佛門原本是清修之地，一般來說青燈古佛最是遠離紅塵俗事的處所，卻在北宋時期出了一個供“萬姓交易”的大相國寺。
《東京夢華錄》裡專門回憶了相國寺裡的萬姓交易。這座寺廟始建於北齊文宣帝年間，宋太宗年間，太宗皇帝親筆題匾額“大相國寺”。大相國寺的主持由皇帝賜封，皇家的各種巡幸、祈禱活動也多在此舉行，所以它還是一座皇家寺廟。相國寺在城市東南部，這裡本就是商人云集、南來貨物集散之處，於是寺廟每月開放五次給百姓在裡面交易。
據記載，相國寺中的貿易“市場”貨品齊全，囊括了當時百姓們吃、喝、玩、樂的需求。“市場”從寺院的大門前就開始 ，在這裡銷售的是飛禽、貓、狗之類的，總之“珍禽奇獸，無所不有”。第二、三道門買賣的都是日常使用的物品，就像現在的露天跳蚤市場，攤位並不是雜亂無序的，而是架設著彩色的帳幕，雖是露天攤位但非常有序。百姓們可以在這裡買到蒲合、屏帷、洗刷用具、時果、脯臘甚至是弓劍等，絕對滿足各種需求。
靠近佛殿的攤位是已經有了名號的固定攤位，像是孟家道冠、王道人蜜煎、趙文秀的比和潘谷墨等等，老顧客有需要都會各取所需。
兩邊的走廊是各寺院的師姑賣繡作、領抹、花朵、珠翠、頭面等的鋪位。佛殿後面的姿聖門前，是買賣書籍、古玩、字畫一集，是各地卸任官員販賣土特產和香料藥材的地方。後廊是占卜算卦所用的貨術、傳神的鋪位。
佛門聖地為什麼會成為人聲鼎沸的市場？這是因為宋朝是中國古代歷史上經濟、文化、科技發展的高光時刻。大宋立國初期，國家便鼓勵大家發展經濟，沒有前朝前代的“重農抑商”的政治傾向。
相國寺的門閣和資聖門各有金銅羅漢五百尊、佛牙，有什麼吃齋、獻供的，都要得到寺內的主持批准才能開門，不是你拿著東西想進去就能進的。相國寺是皇家寺廟，規模很大，僧人眾多，寺內的建築也是輝煌瑰麗，有"金碧輝映，雲霞失容"之稱。相國寺的大廚廚藝很好，而且作為皇家寺廟，相國寺是肯定不缺香火錢的。但在全國上下發展經濟的大形勢下，寺廟也不能落後，既然寺廟裡有擺攤賣東西的，就會有人逛街，於是寺廟開始為擺攤的、逛街的準備餐食，掙點“伙食費”。除了齋會，相國寺內還有飯店，並以“豬肉”聞名，相信自己的眼睛，確實是豬肉。宋人張舜民在其所著的《畫墁錄》中一開始就提到了相國寺“燒朱院”，大約就是講舊日有僧惠明善庖，炙豬肉尤佳。北宋文學家楊大年經常呼朋引伴就吃這口，就對著大和尚說，你一個僧人燒豬肉，客人們天天喊未免名聲不咋的，於是就選用了諧音，“燒朱院”！
如此，這座遺世紅塵之外的寺廟積極參與到了宋朝國家經濟發展的浪潮中，還悶不吭聲地成為了汴京最大的商業中心。
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