顧氏的繁衍發展提供了良好的條件。經過一二百年，到東漢中後期，顧氏已逐步成為江南首望，和其他三大姓並稱“顧陸朱張”。當時顧氏的代表人物當推顧雍，顧雍（168-243），字元嘆，吳郡人，年輕時隨隱居於吳的中原文學家、書法家蔡邕學習古琴和書法，得到蔡的讚歎好評，顧雍是有正史記載的江南第一位琴人。顧雍從擔任合肥長開始，後累遷為吳國醴陵侯、丞相，其任丞相十九年之久，任期內政局穩定，政績卓著。顧雍個性溫和，舉動得當。《三國志》說他“辭色雖順而所執者正”， 顧雍為人不事張揚，沉穩持重而低調，而且寬厚待人、嚴律子孫，從而開創了寬容厚重的門風，被譽為“顧厚”。在良好的門風薰陶下，顧氏成為當時最著稱的文化世家之一，顧雍的子孫族裔如顧邵、顧承、顧榮、顧歡等均文采風流一時。顧雍墓在蘇州小王山。到南朝時，顧雍後裔顧子喬、顧烜、顧野王三代更是博學多聞，才華橫溢。
光福銅坑風光
顧 雍
中興之祖
顧氏得姓之後，歷有修譜，如三國顧雍輯《紀姓源流略》，顧野王撰有十卷《顧氏譜傳》，但這些譜均散佚了。經歷戰亂災變，現存最早的舊譜序是元代元貞元年（1295）吳縣光福聚塢（今潭東潭西）支顧興撰的《石函全譜序》。石函譜是宋元之際的巨大變亂後發現的譜，當時譜牒散佚或譜系發生的斷鏈現象極為普遍，所以石函譜的可靠程度比較有限。可後世統宗譜別無選擇，只能以石函譜為基礎，依據該譜江南顧氏一般都以顧野王為始祖。顧野王（519-581），字希馮，吳郡吳人，祖父子喬、父炬皆仕於梁。野王遍覽經史，凡天文地理、蓍龜占候、蟲篆奇字，無所不通，工詩文，善書法、丹青。於陳仕至黃門侍郎、光祿卿，其墓在蘇州石湖下舟村。顧野王一生著作豐富，內容涉及文學、文字學、方誌、史學等多方面，是當時的文化集大成者，也被稱為顧氏的“中興之祖”。 後世的蘇州無錫一帶顧氏宗譜都基本以顧野王五個兒子的分支為最初分派，隋唐之後至宋，顧氏開始從光福銅坑大規模播遷各地，據譜，無錫顧氏主要是顧野王五子允南的後裔顧鸞和顧鳳的子孫。
派分梁溪
無錫一直是吳地的腹心地帶，作為江南土著氏族，無錫按理也是顧氏的重要繁衍地之一，但隋唐之前，見於史籍的顧氏名人極少。晉代的顧愷之，也是因其父顧悅之在無錫做地方官而居無錫，而成為史載第一個顧姓無錫名人。從多部無錫顧氏家譜看，繁衍至今的各支顧氏，絕大部分都是宋代或宋代以後始遷無錫的，譜載歷史上遷錫大致有九支，到後來，最主要有五支：
一、上舍涇裡支，始遷祖百七公宋末由蘇州遷無錫上舍裡（在原長安鎮）；
二、膠山支，顧潤之明初由蘇州洞庭西山遷無錫膠山；
三、宛山經歷支，始遷祖元九於南宋由光福遷無錫懷仁鄉崇節裡（後稱顧墅）；
四、西溪支，顧應暘家族明代由常熟遷錫；
五、虹橋支，始遷祖顧鶴明天啟年間由崑山千墩遷無錫蓉湖莊丁洚裡（今在金馬國際地塊中）。
繁衍至今，其他人口比較多的還有南河、馬盤、錢橋、浮舟等分支。到21世紀初，無錫顧姓常住人口大約在七八萬的規模，是無錫人口數量位居前列的姓氏。顧氏歷史上不光在江南人口占優，而且在文化上貢獻巨大，顧氏名人在藝文方面有著不同尋常的特點，無錫顧氏也不例外。
丹青筆墨
顧愷之，字長康，小字虎頭，晉代無錫人，就以“畫絕、才絕、痴絕”而馳名於世，被後世尊為“畫祖”，他提出的“遷想妙得”、“以形寫神”等著名論點，對中國繪畫及審美藝術的發展有深遠影響。不少無錫顧姓後人，以繪畫書法著稱，如明代有顧祖源，清代有顧應泰、顧蕙生、顧翰、顧夢湘、顧光旭等，近代有顧坤伯，現代有顧青蛟等。不少無錫顧氏書畫家有一方閒章，曰“虎頭之後”，以此表達對祖先的一種仰慕之情，也體現家族文化傳統的延續。
詩禮簪纓
無錫顧氏科甲盛於明清，中進士者共有26人，在望族中位於第四。涇里長房出了狀元顧皋；涇裡三房有五世科第，是指顧憲成、顧與沐、顧樞、顧貞觀、顧開陸嫡親五代人，其中顧憲成和顧開陸是進士，餘者是舉人出身，還有顧可學顧可久同族同輩進士等等。
顧憲成
學術詞章
明清無錫顧氏家族的經學造詣非常突出，明代以顧憲成、顧允成為代表，他們一生窮究理學, 其學問主張聯繫實際, 通過恢復東林講學，將講學、議政、品事結合起來，對後世影響巨大而深遠。
