“
美是不會欺騙人的。
——劉緒源
一位學者的視野、風骨和溫度
趙霞
劉緒源先生的兒童文學研究和批評影響深廣，但他首先不僅是一位兒童文學家，更是一位懷有開闊的學術志趣和深厚的文化關切的當代學者和文人。背襯著他的兒童文學研究與批評實踐的，是在文學與文化裡浸淫多年積累起的廣博精深的見識、洞察和底蘊。所以，從兒童文學的視角解讀劉緒源，應該看到 《兒童文學的三大母題》（1995）與《文心雕虎》（2004）背後，他的大量研讀、評說古今文學作品和文化現象的犀利深透的書話與批評文字；看到《中國兒童文學史略（一九一六—一九七七）》（2013）的背後，他的梳理百年中國散文文體與藝術流變脈絡的《今文淵源》（2011）；看到《周作人論兒童文學》（2012）的背後，他的細考周作人其文其人及其文學史位置的專深獨到的《解讀周作人》（1994）；也看到《繪本之美》（2016）這樣的兒童文學普及讀物背後，他的關注嬰幼兒及“人”的審美髮生的《美與幼童》（2014年初版，2017年增訂版），以及《美與幼童》的背後，他與李澤厚的兩部哲學對談《該中國哲學登場了？》（2011）和《中國哲學如何登場？》（2012）。這些看似非關兒童文學的研究旨趣與成果所代表的那個遠不受限於兒童文學文類邊界的視野、積澱和情懷、趣味，構成了劉緒源先生在當代兒童文學研究領域的獨特身影，也構成了他兒童文學研究與批評的獨特面貌和意義。
劉緒源部分作品
在當代兒童文學批評界，劉緒源先生的名字或許最令我們想起中國現代兒童文學誕生之初，在“五四”新文化思想和精神的激盪裡，兒童文學這個不起眼的小文類在那些“素養深厚、心態自由”的大文化人中激起的關注和關切。當這些文化人帶著他們深厚的素養和開闊的眼界進入兒童文學的地域，他們也帶來了一種開闊高遠的兒童文學的文類觀、文化觀和藝術觀。某種程度上，劉緒源正是以他所激賞的那種 “灑脫地遊走在各種學問之間的、素養深厚而心態自由的文化人”的姿態踏進兒童文學的研究和批評地界的。他看待兒童文學的角度和視野，進入兒童文學的方法和姿態，都提醒我們，現代兒童文學從一開始就不是一個簡單囿於兒童接受層面的亞文類。在為“五四”先賢們所看重的兒童文學這個小文類裡，蘊含著現代文學和文化的一種高遠的精神和抱負；在現代兒童文學的小體量和小題材裡，也蘊含著現代文學寫作的高級藝術與智慧。
劉緒源的兒童文學研究和批評實踐，從來都是立足於兒童文學的這種“高遠”、“高級”的境界和精神。而在從事兒童文學研究和批評的同時，他也從未放下他在現當代文學、思想史、哲學美學等領域的學術興趣和研究實踐。毋寧說，當他由普遍的文學和文化之“大”進入兒童文學的藝術及其批評之“小”時，他所做的不是專業範域的某種選擇或限定，而是個人文化志趣的進一步實現和深入。在這裡，兒童文學與文學、美學、哲學等領域的思考和創造，源頭在一，歸屬在一，精神和標準的層級在一。因此，兒童文學“不應被小覷，更不可以妄自菲薄”。
劉緒源
在兒童文學相對窄小的學科界域裡，跨界而來的劉緒源的名字和他的研究批評一再向我們證明，兒童文學是一種具備“高級”性的文學樣式，它也理該向著文學的“高級”境界不斷打開它的視野、趣味和品格。
或許，這也是為什麼劉緒源談兒童文學的作品、藝術、出版現象以及中國兒童文學的歷史等，總能提出令人耳目一新而又切中肯綮的重要見解。《兒童文學的三大母題》，做的是文學研究中毫不討巧的主題研究，書中總結的“愛”“頑童”與“自然”三大母題，乍看同樣素樸尋常。但你仔細讀去，思想的光芒和洞見都藏在進一步的分析裡。從今天兒童文學藝術發展的現實來看，劉緒源在上世紀90年代中期提出的兒童文學的三大基本母題，其最重要的價值不在於母題本身的揭示，而在於它的有關母題的闡說，幾乎涵蓋了中外兒童文學發展至今形成的若干最基礎的審美精神範疇，這些範疇是兒童文學層面的，同時也映照出人類永恆的文化思考、探求和困境突圍的衝動。《中國兒童文學史略（一九一六—一九七七）》，修史的體量既不大，述史的規模亦不求完備，卻以文學史脈的重新讀解帶出大量引人深思的新觀點、新論見。
