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2019年3月29日，二月二十三，周五.
1917年3月29日，蔡元培要留學生莫崇洋媚外。
〖1917年3月29日，蔡元培在清華學校高等科發表演講時說，“吾國學生留他國者，不患其科學程度之不若人，患其模仿太過而消亡其特性。所謂特性，即地理、歷史、家庭、社會所影響於人之性質者也。”
“能保我性，則所得於外國之思想、言論、學術，吸收而消化之，盡為我一部，而不為其所同化。蔡元培認為，赴外國留學，“其志行稍薄弱者，即捐棄其‘我’而同化於外人，所望後之留學者，必須以‘我’食而化之，而毋為彼所同化。”〗（《百度百科》資料）
今天，我們一起分享《莊子·漁夫.第三十一》1.
“陰陽不和，寒暑不時，
以傷庶物，諸侯暴亂，
擅相攘伐，以殘民人，
禮樂不節，財用窮匱 ，
人倫不飭，百姓淫亂，
天子有司之憂也。”
——〖“陰陽不和，寒暑不時”，此句校譯與其他譯本之意區別較大：陰陽，此處意為“天地”，例句“樂由陽來者也，禮由陰作者，陰陽和而萬物得”（《禮記》）、“陰陽何者強作孽，天地豈其真不仁？”（宋·范成大 《民病春疫作詩憫之》）；不和，不調和、不和諧，例句“四者俱犯，則陰陽不和，風雨不時，大水溧州流邑”（《管子·七臣七主》）、“四時不和不能調，歲穀不孰不能適”（《史記》）；寒暑，寒冬暑夏，例句“寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉”（《易經·繫辭》）；不時，不適時、不合時，例句“風雨雪霜，天地之權也，山川藪澤，鬼神之所伏也。故風雨不時，則歲有飢饉，雪霜不時，則人有疾病”（唐·羅隱 《讒書·風雨對》）〗
陰陽不和（天地不調和），（調和，風調雨順）
寒暑不時（寒暑不合時），
以傷庶物，〖庶物，眾物、萬物，例句“保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧”（《易經·乾》）〗
諸侯暴亂，
擅相攘伐，〖擅，本義:獨攬、專權，引申指“自作主張”、“隨意”；攘伐，侵奪交戰〗
以殘民人，〖民人，人民、百姓，例句“人有土田，女反有之。人有民人，女覆奪之”（《詩·大雅》）、“安可取民人膏血之利，輟（輟）軍國急難之備”（宋·范仲淹 《上執政書》）〗
禮樂不節，〖不節，不遵法度、無節制，例句“不節之嗟，又誰咎也？”（《易經·節》高亨 注：“言人不守制度，以致受刑罰而嗟嘆”）〗
財用窮匱 ，〖財用，財物、財富，例句“民不務經產，則倉廩空虛，財用不足”（《管子·重令》）；窮匱，匱乏、貧窮〗
人倫不飭，〖人倫，古時指人與人之間的關係，例句“教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信”（《孟子》）；不飭，不整飭〗
百姓淫亂，〖淫亂，風氣不正、道德敗壞，例句“流辟邪散、狄成滌濫之音作而民淫亂”（《禮記·樂記》）〗
〖“天子有司之憂也”，有司，古代設官分職，各有專司，此處指主管某部門的官吏，例句“好生之德，洽於民心，茲用不犯於有司”（《書·大禹謨》）〗
這是天子、有司（主管官吏）之憂也。”
……（未完待續）
一米陽光@國學&財富·學堂·李先生，校譯于山東省煙臺市芝罘區青年路16號匯通商務大廈.（0535-6267300）
〖附，在人類文明的浩瀚長河之中，莊子思想，可謂博大精深，璀璨絢麗。
《莊子》一書，原有五十二篇（對宇宙起源、生命演化、社會哲學等有詳盡論述），今僅存三十三篇，為弘揚傳統文化，本學堂（一家之言）歷時近一年於《鳳凰新聞·大風號》發表校譯連載三十篇，已近尾聲，若有出版社（或有識之士）有意合作集結成書出版，可與本學堂聯繫出版發行事宜，
共同為傳承中華文明，貢獻一份力量，
為人類文明增添一份溫暖，
為促進社會和諧盡一份責任。〗
《漁夫》原文，來自《莊子》，僅代表莊子觀點，諸之百家，百花齊放，百家爭鳴。
《漁夫》譯文，一家之言校訂，拋磚引玉，僅供參考。
《周易·繫辭》：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。”
本文來自大風號，僅代表大風號自媒體觀點。
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