《易經》：越是有本事的人，身上越有這四個品質，福報不請自來
《易經》裡說：“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。”一個人之所以處境艱難，諸事不順，與福報有扯不開的聯繫，佛教中認為：一個人的福報越大，所能承受的福分也就越大。
《了凡四訓》：人為善，福雖未至禍已遠離，人為惡，禍雖未至福已遠離。所謂的“趨吉避凶”之術其實歸根結底便是“因果”、“福報”之說，而想要積累福德，便要靠自己的一言一行，所作所為，不能放鬆。
古代經典《格言聯璧》中便講述了在為人處世中，若是擁有這四個做人做事的品質，才算是真正有本事的人，福報不請自來！
一、謙退，是保身第一法。
保持謙虛、懂得謙讓，是保身第一法。《易經》：滿招損，謙受益。在《易經》所有的卦裡，只有謙卦六爻皆吉，一個人能夠保持一顆謙遜之心，不僅能夠保身，還能夠不斷吸取更多的經驗、智慧。否則驕傲自滿，不僅自己毫無寸進，還會招來別人的不滿。
二、安祥，是處事第一法。
保持平靜、祥和是做事第一法。曾國藩說：“每逢大事有靜氣”，一個急急躁燥，風風火火的人一定不能做好事情，因為往往會因為浮躁而產生紕漏，出現錯誤。想要做好一件事，保持自己的平靜、祥和之心必不可少，事愈急愈要緩，緩是為了三思而後行，這樣反而能更好更快地想出解決問題、做好事情的對策。
三、涵容，是待人第一法。
對別人保持寬容、包涵之心，是待人第一法。在人際交往中，一個為人刻薄的人不會被人歡迎，相反，一個寬容大度的人往往受到更多人的喜歡，對別人包容，並不一定代表別人正確，而是代表自己有境界，斤斤計較的人不會成就大事，因為他的眼光就那麼大，無法看到更長遠的東西，你的寬容，是因為你的眼界高，度量大。
四、灑脫，是養心第一法。
保持瀟灑脫俗的心境是養心第一法。所謂“身病易治，心病難醫”，一個人身體上的疾病往往能夠有藥醫治，但是心裡的疾病卻很難，所以，懂得養心，才懂得養生。人的心若是常常被聲名利祿所牽絆，只會越來越沉重，人生要懂得灑脫，對於不必要的俗情俗事，不要過分執著，拿得起，放得下，才是真正的智慧。
禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。福報，並不神秘，一個人的福報有多大，與自己的為人處世密不可分，當你做好自己，做好事情的時候，自然也會有福報了
中國人到何時都不能忘了《易經》
《易經》是中華民族最古老的經典鉅著，對於中華文明的延續起到至關重要的作用。世界文明四大古國中為何只有黃河流域的中華文明流傳至今？
這值得我們去思考。
諸葛亮精通易學眾多分支，創作“八陣圖”，用於排兵佈陣
京房師從焦延壽學易，發明了“六十四卦納甲法”，和八宮卦系統。被後世稱為“京氏學”。
鄭玄注《易經》，把象、彖與經文合在一起，提出“五行生成說”與“爻辰說”。
孔穎達繼承而突破了王弼易學。依據《易傳》對《易經》進行解釋，重新肯定了象數易學的價值。
魯迅曾說，不讀《易經》，就讀不懂中國文化、在中國社會生存的道理；
馬雲行商數十載，《易經》從未離身，他說，重大決策問《易經》
楊振寧、李政道從《易經》的陰陽消長的原理中得到啟發，提出了原子能態二組的奇偶性雖是不滅的，但不是不變的，而且存在著盛衰消長的變化，這一重大發現使他們獲得了諾貝爾物理獎。
我身邊許多朋友多說自己想學習易經，但是一看到上面的字就打退堂鼓了，因為一點都看不懂，我剛入門的時候也遇到同樣的問題，因此，我總是會向他們推薦自己正在學習的《圖解易經》，普遍反映都是完全沒了因為文言文導致的閱讀困難的問題。
這套書通俗易懂，採用圖解的方式，精彩的圖片，深入的解析，讓書中的內容變得生動、簡單起來。
在尊重原著內容的基礎上，通過結合實際的例子來告訴你如何去分析問題，將易經中晦澀難懂、枯燥乏味的內容，變得人人都能看得懂、學得會、用得上的，著實讓我受益無窮。
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