全書第一論“白話文與《嘗試集》”，提出“小兒聲口”的兒童文學語體與現代白話語體源起之間的內在關聯，實際上是在語言形式的層面上對現代兒童文學的藝術與文化位置做了新的廓清和提升。這是劉緒源在《今文淵源》中已經提出的相關論點的進一步延伸，它對於我們從現代新文化的視角重觀兒童文學，從兒童文學的視角重思新文化運動，均有獨到而深刻的啟迪。而書中關於陳衡哲、葉聖陶、凌叔華、老舍、張天翼、汪曾祺等現當代作家及其兒童文學或童年題材作品的重新解讀，對於今天亟須重新整理的現代兒童文學發展史而言，意義重大而深遠。他的《美與幼童》，並非兒童文學專域的研究著作，但作者將兒童文學材料極具創造和洞見地發揮運用於兒童心理學、教育學以及人的審美髮生的探析，為審美髮生學研究開拓了一個重要的新疆界，也為兒童文學研究提供了一個闊大的新方向。
劉緒源部分作品
劉緒源是一位富於創造力的兒童文學理論家，但他從不提出大而無當的偽理論命題。或許是批評家的性格使然，他所做的一切歷史的追溯、現象的總結、理論的建構等，無不密切關聯著當下文學創作與出版現實的觀察、思考和批判。《中國兒童文學史略（一九一六—一九七七）》中的歷史重梳和重述，“不經意”間總會帶出他對於當前兒童文學現狀與問題的審視。《美與幼童》中的基礎理論闡說，同樣不時落到當下兒童教育、生活和觀念的現實反思中。這些年來，劉緒源對於兒童文學現場的介入熱情絕不亞於他對理論的興趣。甚至，對於許多兒童文學的讀者來說，劉緒源的名字更多地因其代表了當代兒童文學批評的一種精神和風骨而廣為所知，並且受到大家的敬重。這些年來，他在充分認可兒童文學發展的通俗道路的同時，也向商業童書的藝術品質與藝術問題、兒童文學批評的獨立品格等發出深刻的質詢。他極其關注、肯定、鼓勵年輕一代兒童文學作家的創作，也對他們的作品公開提出誠懇、坦率的藝術批評建議。他的批評在某種程度上成為了這個時代兒童文學批評的良知，他所贏得的尊敬則向人們證實著批評的精神和價值在這個時代並未被真正遺忘。
然而，比理論的氣象和批評姿態本身更重要的或許是，劉緒源的兒童文學理論創造的智慧，以及兒童文學藝術批評的鋒芒，無不紮根於最生動的作品感受和生活體驗的土壤中。他從不拋開感性談理論，從不遠離作品談批評。他的理論和批評因此不但是有風骨的，更是有溫度的。那是文學的溫度，生活的溫度，歸根結底，則是人的溫度。緒源先生是對文學和日常生活中的美懷著最細緻的敏感和最深切的熱愛之人。這種敏感和熱愛滋養他的精神，也在他身上默化為一種人文倫理的自律，那就是一切理論和批評的實踐，都致力於永不對文學說謊，永不對美說謊。“美是不會欺騙人的”，這種建於開闊識見和深透洞察之上的對“美”的真誠信仰，構成了劉緒源的理論和批評的基本底色。
彷彿命中註定地，他的學術志趣和人文追尋會在《美與幼童》中得到光芒璀璨的最後定格。他的所有關於和看似非關兒童文學的思考積累，奇妙地匯聚在書中這個與美有關的“兒童”的形象身上，迸發出令人炫目的理論華彩和思想靈光。在他最後的這部著作中，遍佈著高度濃縮的思想發明和深刻獨到的見解發現，它們在提出一種以兒童為獨特對象的審美髮生研究路徑的同時，也照亮了通往“兒童”和“兒童文學”研究的許多幽暗、深邃、有著無限可能性的道路。
毫無疑問，在當代中國兒童文學的歷史上，劉緒源的名字會是一個被銘記的重要符號。但他同時也應是一個充滿發掘可能的重要課題。他的那些富於生命力、生長力的理論和批評思考將向我們證明，時間的長河磨蝕一切，但思想的光芒永不黯淡。
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