墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家，墨子創立了墨家學說，與儒家並稱“顯學”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”等觀點。墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。在當時的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。
1、君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容，鏡於人，則知吉與兇。
譯文：君子不用水來當鏡子,而是拿別人來當鏡子。用水當鏡子可以看到的是容貌,而用人當鏡子則可以知道吉凶對錯。
2、心無備慮，不可以應卒。
譯文：卒：同“猝”，指突然事變。這兩句大意是：心中沒有預先考慮應對事變的方法，就不能應付突然變故。
3、天下兼相愛則治，交相惡則亂
譯文：假使人人都彼此愛護，則天下安治；倘若人人都彼此交惡，則天下大亂。
4、夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。
譯文：愛別人的，別人也必然愛他，利於別人的，別人也必然利於他，憎惡別人的，別人也必然憎惡他，殘害別人的，別人也必然殘害他。
5、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。
譯文：釣魚的人躬著身子，不是要對魚恭恭敬敬；用蟲子作為誘餌捕鼠，也不是因為喜愛老鼠。
6、利之中取大，害之中取小。
譯文：這兩句大意是在好處中要取大的，在害處中要取小的。
7、良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠。
譯文：任重致遠：負重行遠。這幾句大意是：好弓難以拉開，然而可以射得高射得深；良馬難以駕御，然而可以負重行遠。
8、言則稱於湯文，行則譬於狗豨。
譯文：戰國·墨子《墨子·耕柱》。言：言談。稱：稱揚。湯文：湯，成湯，商朝的建立者;文，周文王姬昌，商末周族領袖。行；行為。譬：比如。稀(xi西)：豬。這兩句大意是：言談必稱揚商湯周文，行為則比如豬狗一般。
9、是故君子自難而易彼，眾人自易而難彼。
譯文：所以君子嚴於律己、寬以待人，而平庸的人卻寬以待己、嚴於律人。
10、默則思，言則誨，動則事，使三者代御，必為聖人。
譯文：靜默時就能思考，說話時就能教導人，有符合道義的行為就能成就事業，如果這三者交替運用，就能成為聖人。
11、善無主於心者不留，行莫辯於身者不立。
譯文：善不是出自內心的，不能保留；行為不能從自身辯明的，不能去做。
12、是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。聖人者，事無辭也，物無違也，故能為天下器。
譯文：所以江河不嫌棄小溪的水來灌注，就能匯成巨流。被稱為聖人的人，不推辭難事，不違背自然規律，所以能成為天下的大人物。
13、名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。
譯文：好名聲不能輕而易舉地得到，榮譽也不能以巧詐樹立，君子用身心戴道而行。
14、是故置本不安者，無務豐末。
譯文：所以，根基樹立不牢的人，不要期望有茂盛的枝葉。
15、事無終始，無務多業。
譯文：辦一件事都不能善始善終，就不要做很多事。
16、夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。
譯文：關愛別人的人，別人也必定會關愛他；給別人利益的人，別人也必定會給他利益；憎惡別人的人，別人也必定憎惡他；殘害別人的人，別人也必定殘害他。
17、萬事莫貴於義。
譯文：天下萬事中，沒有什麼比道義更可貴的了。
18、志不強者智不達，言不信者行不果。據財不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與遊。
譯文：意志不堅強的，智慧一定不高；說話不講信用的，行動也不會果敢；擁有財富而不肯分給人的，不值得和他交友；守道不堅定，閱歷事物不廣博，辨別是非不清楚的，也不值得和他交遊。
19、染於蒼則蒼，染於黃剛黃。
譯文：(把絲)放於青色的染料中，絲就染成青色;(把絲)放於黃色的染料中,絲就染成黃色。
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