現在中國，影響最大的宗教有道教、佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教等。除道教外，其他都是外來宗教，信眾也是相對較多的。當然，這並不能說是中國人崇洋媚外，也不能說外來宗教傳教好，其根本原因（我個人以為）是中國人不瞭解道教。
道教作為中國本土文化發展起來的宗教，一向崇尚“後其身而身先，外其身而身存”。一向包容的道教，而今卻成了外教徒褒貶的對象。高道大德清靜無為、不染不著，不在乎流言蜚語，我因不明道德，所以對一些道教的誤解簡單地闡述一下自己的觀點，歡迎道教之音網友、道友批評、指正。
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道教是迷信嗎？
什麼是迷信？迷而信。很多人說到迷信總覺得是個貶義詞，根本不懂其本來意思。如果不信道教，又怎麼能說起迷信呢？難道是道教自己迷信自己嗎？所以，我在這裡簡單說說，凡是信道教的，不瞭解道教的都是迷信。而那些不信道教的，不瞭解道教的根本就是不信，何來迷信之說呢？
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道教出輪迴嗎？
什麼是輪迴？輪而回。很多人覺得輪迴不可思議，佛教認為人生活的娑婆世界乃五趣雜生地，如果不修行，便隨著業力、十二因緣等在六道中來回流轉。所以輪迴一定會有生死變化，看看道教的“鍊度”、“真人”的解釋。
道教崇尚“鍊度”，也就是《清靜經》所說的“金液煉形，玉符保神，形神俱妙，與道合真”。鍊度科儀是靈寶齋法的一種，鍊度醮壇上要設置水池和火沼，亡魂被召來後通過水池和火沼中的交煉，以滌除穢垢，內外瑩徹，百骸流光，嬰成昇仙。《太極祭煉內法》指出：“鍊度是煉自己造化，以度幽魂。未能煉神，安能度鬼。全仗真心內事，其符其咒乃寓我之造化耳。” “即身之妙”，指的是生者行持之士，內煉交媾坎離，通過煉形合炁，煉炁合神，煉神合虛，與道合真，以生者之妙無真陽之氣，度化亡魂，使亡魂具無質之質，全真中之真，煉成聖胎法身，度化自然成真，達到以生度死，以己度人的目的。
道教境界“真人”，也就是《黃帝內經》所說的“提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”簡單地說就是把握天地自然變化之機，掌握陰陽消長之要，吐故納新，保養精氣，精神內守，超然獨立，肌肉形體，永遠不變，所以能與天地同壽，永無終結。這是因為契合養生之道，因而能夠長生。
道教的“鍊度”和“真人”，如此清靜，常清常靜，常清靜矣。既已得道，可提挈天地、把握陰陽，壽敝天地，無有終時，怎麼可能還在輪迴呢？佛教沒有專門的經典針對道教的神仙說法，所以這裡不與佛教的天界對照了。
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為什麼信道教？
作為中國人，這裡不講人情世故，單從文字上來看，道教也是最可信的。佛經的原文是梵文、伊斯蘭教的經典《古蘭經》、《討拉特》、《引支勒》等，原文為阿拉伯文，天主教和基督教的《聖經》原文是英文等，不論是哪個譯本，也難免加入個人理解。
當然，很多人會覺得道教的經典，比如《清靜經》、《心印經》、《北斗經》等都可能是後人假借神明而杜撰的，但是至少有三本書（《道德經》、《黃帝內經》、《周易》）至少是可以相信的。而其他的宗教縱然是原文不翻譯，有幾本可以值得推敲的呢？
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三本書瞭解道教
道德經（資料圖）
《道德經》，這部神奇寶典被譽為萬經之王，是中國歷史上最偉大的名著之一，對中國哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發佈量最多的文化名著。其在道教界視為“天書”，道藏的經典很多經書看起來自立成冊，卻在解釋《道德經》。
黃帝內經（資料圖）
《黃帝內經》，中國漢族傳統醫學四大經典著作之一(《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》)，也是中國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學鉅著。在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”“藏象學說”等。同時，其與道教“仙道貴生、無量度人”相呼應，在道醫中也是最重要的之一。
易經（資料圖）
《易經》是中國最早的易經書，由伏羲氏所創。由於時間的原因，《連山易》和《歸藏易》已失傳，只剩下《周易》。《易經》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”，是古代帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。《易經》涵蓋萬有，綱紀群倫，是漢族傳統文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。
如果這三部書不可信，那恐怕中國現存的經典中找不到可信的了。等看了這三部書，回頭再看佛經、《古蘭經》、《聖經》，你會迷信道教嗎？不要因為別人的褒貶去褒貶不瞭解的宗教，也不要因為剛接觸一個宗教覺得好的不得了，就覺得別的宗教是最好的。正所謂人有耳目鼻口，都能感受社會萬象，卻不能相互通達，諸子百家、天下宗教都有自己的長處，在需要的時候都有可能會利益社會和眾生。《莊子•天下》言：“不該不遍，一曲之士也。判天地之美，析萬物之理，察古人之全。寡能備於天地之美，稱神明之容。是故內聖外王之道，暗而不明，鬱而不發，天下之人各為其所欲焉以自為方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！後世之學者，不幸不見天地之純，古人之大體。道術將為天下裂。”
道教包容萬教，但說正法皆是道法，道法自然。正如太清寶誥所言：“隨方設教，歷劫度人，為皇者師，帝者師，王者師，假名易號。立天之道，地之道，人之道，隱聖顯凡。”又何必相煎何太急呢？
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