濰坊歷史傳承悠久，文化積澱豐厚，歷代名家輩出，尤其在科舉文化方面，在全國都極具影響名列前茅，不但前後出了十名狀元，而且留下了許多狀元文化佳話。其中的狀元村和狀元衚衕，便是濰坊歷史上科舉殿堂的經典傑作。
放眼全國，歷史上只要出過一名狀元，就往往冠名狀元村了。而濰坊歷史上出現的狀元村，且曾經出過兩名狀元，而這樣的狀元村在濰坊大地上就有兩個。濰坊的狀元衚衕更是非同凡響，在一條不起眼的小小衚衕裡，先後出了兩名狀元，堪稱全國之最。有力的證明了古代濰坊深厚的儒家思想教育，濃厚的科舉文化氛圍，值得人們為之珍惜，自豪和弘揚。
在中國古代科舉制度中，進士及第稱為登龍門，有道是“學儒業，守燭窗，望一舉，把名揚，袍袖惹，桂花香，縛林宴，飲震殤”，極其的自豪與榮耀。歷史上的大多數狀元，都是滿腹經綸的儒家弟子，以其令人羨慕的道德文章，成為各時代的楷模表率。因此形成博大精深的狀元文化，不但為世人所景仰，而且成為中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。
所以濰坊狀元文化研究天寬地廣，前程似錦，將會有累累果實讓人激動，令人欣喜。
濰坊最早的狀元是北宋時期的青州人蘇德祥，他於趙匡胤建隆4年，即公元963年的時候，一舉奪得了宋朝開國後第四位狀元桂冠，在當時成為文壇佳話。蘇德祥的父親原籍是濰坊市高密人，在社會動亂的五代十國時，做過後漢國的丞相。還在蘇德祥幼年時便隨父親遷居到了青州，從小發奮讀書學習，進而平步青雲登上了科舉巔峰。由於宋朝初期，有些記載不甚詳盡，故而蘇德祥的生平事蹟、逸聞趣事流傳至今的可謂鳳毛麟角。史書記載蘇德祥擅長詩歌，頗多佳作，但只有《贈南嶽宣義大師英公》等寥寥幾首傳至現今。
濰坊歷史上出的第二位狀元，便是大名鼎鼎的王曾。他是青州市鄭母鎮人，生於公元978年，卒於公元1038年，字孝先，與宋真宗鹹平五年，即公元1002年一舉奪魁，同時他又是歷史上極為罕見的三元狀元。既是在科舉歷程中總是考取第一，也就是鄉試、會試、殿試三級科考中皆居榜首，從而創造了科舉史上罕見的“連中三元”奇蹟。王曾入仕以後，曾兩度拜相，輔佐過宋真宗、宋仁宗兩代帝王，可謂大宋王朝中流砥柱式的重要人物，去世後被封為沂國公。值得特別說明的是，在中國一千餘年的科舉史上，能夠連中三元者僅有兩位，一位是王曾；另一位是王曾之後400多年的明朝人商輅。
濰坊出的第三位狀元張唐卿字希元，青州人，少有奇才，出口成章，過目不忘，在學業上出類拔萃。他於北宋景祐元年，即公元1034年參加殿試考，被宋仁宗皇帝欽點為狀元。張唐卿蟾宮折桂後步入仕途，歷任將作監丞，陝州通判等職，並且做到了廉潔秉正，勤政愛民。但十分可惜的是，當時的張唐卿以孝聞名，也因孝而亡。1037年他趕回青州為父母辦理喪事時，因為悲痛過度，導致吐血而死，此後人們將其稱為“孝義狀元”，並且樹碑立傳。
濰坊出的第四位狀元為蒙古族人巴布哈，其名字又被譯作漢文叫做普顏不花。這位巴布哈雖然是蒙古血統，但對華夏文化十分熱愛。元朝至正五年，即公元1345年的時候考中狀元。縱觀巴布哈的一生，生長並一直居住於青州城中。也由於這裡的文化氛圍十分濃郁，導致他在學習漢族文化方面頗有成就。歷史上的巴布哈雖為文臣，但為官不久，正遇元末戰亂，便毅然投筆從戎，成為一名帶兵的武將。後在守衛青州戰役敗北後，因為忠於元朝拒不降明，從而被明軍殺死。
