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讓我們走進神秘“鳥圖騰”部落：黔東南苗族“嘎鬧”支系，揭秘“東方迪斯科”，國家級非物質文化遺產——苗族錦雞舞！
●神秘錦雞舞
錦雞舞流傳於苗族“嘎鬧”支系中穿麻鳥型超短裙服飾的亞族群。他們居住在貴州省丹寨縣排調鎮境內的麻鳥、羊先、也改、黨早、加配、羊物等苗族村寨，方圓約50多平方公里，兩萬多人口。
“黛胚”（女孩子）們在蘆笙場邊等待著同伴們的到來，她們身上的苗族盛裝保留著古樸典雅的民族特色，銀飾、繡裙、花帶以及造型扮相，都以美麗的錦雞為審美參照，因此也稱為“錦雞裝”。
傳說祖先們來到這裡，沒有田耕種，他們一邊開田，一邊打獵充飢度日。錦雞幫助他們獲得了小米種，小米助他們度過饑荒，錦雞也就成了他們的命運吉星。於是，他們模仿錦雞的模樣打扮自己，又模仿錦雞的求偶步態跳蘆笙舞。而在深層潛意識裡，這支苗族自稱“嘎鬧”。
錦雞舞在12年一次的祭祖活動中擔當重要職責，其所演奏（舞蹈）的曲目，傳遞了苗族遠古的信息如蝴蝶媽媽等。節日娛樂是錦雞舞表演的最大內容。婚慶、迎客禮儀、青年男女的“跳月”，都依託錦雞舞來進行。錦雞舞在現實生活中為青年男女的愛情起著橋樑作用，在“吃新節”等大型民族活動中和“跳月”等活動中，讓青年男女跳舞交心，以樂示愛。
錦雞苗族服飾（女裝），絢麗多彩，千姿百態，保留著古樸典雅的民族特色。她們的銀飾、繡裙、花帶以及造型扮相，都以美麗的錦雞為審美參照，高綰髮髻，形如粽子，光滑圓潤，高昂秀麗。裙長10—22公分，所掛的綵帶達20多條，前圍帕短，繡上豔麗花色，後圍帕素而長，繫上十數條寬花帶，垂至腳跟。盛裝時，頭戴銀髮簪，髮鬢插錦雞飛舞造型的銀飾及銀梳、銀雀花等，上身穿3-5件短領對襟件短衣，最外一件有銀扣裝飾，戴銀項圈、銀耳環、銀手鐲，銀戒指等，猶如一隻只美麗的錦雞。
蘆笙與舞蹈互為載體，是苗族舞蹈不可或缺的工具，錦雞舞的伴奏樂器——蘆笙，苗語稱：“更拉”，又稱“四滴水”。表演錦雞舞時，男性吹蘆笙作前導，女性隨後起舞，排成一字形，沿著逆時針方向轉圓圈跳。下肢動作多，上肢動作少，左右手垂直於短裙邊放鬆，隨舞姿自然擺動，腳步尾尾律動，迴環復沓、優雅流暢，含情脈脈，細膩娓婉，酷似錦雞在行樂覓食。
苗族錦雞舞的表演內容有祭祖和文化娛樂兩大內容。在祭祖活動中，要制木鼓，把祖先的神靈請到鼓裡，然後用蘆笙及蘆笙舞（錦雞舞）喚醒他們，即“喚鼓”或“醒鼓”，之後每一個祭祀環節，都要吹演蘆笙舞，直到把祖靈請到原地安息，節日娛樂是錦雞舞表演的最大內容，如這一帶苗族最隆重的“吃新節”，平時的各種小節日，婚慶、迎客的禮儀等。錦雞舞在無數的傳承創造中，形成了自己獨特的風格。曲調有近百種，與其他蘆笙舞有不同的風格。
錦雞舞的表演形式常見的是集體舞，而且場面宏大，男吹蘆笙在前，女性隨後，沿著逆時針方向轉圓圈跳，少則七八人，多的不限，並圍成二、三圈不等。演奏的都是錦雞蘆笙曲，內容也為模擬錦雞鬥架或討花帶。錦雞舞的角色分蘆笙演奏者和錦雞扮演者，一般男性吹蘆笙演奏，女性為錦雞舞伴。
