國學在中國甚至是世界上已經“熱”了十多年了，很多文化內容冠以國學的名號就變得厚重古樸，很多學者與國學建立了聯繫也變得清風儒雅。我們在過度消耗國學的同時似乎從未追問過國學到底是什麼，又應該如何去看待國學真正的作用。
何謂國學
要了解國學的功用，首先我們要明確國學究竟是什麼。很多人對國學的概念都存在一種含混不清的感受，有的人認為國學就是傳統文化、有的人認為國學就是經典著作、有的人認為國學就是儒釋道思想……眾說紛紜，莫衷一是，似乎猶抱琵琶半遮面。當然這也與國內學術界尚未給其做統一明確的認定有關，所以我們在這裡也不敢斗膽去定義國學，而是借鑑比較有權威的說法來對其進行闡釋。
國學是什麼？國即國家民族，學即學術，國學，顧名思義就是我國固有文化的學術。當然“文化”一詞也涵蓋甚廣，有物質文化和非物質文化，其中學術思想皆出自於非物質文化。因此，我們所謂的國學內容，十之八九都是在研究古人思想及其著作。而從先秦開始，古的人思想眾多，著作更是卷帙浩繁，又該如何去做系統梳理呢？如果從思想角度來梳理那就是諸子百家各自的核心思想，如果從著作開始梳理，那就是“經、史、子、集”四大維度，而著作承載的是思想，瞭解國學，我們最終還是要回到古人的思想當中。從先秦開始，諸子思想有百家，唯有三家對中國思想的影響最為深遠，那就是儒家、佛家和道家，而這三家的思想又有一個共同的思想源頭，那就是在石器時代所產生的《易經》思想。所以，從這些內容總結來看，我們姑且給國學下一個暫時性定義，那就是研究以《易經》思想為起源，以儒釋道思想為基礎的中華學術，因此我們的側重點就放在了《易經》和儒釋道思想之上。
我們所謂的國學有無功用
要回答這個問題，其實是在探討易經和儒釋道思想對我們現今的生存有沒有什麼影響，坦白講，沒有實際性的作用。儘管表面看是無用的，但是用老子的一句話來概括就是“無用之用，方為大用”，正是從這種不見之於形而下的無形中才凸顯了其無與倫比的地位和作用。我們都知道，思想對人乃至民族的影響都是無形的，但是人所作出的行動乃至民族未來的走向卻離不開思想的指引，人的實踐受價值觀的影響，國家和社會的前進步伐受民族共識的左右，國學都是在這些無形的領域發揮了他的價值，它不論是對個人還是對民族都在考量著終極關懷的大問題。
國學功用的表現
國學到底有什麼用呢？如果認真分析我們不難發現，小至個人，大到國家，都在無時無刻沉浸在國學氛圍的感召當中。
首先，國學是個人思維習慣乃至行為方式在潛意識層面的指引。先秦諸子尤其是儒釋道思想在幾千年的傳承和積澱中已然形成了亙古未變的文化氛圍，在這種氛圍中，每一箇中國人都在悄然按照古人的價值指向行使自己的思維邏輯及行為，儒家的“禮”、道家的“無為”、佛家的“思”等都在指導著歷代中國人，比如人的言、談、坐、臥、走等等，再比如待人接物的行為方式、處理問題的思維方式、面對善惡的取捨方式等等，這些無一不透露著傳統在自己身上的印記，它已經編織在了我們中國人的思維基因裡面，都是難以改變的。總之，國學對個人的作用就是讓每一箇中國人都能成為一個有“中華思想”的人。
其次，國學是個人修為及境界追求的參考。人都是講價值追求的，而中國人那些崇高的價值追求鎖定的多是中國古聖先賢的思想境界，比如《大學》的“修身、齊家、治國、平天下”，再比如《道德經》的“清靜無為”等等。所以，中國人不論從內觀還是從外求來看，只要對崇高的價值文化有所需求就必然難逃向國學當中尋求答案的道路，從這個角度來講，國學能夠讓人成為一個有脫俗修為的人。
最後，國學幫助塑造了我們的民族品格及精神。它讓中華民族有了自己的文化符號，這種符號在世界範圍內也是絕無僅有的。比如《易經》告訴我們，中華文化最早重視“自強不息”與“厚德載物”要相輔相成，個人和民族不僅要自強進取還要修德養性，要將物質追求和精神涵養等量齊觀才能推動民族發展和進步，而我們的國學尤重視人的精神涵養，比如“天人合一”的世界觀、“清靜無為”的人生觀、“厚德載物”的價值觀等等，有了這些思想的影響，才造就了中華文化五千年的生生不息，也成就了中國人在世界上自強、謙卑、包容、和善的形象，這些當然都離不開國學默默發揮的作用。
我們應該怎樣看待國學
中國人乃至中華民族很多的成就離不開國學的功用，所以中國人都應該從自己的潛意識當中把國學拿出來，仔細的品讀、認真的對待、恭敬的學習、謙卑的傳承，國學並不是人們所謂的糟粕，因為糟粕是難以傳承下來的，只有被淘汰的命運。經典倖存，思想猶在，財富也將從此索得，多讀經典，多去躬身反省、慎獨自修，才會產生修己達人的理想社會。
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