近代隨著列強的入侵，西方文化的輸入，崇洋思想甚囂塵上，民族虛無主義對民族文化強烈衝擊，中醫作為中國文化科學，受盡歧視、輕視的不平等待遇。
直至解放後，仍然有人提出要用西醫學改造中醫學，在中國醫學界甚至中醫隊伍中受這種思想毒害的負面影響至深，給中醫藥的發展方向與思路造成了困惑、迷茫與誤導。
嚴重干擾了學子的專業思想和自信心，出現姓中不信中的怪現象，導致中醫自身的淡化、質化、西化，雖然培養人才數量不斷增長，卻形成後繼乏術的結果。
我們沒有理由把中醫的發展放在西醫基礎上，用西醫理論指導中醫臨床，替代中醫研究，而是應該按照中醫藥學自身發展規律，吸取現代多學科知識為我所用，發展自己。
因此，作為一名中醫，應該怎樣治學，如何才能成才，必須認真思考，究竟路在何方?
一、學當求徑
學無捷徑、無取巧之門徑。學習中醫的門徑有二：
一種是從源到流。以四部古典著作奠基，系統學習《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、本草學及溫病學，然後再下溯歷代醫著。
這種方法，能打下較好的理論根基，弄清水源木本，有很充足的“後勁”。但在初學階段，感到枯燥、茫然，難以領悟其中奧義，應聯繫實際消化吸收。
在這一段崎嶇的道路上，可能走得非常吃力，尤其在苦背《內經》《傷寒論》《金匱要略》《神農本草經》《脈經》等典籍時，真有點象小和尚唸經那樣的滋味，但如能把一些主要篇章條目背熟，到臨床後則能受到觸悟和得益。
另一種是從流到源。就是把後世淺近實用的讀物，如《湯頭歌訣》《藥性賦》《瀕湖脈學》《醫學三字經》《時方歌括》加以背誦記憶。
同時閱讀《溫熱經緯》《溫病條辨》《醫宗金鑑》（各個專業——雜病、兒、婦、外、正骨等心法要訣）《醫學心悟》《醫方集解》等書，進入臨床時還要選讀2～3家醫案。
這種培養途徑，容易與臨床接近，但理論方面要進一步深化，才能加深功底，否則缺乏後勁。
當前中醫高等教育多版系列教材的編寫，為培養中醫人才鋪平了道路，但從總體上評價，應該說還是從流到源的學習門徑。
若能進一步繼續溯源，在進入臨床實踐後，再溫習四部經典，自能在理論水平上提高一個層次。
二、學精於勤
勤能補拙，業精於勤。“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”；“人而無恆不可以作巫醫”。勤學五訣如次。
1 精讀
“讀書破萬卷，下筆如有神”。應以奠定基礎、切合實用之書為讀本，以少而精為原則，選讀《內經》《傷寒論》《金匱要略》的實用章節以及後世的《類經》《傷寒來蘇集》《金匱心典》。
臨床實用性強的著作，如《類證治裁》《丹溪心法》《醫門法律》《證治匯補》《醫宗必讀》《金匱翼》《醫宗金鑑》等。
然後進一步博覽，選閱一些代表性著作，如《諸病源候論》《千金要方》《外臺秘要》《證治準繩》《古今醫統》《景嶽全書》《東垣十書》《蘭臺軌範》《雜病廣要》《河間六書》《張氏醫通》等。
同時涉獵一些參考工具書，如《本草綱目》《圖書集成》等，以及專病專科書籍，如《風勞鼓膈四大證治》《血證論》《外科正宗》《濟陰綱目》等。
最終達到由博至約，構成自己所特有的知識結構。
要帶著疑問讀，循著中醫學理論體系讀，有序地抓住主要內容，逐項理解鞏固，如陰陽五行、臟腑經絡、病機、辨證、治則、方藥。
2 勤記
摘要（卡片）、電腦輔助節錄；寫讀書心得體會；專題綜述多家獨特的學術見解，並予評析。
3 深思
要深思、明辨，敢於質疑。如腎無實證，亦無瀉法；肝無補法；便血———遠血、近血；尿血———心移熱於小腸等。
4 熟背
要有象背外語單詞那樣的勁頭。背是為了用，“書到用時方恨少”，不要片面指斥為死背硬記，讀死書、死讀書，認為只要理解就行了。
該背的就要背誦，要在背誦的基礎上理解，在理解的基礎上背誦。
要背應用性的、屬於基本知識類的書，如《湯頭歌訣》《藥性賦》《瀕湖脈學》或《四言脈訣》《十四經腧穴歌訣》。
5 多問
學問、學問，要不恥下問，問道於師，珍惜現在學習的好條件。過去自學成才的人，往往是“偷學”的有心人，苦於無師可問。
現在是聽課受業，自學消化，帶著問題請教任課老師，答疑解惑，還可促進教學相長。
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