●古苗族裔被射殺的錦雞戀人
很久以前，丹寨縣的麻鳥、羊先一帶遷來了一支苗族人，因為有水，有苗族人鍾愛的大山，他們在這裡定居下來，但是在遷徙的過程中，他們丟失了谷種，到達這裡以後，只能靠打獵為生。幾年過去了，山裡的飛禽走獸逐漸減少，很多人都餓死了，整個部族面臨著饑荒的威脅。
部族裡有一對恩愛的情侶，小夥子叫哥金，姑娘叫阿瑙。哥金是部族裡最勇敢的人，他箭術精湛，每次打獵從不空手而歸。善良的哥金每次總要把獵物分給最需要的人。看著鄉親們捱餓，哥金心急如焚。
有一天，他對阿瑙說：瑙，聽祭師告相說，一直往東走，就可以到達天邊，那裡有一位天神，他有谷種，我要去找谷種回來，才能救族人們哪。阿瑙說：哥，部族裡還有很多人需要你打獵來接濟他們，你走了，他們怎麼辦?還是我去吧，憑我的聰明才智，一定能把谷種找回來。哥金想到部族裡很多人確實離不開他，只好含淚答應了阿瑙。
臨走前，阿瑙把親手編織的一根長長的花帶剪成兩段，一段系在哥金的身上，另一段系在了自己的腰間，她對哥金說：阿妹這一去，不知什麼時候才能找到天神，不知什麼時候才能回來，到時，或許我已經老了，你只要看見這根花帶，就知道是我。說罷，阿瑙轉身離去。
阿瑙走啊走，走了一年多，歷盡了千辛萬苦，終於在遙遠的東邊找到了天神。她向天神表明了來意，天神給了她一束小米穀種。天神說，谷種必須在三天之內種到地裡，否則種子就會壞掉。這麼遠的路程，三天是根本不可能走回故鄉的，阿瑙心裡快絕望了。
天神對她說：姑娘，天底下只有錦雞能克服所有的困難，在三天之內飛到你的家鄉，現在唯一的辦法，就是把你變成錦雞，把谷種帶回你的家鄉，但是你變成錦雞之後，就永遠不能再恢復人形，你可要考慮清楚。阿瑙想到家鄉飽受饑荒折磨的族人們，她對天神說：尊敬的天神，把我變成錦雞吧，我決不後悔。天神把阿瑙變成了一隻五彩的美麗錦雞，阿瑙銜起谷種，急忙沿著天神指點的方向向西一路日夜兼程地飛去。
第三天，阿瑙終於遠遠地看見了家鄉麻鳥的身影，她想到就要見到自己的愛人，心裡又高興，又酸楚。
麻鳥的饑荒更嚴重了，鄉親們唯一的希望，就只盼箭術高強的哥金能夠打回點獵物，但是哥金已經一整天沒有打下任何一個獵物了。此時，哥金正在麻鳥寨後的大山上轉悠，希望能打到哪怕一隻小鳥。忽然，天上傳來幾聲鳥叫聲，他抬起頭，看到天邊飛來一隻美麗的錦雞，朝著他的方向急切而又悽婉地鳴叫著，哥金沒有多想，急忙張弓搭箭，一箭正中心臟，錦雞長鳴一聲，筆直地掉了下來。
哥金跑到錦雞旁邊，蹲下來拾起他的獵物，忽然，他看到錦雞的嘴裡啣著一束小米種!哥金又高興，又迷惑——他隱隱地感覺到了什麼。他連忙捧起錦雞仔細查看，卻發現在錦雞五彩的長尾根部，繫著一棵熟悉得不能再熟悉的織錦花帶——這根花帶，和自己身上的一模一樣!
哥金想起臨別時阿瑙的話“你只要看見這根花帶，就知道是我”!原來，這隻錦雞，就是自己日思夜想的阿瑙啊!哥金啊哥金，你竟然射死了自己的愛人!哥金忽然明白了一切，不禁淚如泉湧，手捧著阿瑙仰天長嘯，肝膽俱裂!