顧可久後裔如顧道淳、顧嘉舜、顧宸、顧奎光等也精通經學，留下著作頗豐；西溪顧氏則出了顧棟高這樣一位經學大家。這些顧氏文化世家子弟不光鑽研經學，在詞學方面也成就非凡，如有顧可久、顧起經、顧起綸、顧道潔、顧宸、顧彩、顧翎、顧翰、顧光旭、顧奎光、顧貞觀、顧貞立等，其中明代顧道潔還善鼓琴，而顧貞觀、顧貞立、顧彩、顧翰以及顧翎等皆為清初詞壇之翹楚，顧貞觀有著名的《彈指詞》留世，顧彩工曲，有《後琵琶記》《大忽雷》等劇作。
顧允成
顧貞觀
史學輿地
顧野王曾編纂《輿地志》，這是一部全國性的地理總志，是我國最早的地理學專著，所以顧野王也是輿地大家，無錫宛山經歷支的顧祖禹一族承繼了祖先的學術傳統，成為輿地世家，其高祖顧大棟、曾祖顧文耀、祖父顧龍章、父親顧柔謙都從事輿地研究，顧大棟撰有《九邊圖說》。顧祖禹在累世家學的薰陶下，結合自己的研究，寫成鉅著《讀史方輿紀要》，《讀史方輿紀要》被譽為“千古絕作”“古今之龜鑑、治平之藥石”，是研究中國軍事史、歷史地理的重要文獻。據最新研究，毛澤東早年曾多次研讀過《讀史方輿紀要》，後來紅軍長征的路線的選擇，就是得益於此書的指引。
園林亭榭
東晉顧闢疆（吳郡人）建有園林稱之為闢疆園，這是歷史上除笮家園外最早的江南私家園林，文獻載：自晉以來傳之，有池館林泉之勝，號吳中第一。沿革闢疆遺風，後世顧氏所造園林很多，無錫明代就有顧可學的慧巖小築、顧可久（字輿新，別號洞陽，明代廣東按察司副使，以耿直敢諫著稱，是海瑞老師）的清溪莊等，除此，無錫歷史上還有三個以“闢疆”為名的園林，一個為明末清初的顧宸所建，顧宸，顧可久五世孫，也是無錫著名藏書家，其藏書可與常熟錢謙益的絳雲樓匹敵，書就藏在他所建的闢疆園內，清初文字獄盛時，書焚而園廢。顧宸的闢疆園史載位於無錫西關，即現在學前街西段薛福成欽使第範圍一帶；第二個為百歲坊巷顧寶宅第，大約初建於道光年間，內有花園，叫“闢疆小墅”。第三個是近代虹橋顧氏在城中歡喜巷建的闢疆園，園主為顧康伯（顧毓琇伯父）。
顧可久
錫城精英
顧氏總體散佈在無錫城鄉各處，能闔族定居城內的顧氏，除了從事普通經商、行醫等職業外，一般都有一定的經濟、政治或文化地位，根據民國及解放初的一些檔案看，太平天國後，無錫城內主要聚居了五支顧氏家族：
一、在百歲坊巷和鳳光橋顧家弄等處主要是洞陽公（顧可久）後裔，代表人物有顧蓴湖、顧高地（愛國將領）、顧聖嬰（著名女鋼琴家）祖孫三代以及顧倬(字述之，省三師校長）、顧衡（烈士）、顧復（農學家）等；
二、槐樹巷、倉橋等處聚居了顧憲成、顧貞觀後裔，即顧忠琛及其族人，箬葉巷有顧允成的後裔；
三、前西溪原是西溪顧氏的聚居地，此支顧氏源於明代由虞遷錫的顧應暘，顧棟高、顧鈞（薛福成外公）和顧宗灼（1868-1929，錢海嶽舅父）和顧鐵符（著名故宮考古專家）均屬此支，據薛福成《庸庵筆記》記載，此族科名一時很盛，惜後來人丁不興；
四、百歲坊巷五世同堂的顧寶（縣誌耆碩篇有傳）一族，市政協顧磐曾先生就是其裔孫；
五、虹橋下顧氏，即顧毓琇所在家族。
《顧氏大統宗譜》主要編纂者、縣農會會長顧寶琛（字彬生）也長期寓居城內。
部分城內的顧氏家族和其他望族通過師生、聯姻等手段，結成一個地方士紳階層，廣泛參與地方政務、教育、公益、工商業等事務，顧彬生就是其中的顧氏代表人物之一，當時基本就是由政府任命的地方官員與地方勢力共治的格局，直至解放。建國後成立無錫市，顧風為首任市長，他為無錫市政建設的開局作出了不少貢獻，他是上舍涇裡支後裔。
顧忠琛
無錫第一任市長——顧風
顧氏大統宗譜
齊盧交戰無錫地方有功人士顧彬生
顧氏先祖在無錫留下不少遺蹟，部分如三國東吳荊州刺史顧容墓在縣東南十八里；張涇端居堂，為顧憲成顧允成兄弟出生地，城東東林書院，是顧憲成顧允成講學之所，顧憲成墓在關涇板橋（目前在查橋錫虞路北）；顧可久、顧憲成祠均在惠山，顧貞觀積書巖在端文公祠旁，彈指堂遺址在忍草菴旁，顧貞觀墓在嚴埭；顧祖禹祖上顧大棟家族參與修建的宛山塔在羊尖宛山村；虹橋顧氏“燕譽堂”（顧毓琇故居）在學前街。
端居堂——顧憲成故居
顧憲成墓
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