最近在寫一篇文章的時候，突然對《心經》裡的——色即是空，空即是色，色不異空，空不異色有感悟。
對於這句話，我可以換個說法，問題即是答案，答案即是問題。問題不離答案，答案不離問題。
對於這句話可能不太好理解。
我來解釋一下。
問題即是答案，答案即是問題。我們所有的問題，其實答案就在裡面。只要你把問題弄懂，答案就自然出來。
就像我們做數學題一樣。一個題目告訴你已知和未知，你只需要搞清楚這些條件的內在關聯，就知道題目該如何解答了。
相反，我看到很多學生急於作答，沒有看清楚題目，或者自以為看清楚了，所以不管他答的多好，答案肯定是錯的。
所以，問題即是答案，答案即是問題，給我啟示是，只要我們弄清楚了問題，答案就自然出來了。關鍵是如何把問題弄清楚。
其實不止是做題，我們生活中的煩惱問題同樣如此。我們之所以解不開煩惱，是因為我們根本就沒有看清楚煩惱，或者我們自以為看清楚煩惱了。就這樣，我們一直在痛苦和煩惱中打轉。
那什麼是問題不離答案，答案不離問題。
沒有問題，哪來的答案。沒有答案的問題，又怎麼能稱為問題呢？
所以這些是相輔相成，互為因果。
同樣，心經的那句我還可以改成，煩惱即是開心，開心即是煩惱。煩惱不離開心，開心不離煩惱。
怎麼理解呢？
如果我們不想要去尋找開心，哪來的煩惱？那個煩惱也不能稱之為煩惱。所以，想要開心就生煩惱。所以說煩惱不離開心，開心不離煩惱。
同樣，沒有煩惱，你又怎麼知道什麼是開心呢？所以煩惱即是開心，開心即是煩惱。
當然，這句話我還可以改成 苦難即是好運，好運即是苦難。苦難不離好運，好運不離苦難。
這個就更好解釋了。我們古代有名的一個故事“塞翁失馬”講的不就是這個道理嗎？
福中包含禍，禍裡蘊藏福。
這個句式可以無限延伸，運用於各行各業。
在《戰勝抑鬱》書中講到，這個世界本沒有任何問題和煩惱，有問題和煩惱的是這個人。換句話說，所有的問題和煩惱當下即是空。
這也就解釋了，為什麼同樣一件事，不同人卻會有不同的看法及感受。
當你放下對於問題的執取，問題就清晰了。
對於問題的解決也是同樣的思路，你只要看到問題的起因，那個執著點，那個問題自然就消失了。
最後用一個禪詩作為結尾：
手把青秧插滿田，低頭便見水中天。
心地清淨方為道，退步原來是向前。
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