學習易經總結(三):後天圖與河圖的對應易學理論互通運算

前一篇文章引起了很大爭議,原因在於我說先天八卦圖有錯誤。哪裡錯了呢?西坎位。很多人說西坎表示月亮。離陽坎月,這沒有問題,問題是月亮從西邊出來還是下去?——月亮是從東邊升起,西邊落下(當然,不同節令,具體的升、落位置有差異)。這樣安排卦象的意義何在?明顯牽強附會。先天八卦圖的八個卦,除坎之外的七卦表示的都是地理屬性和各要素的空間位置。

為什麼坎在西?這和古天文學的渾天說的“水漂說”有關係,我在文中已經說明了證據。

易經一定是以天文學為依據,以人體內觀為應證,以物候變化為對應而建立起來的實證科學,絕不是憑臆想得來的,很多文化素養不高的朋友總是認為這很神秘,是神授。您可以這樣去想,但您不能說有客觀依據的東西在胡說,胡說不胡說先不能肯定,但至少不要瞎說。

看看上圖就能很清楚古人表達的坎在西的原因——他們認為地球是在水上漂浮的,所以會把坎放在西面。左面東,太陽昇起,離卦,太陽昇起,西面的月亮就落水裡面去了。有朋友講東藏陽精(離陽),西藏陰精(坎月),現在我們知道西部無海,怎麼藏?

也許先天太極圖創立之時,西部的確是海也未可知,喜馬拉雅山上,青藏高原上有很多貝殼化石,這就是證據,證明哪裡曾經是海。這樣的話,先天八卦就說得通了。但現在我們知道那裡已經有世界最高山喜馬拉雅山了,你還用這個卦去看東西,算東西,能準?我甚至猜測,創立後天八卦,是因為文王發現那時候的地勢變了,西部的地殼運動,把喜馬拉雅山供起來了,氣候變化很大,所以才從新整理,做了後天八卦出來。現在喜馬拉雅山還在長高!經科學家考察,一百萬年以來,喜馬拉雅山升高了約2000米。 也就是說喜馬拉雅山每年抬升0.002米。

環境不同,絕對不能生搬硬套、刻舟求劍。近年來,東南部氣候明顯比20年前溫度低了,而西南則開始變熱了。這也是需要修正的不是?

學習易經總結(三):後天圖與河圖的對應易學理論互通運算

閒話不多說,繼續(接上文),上一篇文章我們講了先天八卦的屬性和用途,先天表示的是位置關係。天地定位的一個“位”字,間接證明先天圖是用於定位的。也講了後天圖是講氣運流行的。依據信息轉化規律推論,後天文王八卦圖應該是在河圖出現之後的產物。

下面我們繼續第三個內容:

三、五行。金木水火土。

講五行一定繞不開河圖,講河圖,一定繞不開天干。所以今天我們把河圖,五行,天干,以及後天八卦圖,合併在一起來探討。

A、河圖:關於河圖的天文學依據和推導,詳情請看參看前面的文章

學習易經總結(三):後天圖與河圖的對應易學理論互通運算

上圖說明:一六水 三八木 二七火 中間土 四九金 一六水

這裡特別要注意的是中間土這裡,我們外圈的頂上其實箭頭應該折向中間,然後中間再折向左邊的的四九金,只是為了構圖的需要,一起放頂上去了。如下圖:

學習易經總結(三):後天圖與河圖的對應易學理論互通運算

為什麼要補充這個圖呢?因為這個圖和後天八卦的卦的排布有關係。

四、後天八卦圖:

我們來看後天八卦氣運流行圖:

學習易經總結(三):後天圖與河圖的對應易學理論互通運算

我們比較圖(1)和圖(3)就會發現,他們的氣運流行是一樣的,都是把河圖的中間土拿出來了,這就是我們說河圖配後天八卦的根據所在——這句話請務必注意理解。

問題來了:為什麼你知道後天八卦的卦象屬金還是屬土還是屬木還是屬水還是屬火,比如:震卦為什麼屬木呢?乾卦為什麼屬金呢?兌卦為什麼屬金呢?

這就是下一個問題:

五、五行和八卦的划算

這個問題本質上是我們前一篇講的內容:屬性。客觀的物候現象一致,所以可以互通。

1、先看屬性。

什麼屬性?內在屬性。什麼內在屬性?這就要一個個比對了。看下錶:

學習易經總結(三):後天圖與河圖的對應易學理論互通運算

這是八卦和五行的換算圖(黃色部分為延伸內容)。

回到主題:為什麼八卦和五行要這樣對應和換算。因為他們的屬性一樣。

乾聚而沉重,金沉,屬於一類屬性的東西。

坤、大地,屬土,艮屬山,乾土,屬於艮和困都屬土。

震,雷,藏於地,升而為雷。木、紮根於地,升為木,木枝散開,如雷炸裂。所以屬木。

木生風,巽為風,所以巽為木。

離火,火。

坎為陷下去,水下流潛藏,所以坎為水。

兌澤,沉,澤什麼都沉,金沉降,所以兌屬金。

這是從屬性來說的,是這樣。

2、物候屬性:物候的名詞解釋再貼一次①

①物候(wù hòu)是指生物長期適應溫度條件的週期性變化,形成與此相適應的生長髮育節律,這種現象稱為物候現象,主要指動植物的生長、發育、活動規律與非生物的變化對節候的反應。

指植物在一年的生長中,隨著氣候的季節性變化而發生萌芽、抽枝、展葉、開花、結果及落葉、休眠等規律性變化的現象,稱之為物候或物候現象;與之相適應的樹木器官的動態時期稱為生物氣候學時期,簡稱為物候期。

春雷震震,木生髮,條達,所以雷和木一個屬性。季節為春。

夏日炎炎,離卦表示太陽,火,所以和火一個屬性。

坤土主長夏,長夏物化,果實甜蜜,土的化生(有點牽強)

秋天萬物凋零,果實成熟,瓜熟蒂落,兌主沉降,下落,下沉。金,主沉降。一個屬性。

冬天,萬物閉藏。坎水主潛藏,水,無時無刻不在潛藏。一個屬性。

總結:

所以,這兩套系統的術語,是通過屬性來分類的,可以相互溝通互換。

而屬性是怎麼來分的呢?還是通過物候來分類的,也就是,兩套系統都是用來表述日月星辰(金木水火土五星和日月:叫七政)、28星宿的斗轉星移導致的地球上的氣候、生命變化的客觀變化的,是以事實為根據,然後建立的兩套

描述術語而已。

名可名非常名,要說準確的話,我個人認為八卦更為準確,因為它是符號加名稱的組合,八經卦符號也不是隻是一個圖,也有自己內在的易理在裡面的。

這些內容非常基礎,但務必掌握,否則不要想把易經學懂。

延伸:

無論任何學科都一樣,名詞解釋的“自然語言”理解非常重要。要把這些名詞解釋翻譯成自己能理解的話才行。

今天就到這裡,要注意的是,八卦的象要多去領會。我們前面的文章實際上已經講的很細了,因為有朋友講很深奧,所以我們一步步講回最基礎的東西。

本文就不重複天文學依據了,因為前面已經講很多了。

明天我們繼續探討先天八卦和後天八卦與河洛的關係。


分享到:


相關文章: