Kingway魏来已来
问题是谁忠于谁！诸葛是蜀汉的实际领导人，刘备与刘禅对待诸葛的态度是截然相反的！
刘备并不忠于诸葛。这个很简单，首先，诸葛命令刘备当皇帝，刘备并不想当，诸葛就以曲终人散为代价要胁刘备！迫使刘备不得不称帝；其次，刘备明明知道诸葛的哥哥诸葛瑾是继吕蒙之后的东吴首席大将，江夏太守。却要兴兵问罪于东吴？诸君认为刘备是在打东吴呢还是在打诸葛呢！
因为诸葛原话是：“孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。”刘备初听这话是非常认同的，怎么临秋末晚出尔反尔了呢？所以，刘备对诸葛并非忠心耿耿，而是相当的忌惮！
刘禅可以说与他爸爸刘备相比是大相径庭了。刘禅对于诸葛唯命是从、战战兢兢、如履薄冰，提心吊胆地效忠于诸葛！诸葛的对错刘禅都会彻底的维护，从来就没有对诸葛敢说半个“不”字。即使满心的不愿意，也只能试探式的“请教”于诸葛？甚至都不敢陈述自己的意见！“政事无巨细，咸决于亮”。因此说刘禅无限的忠于诸葛亮，是恰如其分的。
还不仅仅是诸葛活着的时候，诸葛死后，刘禅终于可以按照自己的行事方式管理国家了吧……行政大权确实是交还给了刘禅，同时！诸葛的治国方略也一并灌输给了他。
延熙元年（238年）11月，命令大将军蒋琬率军出成都进驻汉中，执行诸葛未完的北伐事业；
全力以赴的支持姜维北伐战争！景耀五年（262年），姜维北伐败回，诸葛瞻与董厥等人认为姜维好战无功，致使国内疲弊，于是上表给刘禅，要求让姜维担任益州刺史，并削夺他的兵权，这份表据说为蜀汉长老所保存😄😄😄。诸葛的儿子也不行！！！只要不是按照诸葛的方式行事，刘禅是绝不会答应的。没把这份上表给撕毁就算是给诸葛瞻面子了。
可以想象，诸葛的战略方针已经在刘禅的脑海里根深蒂固了。所以，刘禅忠于诸葛亮是不打折扣的。
至于诸葛忠于谁？只有问他自己了。按照他侄子的说法，诸葛忠于孙权😂！（诸葛恪）
有一次，蜀国的使者来到东吴，群臣集会。孙权对蜀国使者说：“这个诸葛恪很喜欢骑马，回去告诉诸葛丞相，为他的侄子选一匹好马送来。”诸葛恪当即跪在孙权面前拜谢，孙权感到奇怪，问他：“马还没有到，为何就当面称谢呢？”诸葛恪说：“蜀国就好像陛下在外面的马厩。如今有了旨意，好马就一定能送到，我如何敢不谢呢？”😂！
孙权觉得诸葛恪不同凡响，任命他为代理节度，接替去世的徐详掌管部队的粮食供应，诸葛听说诸葛恪代替了徐详,写信给陆逊说：“家兄（指诸葛瑾）年纪大了，而诸葛恪性格疏漏，现在他主管粮食供应，粮谷是军中最要紧的东西，我虽然在远处，也暗地感到不安。请足下特别为我转告至尊。”陆逊告诉孙权，孙权立即转让诸葛恪领兵。（东吴大皇帝孙权）
知道陆逊是谁吗？就是在夷陵之战中差点把刘备给烧死的人！
中行偃1
心昭日月的诸葛亮 剧照
诸葛亮属于愚忠吗？关于这个问题，我们先用一个故事来说说“愚忠”吧。
豫让的故事让我们可以了解什么是愚忠。
话说当年晋国有好多个家族，其中实力最雄厚的就是范氏、智氏、魏氏、赵氏和韩氏五家。这五家中，以智氏最为无赖，先是想方设法灭了范氏，抢了人家的地盘，接着又向魏、韩、赵索要土地。结果魏、韩给了，赵氏不肯给。于是智氏假借晋国国君的旨意，胁迫魏韩一起围攻赵氏的基地晋阳城。结果，被魏、赵、韩三家联合起来，把智氏灭了。这应该算是恶有恶报了。赵氏的族长赵襄子深恨智氏的族长智伯，将智伯的头骨做成盛酒的器具，每逢重大宴席，便当众展示。可想而知那个智伯是何等得受人憎恶。
智伯有一个叫豫让的家臣，一心要为智伯（并不是自己的族长）报仇。他先是改名换姓，装扮成服过刑罚的下人，躲在赵襄子家的厕所里准备行刺，结果被发现了。赵襄子见他有义，没有杀他。他剃净眉毛胡须，用漆涂抹全身直到腐烂成为癞子，假装在晋阳城中行乞，准备伺机再行刺杀之事。他以为自己这样不会有人认得出来，结果被一个老友听到他的声音认了出来。于是他吞炭把自己的声音变得嘶哑，躲在一座桥下准备行刺。无奈天不绝赵襄子，豫让又被发现了，这回赵襄子再没有放过他。
士为知己者死的豫让
这就是《史记 刺客列传》里的故事，用以宣传豫让忠心事主。我们不否定豫让“士为知己者死”的精神。可是，明眼人都知道，豫让根本就不是真正的忠义之人，他的所作所为只是愚忠而已。
为什么这样说呢？
首先，他不能尽忠一主。豫让其实是范氏的家臣，在范氏被智氏灭了之后才投靠智伯的。所以说智伯其实不是他的族长。他为什么不刺杀智伯为范氏报仇？而却侍奉仇人？如果他觉得范氏不够重用他，为什么不早早离开去别的地方？范氏被灭后，为什么不去其它家族，偏偏就要去仇人那？这是不忠。
其次，不管原因。智伯被杀是什么原因？一个让别的家族恨，害自己族人改名换姓（智果全家因他而该姓辅，也因此才保留了智氏家族的血脉），死了对国家对百姓都是好事的坏人，有必要为了他而作出这样的行为吗？
最后是不计后果。剪发剃须涂漆吞炭，这些都是在当时都是大逆不道的事情（身体发肤受之父母），属于不孝的行为；行刺别族族长，那是无礼的行为。为了一个坏人，不惜把自己搞得身败名裂，置自己于不孝无礼之中，有必要吗？
不忠、不孝、无礼的豫让，完全就是愚忠的典范。
所以，人们对“愚忠”的定义就是：愚昧地固执于自己狭隘的“忠心”思想，不管原因、不计后果地去实施所谓的“义”。
运筹帷幄的诸葛亮 剧照
那么，诸葛亮属于愚忠吗？我们就根据上面的定义来分析分析吧。
首先，诸葛亮的”忠心“思想并不狭隘。他很早就成名了，并不是因为辅助刘备才出名的。当时的他，是经过考虑才选择了刘备作为主公的，刘备的“三顾茅庐”，只是增加了一点戏份而已。更多的还是源于诸葛亮自己对天下大势的分析，对当世所有英雄的思量。要知道象他那么智慧的人（这个应该不会有人否定吧？）如果不愿意追随刘备，刘备就是“三十顾茅庐”也不一定能见着诸葛亮。
在《隆中对》里，我们能看到，诸葛亮在刘备还没来拜访之前就对天下做了分析。绝不是刘备来了之后临时抱佛脚写出来的。
他从天下的局势说起：”自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。“
然后评价曹操：“比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”，并得出结论：“今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。”
再说孙权：“据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。”
提出荆、益两州的地理优势：“北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。”
最后给出了战略：“将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
对于刘备的邀请，诸葛亮是有准备的。他的忠心，是源于自己的思想和主见，并不是简单的“只忠于汉室”的狭隘忠君思想。
心怀天下的刘备 剧照
其次，诸葛亮忠于刘备，是因为刘备值得他尽忠，而不是因为“刘备是主公”。刘备之所以值得尽忠，也并不完全是刘备对诸葛亮言听计从，而是刘备有一颗关怀天下的善心。个别事例，可以说刘备不守信用、比曹操还奸诈，但总体来说，历史对刘备的评价还是与诸葛亮对刘备的评价是一致的（《三国志 蜀书九》）：
刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就......。刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎。
而刘备，除了心怀天下让诸葛亮甘于服务于他外，他对诸葛亮的态度，也回报了诸葛亮的忠心：国家层面是丞相，实权上录尚书事，地方上领益州牧，成都方面领司隶校尉，个人方面封琅邪之县侯。而那时，诸葛亮还很年轻。
刘备将自己与诸葛亮的关系比喻说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。 ” 这不仅仅是说自己得到了诸葛亮“如鱼得水”，胡三省指出了这句话背后的真意：“所谓鱼有水则生，无水则死。”
君臣之间无比的信任，是诸葛亮鞠躬尽瘁的原动力。这是在同一个梦想下的忠心，是有原因的忠心，而不仅仅是“必须的”忠心。
后主刘禅 剧照
最后，诸葛亮忠于刘备的所作所为，一切都是出于对蜀汉有利的战略需要，而不是不计后果的报效行为。
他的忠心，主要体现在一心一意治国上。《中国通史：诸葛亮治蜀》里说，法治有三种境界：①百姓怨声载道，沸反盈天，这是法治的最低层次；②百姓道路以目，敢怒不敢言，这是法治的次低层次；③百姓口无怨言，依法守法这是法治的最高层次。诸葛亮依法治蜀，已经达到了最高境界：百姓口无怨言，心有服意，受罚者刑之而不怨，诛之而不怒。
刘备去世后，诸葛亮继续为国效命，完全不会因为主公换成了只有十七岁的刘禅而懈怠。这说明诸葛亮效忠的是一种理想而不是一个具体的人，而刘备刚好就是与他理想相同的人。
有人说，诸葛亮是架空刘禅的权臣，他只忠于刘备而不忠于刘禅。这样说的人应该是属于“瞎子摸象”式的论断。诸葛亮早在刘备称帝时、甚至是在刘备称帝之前就已经总揽政务了，而刘禅继位后传承老爹的做法，继续为诸葛亮行使职权提供支持。
诸葛亮对于这位幼主，也一样地忠心耿耿。《三国志·先主传·裴注》记载，诸葛亮亲自为刘禅抄写前人智慧之书，帮助幼主学习成长。
诸葛亮集载先主遗诏敕后主曰：“……可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”
这不是忠心是什么？不是为了国家难到只是为了取悦主公？抑或只是为了报答刘备知遇之恩？
诸葛亮可不是豫让那种一昧无知不计后果的效忠主人之徒！
一代明君李世民 剧照
结论，诸葛亮不属于愚忠。诸葛亮对汉室忠心耿耿，是历史上“忠臣”的典范。
唐太宗对诸葛亮评价甚高，在他弥留之际，他召来褚遂良与公孙无忌，对他们说：“卿等忠烈，简在朕心。昔汉武寄霍光，刘备托诸葛亮，朕之后事，一以委卿。太子仁孝，卿之所悉，必须尽诚辅佐，永保宗社。” 他希望褚遂良和长孙无忌能象诸葛亮一样，忠心于大唐帝国。
然后转头对太子说：“无忌、遂良在，国家之事，汝无忧矣。”
任何时候，诸葛亮这样忠心于天下的人，都是国之良善！
羽扇纶巾的孔明
历史很有趣，司马光迁来叙叙。欢迎朋友评论区留言沟通，感谢阅读！
本文参考书籍：《旧唐书》《三国志》《史记》《中国通史》
司马光迁
诸葛亮绝非是那种只读死书的呆子，他读书时候是观其大略，也就是不纠结细枝末节，博览群书，很懂得历代兴亡之事，对历史人物多有了解。他有强烈的让全国再次统一的愿望。他的学习目的性很强，走上工作岗位后就矢志不渝地执行，直到油尽灯枯。
诸葛亮自比管仲、乐毅。管仲帮助齐桓公成为春秋首霸，匡扶周室功高至伟。孔子称赞说，没有管仲，我们还是披头散发，穿衣露着左肩膀野人呢。诸葛亮的确也是这样的人物，后人又比喻他为周公。诸葛亮是一名忠心耿耿的国家栋梁，充满了正能量。
愚忠，是指昧于事理的忠心，或者有能力而忠于没有能力之人不能完全发挥的行为。诸葛亮不是愚忠。诸葛亮聪明而且明智。诸葛亮非梧不栖，非主不依。他选对了能用人的刘备，他与刘备的关系如鱼得水，刘备以诸葛亮为老师。
诸葛亮最杰出的贡献是辅助刘备，首先提出了隆中对，让刘备有了大方向，帮助让走投无路的刘备拥有了荆州和益州，有了恢复汉室的基础。在任蜀相时，效法管仲，严峻法制，率先垂范，廉洁朴素，发展农业，这让蜀国有了坚固的大后方和清明的治理。做法当然是得到了刘备的大力支持。也是报答了刘备的知遇之恩。君臣际会传为美谈。
刘备临死托孤给诸葛亮，更加信任。后主刘禅也积极支持诸葛亮北伐，每次北伐都激动离座告别相父。诸葛亮在北伐中自己失误，自己责罚自己，自贬三级，得到后主刘禅的理解，让他以右将军职位行丞相事，重用依旧。诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，大小事情亲力亲为，唯恐不足，最后病死在北伐途中。
诸葛亮是尽人事而任天意，假如再给诸葛亮10年寿命，三国形势会大大不一样，他培养的人才都初步显露才能，他也得到了许多教训。诸葛亮在世时就赢得了很好的名声，可惜是天不假年。
后人多凭吊诸葛亮，最著名是杜甫的诗：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。李商隐也有诗，虽然晦涩点，但还是可以知道，对诸葛亮早亡有着深深的遗憾。
管乐有才原不忝，关张无命欲何如？
他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。
诸葛亮成为古代杰出大臣的模范，虽然知道魏国强大，依然北伐不止，前后出祁山5次，都无功而返。这是对刘备的报答，也是对大汉朝的永远怀念。在晋朝建立后，国家并没有长治久安，混乱达200年，还是当时的礼乐坠毁，士大夫们不知道所以相互攻伐的原因。某种意义上诸葛亮代表着一个辉煌的大汉文明结束，所以他的奋斗显得更加有意义。他是有着开阔的历史视野政治视角，向往礼法文明，所以做到鞠躬尽瘁死而后已，想纠正这种风气，具有奉献精神，有明确的自我意识。是杰出的政治家和军事家，文明火种的带路人。
