大相國寺至北宋時期達到空前的鼎盛，轄64禪、律院，佔地540畝，因受帝王崇奉，地位如日中天，是我國曆史上第一座“為國開堂”的“皇家寺院”。
東坡學士很喜歡大相國寺靜謐的環境，他是這裡的常客。這一天他獨自斟酌，不覺有些微醉，偶然一抬頭，見粉牆上新題有佛印的詩一首。
其詩云：
酒色財氣四堵牆，
人人都在裡邊藏；
誰能跳出圈外頭，
不活百歲壽也長。”
佛印的詩蘇軾歷來敬佩，他見此詩寫得頗有哲理，但覺得四大皆空，禪味太濃，既然人世間離不開酒色財氣，是躲也躲不開的事，那為何不能來個因勢利導，化害為利呢？問題的關鍵不是掌握一個“度”嗎。於是，就在佛印題詩的右側題上《和佛印禪師詩》一首：
飲酒不醉是英豪，
戀色不迷最為高；
不義之財不可取，
有氣不生氣自消。”
乘著醉意運筆，揮毫潑墨，
一氣呵成。蘇軾的字寫得遒勁有力，翩翩欲飛。
第二天，宋神宗趙頊在王安石的陪同下，亦來到大相國寺休閒。宋神宗看了佛印與東坡的題詩，饒有風趣。於是就笑著對王安石說：“愛卿，你何不也來和一首？”王安石應命，略一沉吟，即揮筆在佛印題詩左側題《亦和佛印禪師詩》一首：
無酒不成禮儀，
無色路斷人稀；
無財民不奮發，
無氣國無生機。”
王安石真不愧為大政治家、大改革家，其文思跳出了前人的窠臼，巧妙地將酒色財氣與國家社稷、人民生計結合起來，給人們恐懼的酒色財氣賦予新的勃勃生機和喜慶色彩，生動而又不失凝重，真男子，大手筆！
文學功底甚深的宋神宗激動之下，乘興也和詩一首：
酒助禮樂社稷康，
色育生靈重綱常；
財足糧豐家國盛，
氣凝太極定陰陽。”
在這裡，圍繞“酒色財氣”四個字，君臣先後和詩，各抒己見，見仁見智，引出佛學禪味、世俗男女、國計民生、社會元氣等來，別有一番情趣，難怪都說北宋文壇的天空群星璀璨！
這是一組關於酒色財氣的妙趣橫生的組詩，由於作詩的人所處的立場和格局不同，對於同樣的酒色財氣四種事物也就產生了截然不同的評價。
佛印和尚的詩從證悟佛家之空性來談，提倡完全和酒色財氣相絕緣，出離世間，是佛家的出世思路，是內聖之法門。
蘇東坡的詩強調對待酒色財氣關鍵是把握一個度，中庸之道。是從儒家個人修身方面來談，也屬於內聖之法。
王安石和宋神宗則從酒色財氣對國家社稷的正面作用方面來談，肯定了酒色財氣中所蘊含的積極因素，一個是賢相的眼界，一個是王者的格局。
這就是一人一道，認知不同，感受不同。
所以萬事萬物沒有對錯，只是我們的角度不同，結果不同！
如果是你，你會怎麼選擇？
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