Kingway魏來已來
問題是誰忠於誰！諸葛是蜀漢的實際領導人，劉備與劉禪對待諸葛的態度是截然相反的！
劉備並不忠於諸葛。這個很簡單，首先，諸葛命令劉備當皇帝，劉備並不想當，諸葛就以曲終人散為代價要脅劉備！迫使劉備不得不稱帝；其次，劉備明明知道諸葛的哥哥諸葛瑾是繼呂蒙之後的東吳首席大將，江夏太守。卻要興兵問罪於東吳？諸君認為劉備是在打東吳呢還是在打諸葛呢！
因為諸葛原話是：“孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。”劉備初聽這話是非常認同的，怎麼臨秋末晚出爾反爾了呢？所以，劉備對諸葛並非忠心耿耿，而是相當的忌憚！
劉禪可以說與他爸爸劉備相比是大相徑庭了。劉禪對於諸葛唯命是從、戰戰兢兢、如履薄冰，提心吊膽地效忠於諸葛！諸葛的對錯劉禪都會徹底的維護，從來就沒有對諸葛敢說半個“不”字。即使滿心的不願意，也只能試探式的“請教”於諸葛？甚至都不敢陳述自己的意見！“政事無鉅細，鹹決於亮”。因此說劉禪無限的忠於諸葛亮，是恰如其分的。
還不僅僅是諸葛活著的時候，諸葛死後，劉禪終於可以按照自己的行事方式管理國家了吧……行政大權確實是交還給了劉禪，同時！諸葛的治國方略也一併灌輸給了他。
延熙元年（238年）11月，命令大將軍蔣琬率軍出成都進駐漢中，執行諸葛未完的北伐事業；
全力以赴的支持姜維北伐戰爭！景耀五年（262年），姜維北伐敗回，諸葛瞻與董厥等人認為姜維好戰無功，致使國內疲弊，於是上表給劉禪，要求讓姜維擔任益州刺史，並削奪他的兵權，這份表據說為蜀漢長老所保存😄😄😄。諸葛的兒子也不行！！！只要不是按照諸葛的方式行事，劉禪是絕不會答應的。沒把這份上表給撕毀就算是給諸葛瞻面子了。
可以想象，諸葛的戰略方針已經在劉禪的腦海裡根深蒂固了。所以，劉禪忠於諸葛亮是不打折扣的。
至於諸葛忠於誰？只有問他自己了。按照他侄子的說法，諸葛忠於孫權😂！（諸葛恪）
有一次，蜀國的使者來到東吳，群臣集會。孫權對蜀國使者說：“這個諸葛恪很喜歡騎馬，回去告訴諸葛丞相，為他的侄子選一匹好馬送來。”諸葛恪當即跪在孫權面前拜謝，孫權感到奇怪，問他：“馬還沒有到，為何就當面稱謝呢？”諸葛恪說：“蜀國就好像陛下在外面的馬廄。如今有了旨意，好馬就一定能送到，我如何敢不謝呢？”😂！
孫權覺得諸葛恪不同凡響，任命他為代理節度，接替去世的徐詳掌管部隊的糧食供應，諸葛聽說諸葛恪代替了徐詳,寫信給陸遜說：“家兄（指諸葛瑾）年紀大了，而諸葛恪性格疏漏，現在他主管糧食供應，糧谷是軍中最要緊的東西，我雖然在遠處，也暗地感到不安。請足下特別為我轉告至尊。”陸遜告訴孫權，孫權立即轉讓諸葛恪領兵。（東吳大皇帝孫權）
知道陸遜是誰嗎？就是在夷陵之戰中差點把劉備給燒死的人！
中行偃1
心昭日月的諸葛亮 劇照
諸葛亮屬於愚忠嗎？關於這個問題，我們先用一個故事來說說“愚忠”吧。
豫讓的故事讓我們可以瞭解什麼是愚忠。
話說當年晉國有好多個家族，其中實力最雄厚的就是範氏、智氏、魏氏、趙氏和韓氏五家。這五家中，以智氏最為無賴，先是想方設法滅了範氏，搶了人家的地盤，接著又向魏、韓、趙索要土地。結果魏、韓給了，趙氏不肯給。於是智氏假借晉國國君的旨意，脅迫魏韓一起圍攻趙氏的基地晉陽城。結果，被魏、趙、韓三家聯合起來，把智氏滅了。這應該算是惡有惡報了。趙氏的族長趙襄子深恨智氏的族長智伯，將智伯的頭骨做成盛酒的器具，每逢重大宴席，便當眾展示。可想而知那個智伯是何等得受人憎惡。