濰坊出的第五位狀元為臨朐人馬愉，生於公元1395年，去世於1447年，字性和。他在宣德二年，即1427年的時候參加會試、殿試、順風順水一舉奪魁。中狀元后的他按例進入翰林院成為修撰，後掌修國史貢獻頗多。正統五年，即公元1440年時，他被皇帝看中調入內閣，參與機務，後再升禮部右侍郎。總計明朝狀元得以入閣者僅十一人，馬愉便為其中之一，可謂朝廷之重臣。馬愉病故後，明英宗親自下詔，追贈吏部尚書兼翰林院學士。也就是說，明朝時的贈官兼職做法，是從馬愉開始的。《明史》中對馬愉評價頗高，稱其為正義寬厚，仁慈為懷，不媚權貴，謙守自守。歷史上的馬愉亦擅辭章、詩文，著有《澹軒文集》7卷傳世。
濰坊出的第六位狀元為膾炙人口的趙秉忠。他出生於公元1573年，去世於公元1626年，字季卿，現今青州市鄭母鎮人，與大名鼎鼎的宋朝狀元王曾同一故里，因此他們所在的鄭母村，也被譽為中國歷史上的狀元村。明萬曆二十六年，即公元1598年之際，年僅25歲的趙秉忠高中狀元，名冠京師。到他30歲時便擔任了會試同考官，39歲升任庶子之職，進而典試江南，為國家選拔了不少棟樑之材。天啟年間，大奸臣魏忠賢專權，導致朝政日非，此時的趙秉忠與之做了堅決的鬥爭，表現出了一位儒家學者的錚錚風骨。後來他上書乞歸故里，由於心繫朝政，關注民生憂鬱而死，中年53歲。
濰坊出的第七位狀元是武狀元丁殿祥，也是濰坊歷史上出得第一位武狀元。他是青州回族人，清嘉慶十九年，即公元1814年通過殿試，一舉奪得了武狀元頭銜。年僅27歲考中武狀元的他，年輕英俊，武藝高強，很快便擔任了皇宮一等侍衛，後來出任廣西成為帶兵參將。歷史上的丁殿祥不僅武功超眾，而且熟讀兵書滿腹韜略，尤其精通兵法佈陣等。在朝為官期間，他為人真誠，為官廉潔，禮賢下士，並且熱愛儒家文化，練得一手好書法。可惜在43歲時英年早逝，病故於廣西任上。
濰坊出的第八位狀元為文狀元曹鴻勳，生於公元1846年，去世於1910年，字仲銘。他在光緒二年，即公元1876年時，參加了為慶祝光緒皇帝承嗣大位的恩科考試，並且以一甲一名的成就高中狀元，進入翰林院授修撰之職。後來他任雲南永昌知府，湖南布政使及陝西巡撫等職。特別是在擔任陝西巡撫期間，力主新政，發展經濟，領導組建了中國的第一座油礦，打出了中國歷史上的第一口油井，堪稱中國石油之父。曹鴻勳居官清正廉潔，具有大家耿直之風。尤其擅長書法，為當時的書法名家，留下了大量的真跡墨寶，其中以《重修玉清宮碑銘》最為著名。
濰坊出的第九位狀元是武狀元，也就是濰坊歷史上出的第二位武狀元宋佔魁，生於1845年，去世於1906年。宋佔魁原名兆發，字捷臣，現今昌邑市人。他出身貧寒，自幼習武，從而練就了一身鋼筋鐵骨。光緒十二年，即公元1886年時宋佔魁赴京應武科考試，一舉奪得頭籌。當時慈禧太后親賜花翎，並賜名佔魁，封為御前頭等侍衛。1895年時，宋佔魁受朝廷委派出任太原總兵。後因積極主張軍事強國，力主以武力抵抗八國聯軍入侵，引起慈禧太后不滿。由於有心殺敵報國無門，最終抑鬱成疾，於1906年時病逝於太原。
濰坊出的第十位狀元為文狀元王壽彭，生於1875年，去世於1929年，字次籛。他在光緒二十九年，即公元1903年時以殿試第一甲第一名的優異成績進入翰林院，是中國科舉史上倒數第二名狀元。1905年時他傾向新政，隨載澤、端方等五大臣出洋考察憲政，準備君主立憲。後任湖北提學使，代理湖北巡撫，曾創建了中國歷史上的第一座師範學校。辛亥革命後，王壽彭出任過黎元洪總統府大秘。1925年出任山東省教育廳廳長，並於次年組建了山東大學併兼任校長。因此他堪稱山東大學的創始人。王壽彭不但在儒學文化上孜孜不倦始終如一，並且工於書法，留下了大量的真跡墨寶。
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