傷心欲絕的哥金把阿瑙和谷種帶回寨裡，全寨的族人與哥金一樣悲傷，他們舉行盛大的儀式葬下了阿瑙，把谷種種在了地裡。
部族得救了，而美麗善良的阿瑙卻永遠地離開了她的族人，離開了她的哥金。為了紀念阿瑙，族人用美麗的銀飾和五彩花帶把自己打扮成錦雞的樣子，當蘆笙響起時，女人們都學著錦雞的樣子跳起舞，就這樣一直流傳了下來，這就是著名的“錦雞舞”。
●最後“鳥圖騰”部落
圖騰崇拜是人類最早的文化現象。丹寨人自稱“嘎鬧”，意為“鳥的部族”，還延續著完整的“鳥圖騰崇拜”傳統。自古以來，丹寨人就尊鳥為圖騰，奉錦雞為神，保留著穿“百鳥衣”、跳“錦雞舞”的傳統。
百鳥衣是丹寨人最隆重的服飾，服飾有男裝女裝之分，整件衣服上用絲線繡滿了五顏六色、形態各異的鳥類圖案，有的昂首站立，有的展翅飛翔，可謂千姿百態。衣服邊緣再綴以排列整齊的鳥羽，繁複華麗，傳遞出對古老圖騰的虔誠信仰。這種“百鳥衣”丹寨人平時很少穿戴，往往作為宗教儀式的盛裝，由每戶人家的“家長”保管，並且一代一代傳承下來。
而“錦雞舞”更是把丹寨的鳥圖騰崇拜發揮到了極致。在丹寨，下到幾歲的小姑娘、上到七八十歲的老嫗，都會跳這種世界上獨一無二的奇特舞蹈：在清脆優美的蘆笙曲調中，舞者應聲而起，她們頭上綰髮高聳，模仿錦雞頭冠的銀頭飾一步一搖，百褶裙上的綵帶彷彿絢麗的錦雞羽毛。這時的舞者恰如一隻美麗而高貴的錦雞。
“錦雞舞”起源的傳說：在很早以前，丹寨人的祖先為了躲避戰亂多次遷徙，當他們最終落腳丹寨時，帶來的只有水牛和蘆笙。由於沒有種子，無法耕種，丹寨只能依靠打獵、摘野果、撈魚蝦充飢度日，生活過得十分艱難。
一天，獵人們合力捉到了一隻錦雞。像平常一樣，他們把錦雞宰殺後將內臟棄之不食，隨手丟掉。讓人沒想到的是，錦雞胃裡未消化的穀物竟掉落出來，生根發芽，長出了穀粒。第二年，人們就用這些穀粒做種，播種後收穫了滿倉的糧食，部落從此安居樂業，繁衍至今。丹寨人由此相信，這隻救命的錦雞正是祖先的化身，為了感恩，後世的丹寨人就仿造錦雞來裝扮自己，並跳起“錦雞舞”，追念祖先。
每隔12年舉行一次的丹寨祭祖活動中，“錦雞舞”是必不可少的祭祀形式。除此之外，在每年最盛大的節日——“吃新節”上，也常常會有錦雞舞的表演。“吃新節”是丹寨特有的節日，距今已有2000多年曆史，“吃新”意為“吃新米”，在每年稻米快要成熟的10月份，當地人都要到田裡摘取一點新長成的稻米煮食，以慶賀當年豐收在望。“吃新節”往往是一個寨子接著一個寨子地連著舉行，時間跨度長達幾個月，從10月開始一直到農曆的年末。過節前的幾天，姑娘、婦女們要精心打理“錦雞舞”的盛裝，小夥子們則忙著修整蘆笙，為“錦雞舞”伴奏。
到了吃新節當天，親友們會挑著禮品從各處趕來，整個寨子熱鬧非凡。所有前來過節的女人們都會在舞場上一展身手，她們身穿盛裝，頭戴華麗的銀飾，手持繡帕隨著蘆笙曲調翩翩起舞，形成幾百人同跳“錦雞舞”的壯觀景象。小夥子們則圍在外圍賣力地吹奏蘆笙，以吸引舞場中的姑娘們。
錦雞舞從山旮旯裡慢慢走進了都市，從民間走上了舞臺，從國內走向了國外，深受國內外藝術家的讚譽。錦雞舞自搬上舞臺後，以其獨特的藝術魅力久演不衰。二十世紀80年代，錦雞舞煥發出了藝術魅力的生機，被黔東南州歌舞團採編後帶到意大利、匈牙利、南斯拉夫、奧地利和羅馬尼亞參加國際藝術節演出。
神秘的“鳥圖騰”部落，悽慘的愛情悲劇故事，讓人悲傷神往！古樸原始的苗族“嘎鬧”部落，有許許多多值得讓我們去探尋的原始痕跡，更是尋找純真、放飛心靈的好去處。（圖/文 凌雲客）
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