智伯有一個叫豫讓的家臣，一心要為智伯（並不是自己的族長）報仇。他先是改名換姓，裝扮成服過刑罰的下人，躲在趙襄子家的廁所裡準備行刺，結果被發現了。趙襄子見他有義，沒有殺他。他剃淨眉毛鬍鬚，用漆塗抹全身直到腐爛成為癩子，假裝在晉陽城中行乞，準備伺機再行刺殺之事。他以為自己這樣不會有人認得出來，結果被一個老友聽到他的聲音認了出來。於是他吞炭把自己的聲音變得嘶啞，躲在一座橋下準備行刺。無奈天不絕趙襄子，豫讓又被發現了，這回趙襄子再沒有放過他。
士為知己者死的豫讓
這就是《史記 刺客列傳》裡的故事，用以宣傳豫讓忠心事主。我們不否定豫讓“士為知己者死”的精神。可是，明眼人都知道，豫讓根本就不是真正的忠義之人，他的所作所為只是愚忠而已。
為什麼這樣說呢？
首先，他不能盡忠一主。豫讓其實是範氏的家臣，在範氏被智氏滅了之後才投靠智伯的。所以說智伯其實不是他的族長。他為什麼不刺殺智伯為範氏報仇？而卻侍奉仇人？如果他覺得範氏不夠重用他，為什麼不早早離開去別的地方？範氏被滅後，為什麼不去其它家族，偏偏就要去仇人那？這是不忠。
其次，不管原因。智伯被殺是什麼原因？一個讓別的家族恨，害自己族人改名換姓（智果全家因他而該姓輔，也因此才保留了智氏家族的血脈），死了對國家對百姓都是好事的壞人，有必要為了他而作出這樣的行為嗎？
最後是不計後果。剪髮剃鬚塗漆吞炭，這些都是在當時都是大逆不道的事情（身體髮膚受之父母），屬於不孝的行為；行刺別族族長，那是無禮的行為。為了一個壞人，不惜把自己搞得身敗名裂，置自己於不孝無禮之中，有必要嗎？
不忠、不孝、無禮的豫讓，完全就是愚忠的典範。
所以，人們對“愚忠”的定義就是：愚昧地固執於自己狹隘的“忠心”思想，不管原因、不計後果地去實施所謂的“義”。
運籌帷幄的諸葛亮 劇照
那麼，諸葛亮屬於愚忠嗎？我們就根據上面的定義來分析分析吧。
首先，諸葛亮的”忠心“思想並不狹隘。他很早就成名了，並不是因為輔助劉備才出名的。當時的他，是經過考慮才選擇了劉備作為主公的，劉備的“三顧茅廬”，只是增加了一點戲份而已。更多的還是源於諸葛亮自己對天下大勢的分析，對當世所有英雄的思量。要知道象他那麼智慧的人（這個應該不會有人否定吧？）如果不願意追隨劉備，劉備就是“三十顧茅廬”也不一定能見著諸葛亮。
在《隆中對》裡，我們能看到，諸葛亮在劉備還沒來拜訪之前就對天下做了分析。絕不是劉備來了之後臨時抱佛腳寫出來的。
他從天下的局勢說起：”自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。“
然後評價曹操：“比於袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。”，並得出結論：“今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。”
再說孫權：“據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。”
