早在延安時期，毛澤東同志就提出：“我們隊伍裡邊有一種恐慌，不是經濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌”“好像一個鋪子，本來東西不多，一賣就完，空空如也，再開下去就不成了，再開就一定要進貨。”克服本領恐慌，駕馭複雜形勢，奮力攻堅破難，已成為擺在各級領導幹部面前的一個嚴峻問題。面對新形勢新挑戰，我們要常懷本領恐慌的危機感，樹立“篤學尚行”的理念。
“篤學”是基礎，是前提。既要政治過硬，也要本領高強，是中國經濟高質量發展對我們提出的要求。政治過硬，離不開學習；本領高強，也離不開學習。這種學習不能僅停留在口頭上，更要落實到各項生產經營工作當中；這種學習不是被動要求，而要發自內心，並積極付諸行動。“篤學”還在於求真務實，袪除浮躁之氣，杜絕急功近利的思想，堅定踏實、專心致志地追求知識、追求真理。行進在萬里長城十三關，我們要想不斷成長進步，一定要把握“篤學”之利器，重視學習、抓好學習，把學習和工作有機融合，形成學以致用、用以促學、學用相長的有機統一、良性循環。現在不學習的人很少，但刻苦學習的人也少，真正靜下心來讀原著、悟道理的更少，極少有人能把一二百頁的經典書籍一氣呵成讀完。有的人學習講求短平快，急功近利，缺少工作和學習的互動。凡是在工作中幹出成績甚至成為專家的人，一定是幹一行、愛一行、鑽一行的人，只有通過鍥而不捨地學習鑽研才會脫穎而出。我們要想更好履行職責，必須緊密聯繫工作加強學習，使工作的過程成為學習的過程，使工作的崗位成為學習的平臺，做到工作學習化、學習工作化。在日常實踐中，一定要堅持幹什麼學什麼、缺什麼補什麼，多讀有益於工作的書籍，把學習成果轉化為研究解決矛盾問題的能力，通過“篤學”來提升本領、幹好工作。
“尚行”是關鍵，是途徑。讀《王陽明文集》，如此一段耐人尋味。友人問：“自來先儒皆以‘學問思辨’屬‘知’，而以‘篤行’屬‘行’，分明是兩截事。今先生獨謂‘知行合一’，不能無疑。”王陽明先生如是耐心解答——若行而不能明察精覺，便是冥行，便是學而不思則罔，所以必須說個“知”。知而不能真切篤實，便是妄想，便是“思而不學則殆”，所以必須說個“行”，元來只是一個功夫。“篤學”，就是強調學習，以求真務實的態度做學問，反對虛假與浮躁之風；“尚行”，就是強調實踐，要身體力行，運用知識服務社會發展、服務人類進步。篤學尚行，強調的就是知行合一，學習與實踐相結合。我們要真正學懂弄通做實，不是坐在會議室裡聽傳達、聽解析；不是坐在課堂上聽報告、聽講解；不是坐在辦公桌前看文件、記筆記；不是在圖書館裡翻著作、查資料；不是在培訓班上談體會、講理想，而是應“起而行之”。走出辦公室，走出會議室，到基層一線去、到實踐活動中去、到產生問題的現場去，傾聽群眾的疾苦，看看群眾的訴求，發現工作的不足，查找管理的漏洞，找到服務的薄弱環節，從而明確前進的方向，思考解決問題的辦法。北宋著名理學家邵雍在《漁樵問對》中寫道：“尚行，則篤實之風行焉；尚言，則詭譎之風行焉。”空談誤國，實幹興邦。我們惟有篤學尚行，幹中學，學中幹，才能常學常新，往深裡走、往實裡走、往心裡走，把自己擺進去、把職責擺進去、把工作擺進去，做到學、思、用貫通，知、信、行統一。
春暖花開，篤學尚行，勇踏征程，我們不妨用汪國真先生的幾句詩與大家共勉——“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程；我不去想，身後會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影……我不去想未來是平坦還是泥濘，只要熱愛生命，一切，都在意料之中！”
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