孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也。”
翻譯：孔子說：“不懂得天命，就不能做君子；不知道禮儀，就不能立身處世；不善於分辨別人的話語，就不能真正瞭解他。”
人們都把命理解為天命，天命又是什麼？天指的是古人說的自然，天命就是自然的法則，天命可以解釋為道，天命和老子思想裡面的道意思接近，天命是孔子思想裡面的道。
做事情要順應自然才能成為君子，順應自然就是符合道。
知天命就是要知敬畏。君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”
“不知天命”，讓我們想到孔子說的“五十而知天命”這句話，一個人到了五十還不知天命，大概這個人真是不可救藥了。
因為不知天命，所以不知敬畏天命，為所欲為，自然就會“狎大人”“侮聖人之言”。人不知道敬畏，什麼道德，什麼法律，都置若罔聞，肆意的踐踏法律和道德。
現代人缺乏的就是敬畏。權力越大，能給自己帶來更多的榮耀，地位，但權力是雙刃劍，會給人民帶來災難，會給自己帶來兇險。
官員的隨意決策有時候可能比貪腐的危害更大，一座山隨便就挖平了，一座歷史建築隨便一指就沒有了，他們沒有考慮這樣做對自然造成什麼樣的危害、對歷史文化的危害。缺乏對文化和自然的敬畏。
天命也是自然規律。天地萬物自有其運行規律，不能僅從自身利益出發為所欲為。自然界原有的規律被破壞，人類的生存便會岌岌可危。
知天命就不能為所欲為，“惟我所欲”帶來的惡果是大家都沒有安全，最基本的生活需求，比如呼吸新鮮的空氣、喝乾淨的水、吃健康綠色的蔬菜水果等，都難以得到滿足。
人類社會已經進入了互害模式，每個人都在受到環境汙染帶來的傷害，大家也都在製造環境汙染，形成了惡性循環。
為了利益，工廠排出的汙水和有毒氣體汙染環境；為了自己的利益，農民生產有毒的蔬菜；為了自己的利益，養殖戶養出有毒的肉類；為了自己的利益，食品廠生產有毒的食品，生活在這個生態圈，每個人身受其害。
敬畏天命並非對自然敬而遠之，也不是將自然神秘化，而是要與自然和諧相處。我們常懷敬畏之心面對自然，始終保持與萬物和諧共處，可以避免逆自然規律運行導致的危害和損失。
自然的法則包含著的最重要內容是快樂。一顆很小的種子可以長成參天大樹，源自什麼樣的動力？
科學實驗證明歡快的音樂可以讓植物長的更快、更大，快樂是植物成長的最大動力。
大自然讓乾的事情都是快樂的，吃飯可以讓人生存，吃飯就是讓人感覺非常快樂的事情。
人類需要繁衍生息，男人和女人的愛情就是快樂的。
自然的法則包含的重要內容是快樂，順應自然就要經常保持快樂。孔子認為：不懂得養生和快樂的人就不能成為君子。
在生活中也要自覺按照養生的標準去選擇，這樣才能更接近天道。古人很重視天道，現在人喜歡標新立異，追求個性。
用建築來看，中國幾千年的歷史上一直用的都是秦磚漢瓦，都是藍色的，現在用紅色的磚瓦，藍色的磚燒製工藝更復雜。
是什麼力量能讓人們幾千年使用藍色的磚瓦？而不是用紅色的？我們生活的地球又稱藍色星球，主流色彩是藍色，大海是藍色的，大海是藍色的，這大概就是天道。
不懂得禮，就不能在社會上立身處世，孔子把禮看的非常重要，認為禮是人在社會上生存的基礎。
聖人設置禮的目的是讓人養生的，人只有先生存下來，才有可能去發展，只有擁有健康的身體，才能談發展。
有健康才有未來，這是許多人都懂的道理，具體怎麼去落實卻是不盡人意，大多數人都是口頭上把健康說的很重要，生活中把健康放在一邊。
禮對健康的重要性人們還沒有充分的認識，很多人對孔子的這句話也是不以為然。人們曾經把封建禮教當做腐朽的東西來批判，封建禮教和孔子的禮也不是一個概念，他們之間也有很大的差別。
要反對那些損害健康的封建禮教，恢復孔子講的有益健康的禮。看到身邊很多年富力強的人因為健康的原因失去了未來，對孔子的這句話：不知禮，無以立。有了更深刻的理解。
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