道德經第49章原文：
聖人常無心，以百姓之心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。聖人在天下，歙歙焉為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。
這章網上的句讀有錯，我做了修改，如下：
聖人常無心，以百姓之心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。聖人在天下歙，歙焉？為天下渾。其心百姓皆注，其耳目聖人皆孩之。
太上邪神註解：
聖人通常沒有自己的理想目標，以百姓的心願為奮鬥目標。對於良善的人我教導他們要做善事，對於不良善的人我也教導他們做善事，行為心術要良善。對於誠信的人我以誠信教導他們，對於不誠信的人我也以誠信教導他們，行為心術要誠信。聖人在天下呼吸生存，為什麼呼吸生存?治理天下汙濁百姓不明事理。他自己的思想理論對百姓都灌入傳授，自己聽到的看到的聖人都會去了解事情頭尾，事情的前因後果。
註釋：
心：習慣上指思想的器官和思想情況，感情等
歙：吸氣或通過呼吸吸入
渾：水不清，汙濁：渾水摸魚。渾濁。 罵人糊塗，不明事理：
為： 治理
孩：子，地支的第一位，亥，地支的末一位 。頭尾（“如嬰兒之未孩”像項鍊沒有頭尾），事情的前因後果
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