提出荊、益兩州的地理優勢：“北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。”
最後給出了戰略：“將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。”
對於劉備的邀請，諸葛亮是有準備的。他的忠心，是源於自己的思想和主見，並不是簡單的“只忠於漢室”的狹隘忠君思想。
心懷天下的劉備 劇照
其次，諸葛亮忠於劉備，是因為劉備值得他盡忠，而不是因為“劉備是主公”。劉備之所以值得盡忠，也並不完全是劉備對諸葛亮言聽計從，而是劉備有一顆關懷天下的善心。個別事例，可以說劉備不守信用、比曹操還奸詐，但總體來說，歷史對劉備的評價還是與諸葛亮對劉備的評價是一致的（《三國志 蜀書九》）：
劉公雄才蓋世，據有荊土，莫不歸德，天人去就......。劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復為之下乎。
而劉備，除了心懷天下讓諸葛亮甘於服務於他外，他對諸葛亮的態度，也回報了諸葛亮的忠心：國家層面是丞相，實權上錄尚書事，地方上領益州牧，成都方面領司隸校尉，個人方面封琅邪之縣侯。而那時，諸葛亮還很年輕。
劉備將自己與諸葛亮的關係比喻說：“孤之有孔明，猶魚之有水也。 ” 這不僅僅是說自己得到了諸葛亮“如魚得水”，胡三省指出了這句話背後的真意：“所謂魚有水則生，無水則死。”
君臣之間無比的信任，是諸葛亮鞠躬盡瘁的原動力。這是在同一個夢想下的忠心，是有原因的忠心，而不僅僅是“必須的”忠心。
後主劉禪 劇照
最後，諸葛亮忠於劉備的所作所為，一切都是出於對蜀漢有利的戰略需要，而不是不計後果的報效行為。
他的忠心，主要體現在一心一意治國上。《中國通史：諸葛亮治蜀》裡說，法治有三種境界：①百姓怨聲載道，沸反盈天，這是法治的最低層次；②百姓道路以目，敢怒不敢言，這是法治的次低層次；③百姓口無怨言，依法守法這是法治的最高層次。諸葛亮依法治蜀，已經達到了最高境界：百姓口無怨言，心有服意，受罰者刑之而不怨，誅之而不怒。
劉備去世後，諸葛亮繼續為國效命，完全不會因為主公換成了只有十七歲的劉禪而懈怠。這說明諸葛亮效忠的是一種理想而不是一個具體的人，而劉備剛好就是與他理想相同的人。
有人說，諸葛亮是架空劉禪的權臣，他只忠於劉備而不忠於劉禪。這樣說的人應該是屬於“瞎子摸象”式的論斷。諸葛亮早在劉備稱帝時、甚至是在劉備稱帝之前就已經總攬政務了，而劉禪繼位後傳承老爹的做法，繼續為諸葛亮行使職權提供支持。
諸葛亮對於這位幼主，也一樣地忠心耿耿。《三國志·先主傳·裴注》記載，諸葛亮親自為劉禪抄寫前人智慧之書，幫助幼主學習成長。
諸葛亮集載先主遺詔敕後主曰：“……可讀漢書、禮記，間暇歷觀諸子及六韜、商君書，益人意智。聞丞相為寫申、韓、管子、六韜一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達。”
這不是忠心是什麼？不是為了國家難到只是為了取悅主公？抑或只是為了報答劉備知遇之恩？
諸葛亮可不是豫讓那種一昧無知不計後果的效忠主人之徒！
一代明君李世民 劇照
結論，諸葛亮不屬於愚忠。諸葛亮對漢室忠心耿耿，是歷史上“忠臣”的典範。
