無論在哪個時期，都會有美女的出現。古代的女性賢良淑德，溫柔可人，大家閨秀琴棋書畫樣樣在行，未嫁女子閉門不出，但封建社會中的男尊女卑嚴重，又受“三從四德”的約束，女子無自由可言。最不忍受的是南宋後唐發展到女子“裹足”為美的殘忍事情，一雙很好的腳，硬生生的裹成粽子式，骨頭變形，不能走遠路，變成了他們認為的三寸金蓮，這就是一個變態社會的產物。
現在我們慶幸生在新社會，男女平等，甚至很多是女當家，在外不說非要拋頭露面，但在這個社會上做個職業女性，或者女強人神馬也是可以的（有點吹牛）。
不說這些古代女性這些不開心的事了，我們看看自唐至現代女性著裝、打扮的變遷，看著美女，什麼煩惱都沒有了。
唐 周昉 《簪花仕女圖》
六女子身著綾羅綢緞，盤著高髻，頭插花朵裝飾，蛾眉高挑，硃砂輕點眉心，富貴之氣躍然紙上。
周昉是唐代著名畫家，擅長畫貴族婦女，容貌端莊，體態豐肥，色彩柔麗，為當時宮廷士大夫所喜愛。
標準大美女一枚，頭頂簪牡丹花一枝，髻前飾玉步搖，不過這眉毛是畫的有點濃黑短翹。
髮髻上插海棠花，脖子飾金質雲紋項圈，這眉毛比第一位還濃厚、張揚啊！
頭頂簪荷花，這是什麼鬼，那一大朵不嫌重啊？
這兩美女，左側的把一棵小樹搬頭上了，花呀，葉呀，盤的老高；最後一位頭頂芍藥花，搞得不費力就逮到了一隻蝴蝶。
東晉 顧愷之（唐摹本）《女史箴圖》
婦女的嬌柔、矜持，無論身姿、儀態、服飾都合乎她們的身份和個性，講述的婦女應有的道德情感，帶有一定的說教性質。
展示最好的自己，不化妝不出門，這一好習慣流傳至今啊！
真正的“三從四德”來了，雖為貴族，但還得遵守啊。
北宋 佚名 《仿周昉宮妓調琴圖》
五位女子，三主二僕，閒來品茗、彈琴、聽曲。
這位女子深諳樂律，試音調音，仔細聆聽，兩眼並未看琴，卻知道音調到最好。
你瞅啥呢，是不是被好聽的琴聲吸引了？
五代 阮郜 《閬苑女仙圖卷》
一大群美女呀，這是仙女們在仙界的蘭亭修褉嗎？
人物不似周昉筆下的珠圓玉潤，養尊處優了，仙女們柳眉杏眼，朱唇輕啟，長裙拽地，仙氣重重。人物衣紋用纖秀、綿密的線條以雙鉤填色法勾勒，使絢麗的色調中不失古雅清幽的意境。
南宋 劉松年 《宮女圖》
雖然外人前是大家閨秀，是賢妻良母，但自己院子裡做做女紅，發發呆，特別是看二貨閨蜜秀舞姿也是極好的。
明 唐寅 《王蜀宮妓圖》
到了明代，美女又有變化了，喜歡留個大額頭，額頭上點白，下巴尖尖，身材纖細。
明 仇珠 《女樂圖》
仇氏父女倆所繪的仕女圖，依然為額頭點白，但頭飾已經很少了。
清 佚名 《執瓶仕女圖》
此圖有點像現代畫室裡繪出來的人物畫，高綰髮髻，雲紋狀飾物點綴髮間，額頭飽滿，眉清目秀，身著長袍，裙帶飄飄，手捧高瓶，露出的右手指甲細長。看到這幅圖就想到了法國畫家安格爾的那幅《泉》，年輕的裸女手拿陶罐，讓裡面的水緩緩地傾倒出來，微屈的雙膝和因舉起陶罐所表現出的肌肉曲線營造一種典雅、純潔的脫俗之美。
近代 張大千 《仕女圖》
張大千筆下的美女端莊健康，充滿青春活力，不乏當代女性的氣息與風采。無論是觀音、山鬼、明妃、仕女這樣的古代傳統女性，還是新時代的摩登女郎，所有女性的臉部結構，特別是眼睛和嘴唇的構造，基本上是一致的，是那種張大千所欣賞的理想美類型。
當代 何家英 《紅蘋果》
一少女蜷坐地上，手捧紅蘋果，齊耳短髮，面貌端正，皮膚嫩白，眼神中透露出一些憂鬱；身著粗線織成的毛衣，棉布深色半身裙相配，隨意但青春逼人。此幅為人物工筆畫，畫家將女孩的青澀和隱約不安的內心表達的淋漓盡致。
何家英，當代畫家，工筆人物畫領軍者，既繼承了傳統又發展了傳統古典形態向現代形態轉變作出了重要貢獻創造性的借鑑與吸收前人藝術精華的基礎上，取得了令人矚目的成就。既繼承了傳統又發展了傳統古典形態向現代形態轉變作出了重要貢獻創造性的借鑑與吸收前人藝術精華的基礎上，取得了令人矚目的成就。
當代 何家英 《酸葡萄》
現代女孩的著裝打扮，處處洋溢著青春氣息。
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