一、老者安之
子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”
父母健在時，我們最好不要遠赴他鄉。如果真的迫不得已，我們最好能有個確切的地方，或者明確的方向。因為這樣，他們就能站在家門口，向著確切的方向為我們禱告，為我們祈福。也許只有這樣，他們的心裡才會得到些許的安慰。
宋仁宗天聖五年，包拯由大理寺評事遷任建昌知縣。但是，年邁的父母親不願意跟著兒子離鄉。包拯毫不猶豫地辭去了官職，回家孝順雙親。幾年後，父母相繼離世，他才重新回到官場。
官職可以重新獲取，只要自己有心，機會總是會有的。但是，父母親，此生此世只一回。
“安土重遷，黎民之性；骨肉相親附，人情所願也。”
對於父母而言，最好的孝順，莫過於讓他們在晚年時，能夠兒孫繞膝，盡享天倫，骨肉相親。
也許有人會說，如果可以，說又願意離開家鄉，離開父母呢？
古人云：“老者養之以安”。如果你真的不得不離開雙親，但要“遊必有方”。惟有這樣，才能讓那脊背佝僂，滿臉皺紋，雙眼渾濁的父母親安心。
“老者安之”，是身為子女的我們最好的孝順。
二、朋友信之
“有朋自遠方來，不亦樂乎？”
從我們來到這個世界起，我們就有了已知的，必然的親情，那是血緣帶給我們的恩典與賞賜。但朋友卻是未知的，偶然的。我們與誰交友，交到什麼樣的朋友，都是個未知數。
無論我們教什麼樣的朋友，最好的友誼莫過於“朋友與之以信。”
中國歷史上最被人稱道的友誼，除卻高山流水的鐘子期與俞伯牙，就是管仲和鮑叔牙了。
管鮑二人曾經合夥做生意，年底分紅的時候管仲總是多分一點給自己。外人看著都氣不過，但是鮑叔牙卻相信管仲的人品。他相信管仲一定不是一個貪圖小利的人，他是因為家裡窮，不得已才這麼做的。
管仲曾經三次入仕，但是也被人辭退三次。有人在鮑叔牙耳邊嘀咕：“看來管仲是個庸人嘛，不然怎麼會三次都被人辭退了呢？”鮑叔牙卻不這麼認為，他相信自己的朋友有經天緯地之才幹，只不過是因為他還沒有遇見自己的伯樂罷了。
管仲曾經三次被拉去當兵，但是他三次都逃跑了。有人說管仲是個膽小怕事的人，而鮑叔牙卻相信自己的朋友絕對不是這樣的小人。他之所以逃跑，是因為他還有雙親在世，需要他去照顧。
無論別人怎麼詆譭管仲，鮑叔牙都給以堅定的信任。
莎士比亞說：“如果要別人誠信，首先要自己誠信。”
鮑叔牙做到了。
公元前686年，在鮑叔牙的幫助下，公子小白打敗了公子糾，順利成為齊國的國君，齊國的政局也終於穩定下來。正逢百廢待興之際，齊桓公希望鮑叔牙能任齊相，但是鮑叔牙拒絕了。鮑叔牙向他舉薦了一個差點要了他的性命的人——管仲。他相信，管仲有這個能力，也只有管仲才能讓齊國稱霸諸侯。
果然，在管仲輔佐下，齊桓公成為了真正的一代霸主。
公元前645年，管仲病逝。在病逝前，桓公握著管仲的手：“仲父，您走後，何人能擔相位？”
“孫隰朋。”
“仲父為何不舉薦鮑子？”桓公不解。
“鮑叔牙善惡過於分明，夫好善可也，惡惡已甚，人誰堪之？鮑叔牙見人之一惡，終身不忘，是其短也。”
也許有人會說：“管仲真不夠朋友，鮑叔牙從不和他計較任何事情，還舉薦他做齊國的國相，那麼信任他，他竟然不相信鮑叔牙。”
正是因為鮑叔牙對他堅信不移，正是因為他視鮑叔牙為莫逆之交，正是因為出於朋友的誠信，所以管子才沒有舉薦鮑子。而鮑叔牙也深知管仲之心意，不作任何言辭。
如果明知道自己的好友不能做那件事，卻因為一己之私而至他於危難之中，這才是塑料花的友情。
列夫•托爾斯泰說：“要做真正的知己，就必須互相信任。”
真正的知己是不需要太過的解釋的，確認過眼神，對方就明白了一切。鮑叔牙做到了，管仲也做到了。
三、少者懷之
每個人都會有老去的一天。當我們佇立夕陽，回看過去的一切，最令我們欣慰的莫過於“少者懷之以恩。”
公元267年，晉武帝司馬炎冊立太子。他想徵召曾經的漢中太守李密作為太子洗馬。“詔書切峻，責臣逋慢，郡縣逼迫，催臣上道，州司臨門，急於星火。”詔書累下，郡縣不斷催促。但是，李密卻一次又一次地拒絕了。
“臣欲奉召奔馳，則劉病日篤；欲苟順私情，則告訴不許。”李密我也很想當官，但是撫養我長大的祖母此時病重，是最需要我的時候，我們怎麼可以棄她不顧呢？
因為懂得感恩，所以才會知道孝順。
李密之所以如此，那是因為他感念“祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養”之恩。
於李密而言，他是幸運的，遇見了如此疼愛他的祖母；於祖母劉氏而言，她是欣慰的，養育了一個有感恩之心的孫子。
子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”孔子說：“使老一代安心，朋友一代信任，年青一代懷念。這就是我的志向，是我最想要的理想人生。”最理想的人生，不過是達到這三個標準。
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