唐太宗對諸葛亮評價甚高，在他彌留之際，他召來褚遂良與公孫無忌，對他們說：“卿等忠烈，簡在朕心。昔漢武寄霍光，劉備託諸葛亮，朕之後事，一以委卿。太子仁孝，卿之所悉，必須盡誠輔佐，永保宗社。” 他希望褚遂良和長孫無忌能象諸葛亮一樣，忠心於大唐帝國。
然後轉頭對太子說：“無忌、遂良在，國家之事，汝無憂矣。”
任何時候，諸葛亮這樣忠心於天下的人，都是國之良善！
羽扇綸巾的孔明
歷史很有趣，司馬光遷來敘敘。歡迎朋友評論區留言溝通，感謝閱讀！
本文參考書籍：《舊唐書》《三國志》《史記》《中國通史》
司馬光遷
諸葛亮絕非是那種只讀死書的呆子，他讀書時候是觀其大略，也就是不糾結細枝末節，博覽群書，很懂得歷代興亡之事，對歷史人物多有了解。他有強烈的讓全國再次統一的願望。他的學習目的性很強，走上工作崗位後就矢志不渝地執行，直到油盡燈枯。
諸葛亮自比管仲、樂毅。管仲幫助齊桓公成為春秋首霸，匡扶周室功高至偉。孔子稱讚說，沒有管仲，我們還是披頭散髮，穿衣露著左肩膀野人呢。諸葛亮的確也是這樣的人物，後人又比喻他為周公。諸葛亮是一名忠心耿耿的國家棟梁，充滿了正能量。
愚忠，是指昧於事理的忠心，或者有能力而忠於沒有能力之人不能完全發揮的行為。諸葛亮不是愚忠。諸葛亮聰明而且明智。諸葛亮非梧不棲，非主不依。他選對了能用人的劉備，他與劉備的關係如魚得水，劉備以諸葛亮為老師。
諸葛亮最傑出的貢獻是輔助劉備，首先提出了隆中對，讓劉備有了大方向，幫助讓走投無路的劉備擁有了荊州和益州，有了恢復漢室的基礎。在任蜀相時，效法管仲，嚴峻法制，率先垂範，廉潔樸素，發展農業，這讓蜀國有了堅固的大後方和清明的治理。做法當然是得到了劉備的大力支持。也是報答了劉備的知遇之恩。君臣際會傳為美談。
劉備臨死託孤給諸葛亮，更加信任。後主劉禪也積極支持諸葛亮北伐，每次北伐都激動離座告別相父。諸葛亮在北伐中自己失誤，自己責罰自己，自貶三級，得到後主劉禪的理解，讓他以右將軍職位行丞相事，重用依舊。諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已，大小事情親力親為，唯恐不足，最後病死在北伐途中。
諸葛亮是盡人事而任天意，假如再給諸葛亮10年壽命，三國形勢會大大不一樣，他培養的人才都初步顯露才能，他也得到了許多教訓。諸葛亮在世時就贏得了很好的名聲，可惜是天不假年。
後人多憑弔諸葛亮，最著名是杜甫的詩：三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。李商隱也有詩，雖然晦澀點，但還是可以知道，對諸葛亮早亡有著深深的遺憾。
管樂有才原不忝，關張無命欲何如？
他年錦裡經祠廟，梁父吟成恨有餘。
諸葛亮成為古代傑出大臣的模範，雖然知道魏國強大，依然北伐不止，前後出祁山5次，都無功而返。這是對劉備的報答，也是對大漢朝的永遠懷念。在晉朝建立後，國家並沒有長治久安，混亂達200年，還是當時的禮樂墜毀，士大夫們不知道所以相互攻伐的原因。某種意義上諸葛亮代表著一個輝煌的大漢文明結束，所以他的奮鬥顯得更加有意義。他是有著開闊的歷史視野政治視角，嚮往禮法文明，所以做到鞠躬盡瘁死而後已，想糾正這種風氣，具有奉獻精神，有明確的自我意識。是傑出的政治家和軍事家，文明火種的帶路人。
