你覺得在山東古代歷史上誰的名氣最大?

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山東歷史上有很多名人,比如孔子、孟子、孫臏、姜子牙、魯班、扁鵲、吳起、王羲之、辛棄疾、諸葛亮【琅琊陽都(今山東沂南)人 】、李清照等等

總之山東歷史上的名人非常之多,很多都是我們耳熟能詳的,但要問到誰的名氣最大,非孔老夫子莫屬,他儒家學派的思想體系,影響了中國幾千年,甚至在當今社會,仍然潛移默化的影響著我們的思想、行為和生活。

我們聊一下孔子的思想主張,以及對當今仍然有啟迪意義的內容


禮治與正名
禮治是儒家學派的主要政治主張之一。孔子首倡其說,其後荀子對禮治的論述最有特色。作為儒家政治思想所倡導的禮,本質上是強調尊卑上下有序的等級原則,禮治的核心就是用等級規範來調整社會政治關係,約束人的行為。
仁、仁政
儒家學派極為重視倫理道德在政治中的作用,他們在理論上闡述忠孝仁義的政治意義和政治功能,其中,仁得到了諸位儒學宗師的特別關注。孔子把仁視為最高品德,並以此為據形成了“仁政”理想政治。關於仁的內涵,孔子認為主要有兩層,一是克己復禮;二是仁者愛人。對內克己,對外愛人,最終在思想和行為上符合禮的要求,這就是孔子所說的仁。仁是一種美德,可以把人培養成謙謙君子,但也容易使人安於現狀,不思進取。孟子繼承了孔子仁的思想,又在性善說的基礎上進行了發揮,並將之應用於政治,提出了仁政思想。仁政的主要內容有四項。其一,制民以恆產。其二,賦稅徭役有定製。其三,輕刑罰。其四,保護工商業。
德治教化
儒家學派主張以德治國和教化百姓。德治的要求首先是針對統治者的,在孔子看來,統治者要在道德修養方面達到一定的程度,才能實現有效的統治。孟子也認為,統治者自身的道德修習是實行理想政治的前提條件。關於教化,孔子有一套方針,叫做“庶、富、教”。就是要求統治者輕徭薄賦,政治寬鬆,以招徠百姓。治下的人口多了,國力才能強盛。人多了以後,就要使百姓的生活富裕起來,人們生活富裕,國家的賦稅收入自然也就多了起來。然後,就要對民眾進行教化,這樣,就達到了孔子嚮往的有道社會

從上述思想中,其中仁者愛人、以德育人、有教無類的思想仍然有現實意義,對於現在提倡的和諧社會、德育教育、教育公平有指導意義。修身、齊家、治國才能平天下,首要的就是修身,一個社會就是一個集體,想要社會公平、和諧、穩定,不僅僅只是宣揚告訴他人需要怎麼去做,更重要的是,在集體中的我們每一個個體先要提升自己的思想、認知和理念。少一些聒噪和對社會的指責,多一些對自我的反思,如果自身都沒有做好,又有什麼權利去評論他人呢


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天不生仲尼,萬古如長亱,如果是基督教,佛教,伊斯蘭教三大教,世界教科文組織應定儒教為第四大教派,自成一家,教化萬方,所以,孔子名氣最大是不爭事實。


放眼量


山東歷史上名人輩出,各有千秋。至於誰的名氣最大,那是見仁見智的事情。

雖然與我的觀點不一致,但我估計很多人會認為孔子的名氣最大。

畢竟山東有禮儀之邦的美譽,這自然而然就會讓人想起了孔子。

而且,孔子是中國歷史上公認的思想家、教育家和儒家學派創始人,甚至還有聖人的美譽。

不過,就五斗看來,孔聖人雖然有別人難以匹敵的影響力,但他畢竟還是凡人。

既然孔子是凡人,總是少了點神仙氣,不夠超然於物外。

五斗既然談到了神仙,估計很多人又會想到了蚩尤大神。

是啊,蚩尤大神是中國古代齊地的八神主之一,兵主大神。

不過,五斗又覺得蚩尤畢竟是神靈,和我們這些凡夫俗子的距離太遠,不夠親近,總是少了點菸火氣。

我相信大家明白我的意思了——如果大家現在沒有在罵我的話。

在山東歷史上,既是人,又是神的人物,恰恰還真有那麼一位。

姜子牙!

山東歷史上名氣最大的一位,就是姜子牙!

姜子牙,姜姓,呂氏,名尚,字子牙,號飛熊。

中國古代傑出的政治家、軍事家、韜略家,周朝開國元勳,齊國的建立者,中國兵學奠基人。

沒有姜子牙的輔佐,姬昌未必能夠成就霸業。

沒有姜子牙的出謀劃策,周武王未必能夠滅商。

沒有姜子牙的支持,周公旦未必能夠平息三監之亂(武庚之亂),開疆擴土,穩定大周江山。

沒有姜子牙的齊國穩定東方,大周的天下也未必能夠安穩。

當然了,這些事也是姜子牙應該做的。

畢竟姜子牙是大周的太師,周武王的岳父,周成王的姥爺,關鍵時候還是穩得住。

姜子牙建立的齊國,以法治國,安定民心,嚴懲妖言,以正視聽。

姜子牙建立的齊國,在文化上推行“因其俗,簡其禮”的開明政策,尊重當地的夷人文化,使齊文化兼容幷蓄,海納百川,融合了周文化和夷文化。

姜子牙建立的齊國,政治上推行尊賢尚功的政策,用人唯賢,人盡其才。大批的東夷土著人士進入了朝廷,一同建設齊國。

姜子牙建立的齊國,面對齊地土地貧瘠,不利有農業耕種的惡劣環境,通商工之業,便魚鹽之利,短時間內就把齊國發展成東方的富庶之國。

最讓人的敬佩的是,姜子牙開國之初制定的治國之策,一直是齊國發展的主導思想。

即使後來“田氏代齊”,田氏齊國還是沿用了姜子牙的治國之策。

姜子牙的《六韜》,是中國的兵法之祖,是中國歷史上最早的軍事體系性著作。

後世的兵家,謀略家,無論是孫武,孫臏,鬼谷子,諸葛亮,有哪個人不是從《六韜》借鑑學習,然後才得以成長?

即使如此,又有那一個後輩敢說青於藍而勝於藍,格局能比姜子牙更大,目光能比姜子牙看得更遠?

傳說中的姜子牙能夠封神,不是沒有來由的。

他的才能,見識和智慧,他的務實和執行能力,在那個時代根本沒有可匹敵之人,可謂是孤獨求敗,寂寞空虛冷,只能去折騰神了。

不僅僅是在山東歷史上,即使是在中國歷史上,世界歷史上,誰能找出一個可以和姜子牙處在同一個時代,但是比姜子牙更有才能,更有高度的人?

沒有吧?

千古第一人,唯有姜子牙!


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