《成語的內觀世界》之003：
國學|識別“實事求是”的“內勁外力”
“實事求是”是透視事物的內部聯繫和發展規律，“實事”是外在項目的踐行，“求是”是內在規律的獲知。識別“實事求是”，當知“內勁外力”。
“實事求是”的“內勁外力”。
實者：實也。物充於屋下，錢穿於一貫，意為穿過，貫穿，與虛互反；
事者：從史，從手，加“一”之冠為吏，無冠為史；意為侍奉，引為供奉；
求者：本裘，區別求；衣食住行之尋求，貫穿天地人之全球。
是者：從日，從正；目標不偏，以日為正。
可見，實事求是為達“是”之目標，不僅要有物質與精神上的豐盈與飽滿，更需要對設定的目標立以恭敬之心，手勤、眼勤、耳勤，腳勤、腦勤，切實做到“眼看耳聽嘴嘟囔，腦動腳勤手筆劃”，讀看十遍不如思寫一招。以球體通透的完善直覓目標之達成；求萬緒中之簡捷，絕非無知無畏之簡單。
“內勁”是“求是”的動力來源。
“求是”亦“求實”，是“內勁”所催發的“視事士是”。
視者，從示，從見；是外在的看見，又是內在的看到。如此對事物的觀看才是全面。全面即球面。
士者：從一至十，有始有終，遵循規律，是成為戰士的能量，亦是成為戰士的狀態。士者即自律，守時即嚴苛。嚴格的自律源於嚴肅的態度。
可見，要想做到實事求是，事達到目標，不僅是要按記憶的規律熟識牢固，更需要有士之思維的文武能量，才會有由“認”到“知”的過程，達成“求是”的成果。其中：
認者，人言為認，不知到知。
知者，有的放矢，針對講授。
識者，識由文武，文思武成。
立志文武通識，方可知已識彼，進退自如。
“外力”是“實事”的能量磁場。
“實事”亦“實施”，是“外力”所應對的“知已知彼”。
在我們這個世界上，唯一不變的是變化，應對無時不在的變化，即是應對實際，“實事”即是充滿變化的際遇。
喜歡的行為是性情，行為的自律是習慣；健身當先健心，心智大於身技，身心合一成神才是培養與練就一切知行的根本；在人身修為的文法與武法之間，一定是相互促進，共同穩固。
實事求是，視事士是，知已知彼皆是一種生活習慣，更是多項習慣的綜合整力，別無他法，唯有此功；期間全於“自”由“息”而來，“息”自由心，神心一體。沒有嚴格的自我約束與能量運行，哪來的勇攀高峰，領略世間美好。
總之，領悟才能傳授，悟道方能得到。沒有文的領悟，就不會有武的境界；沒有武的修為，亦不會有文的精準。“內勁”能否持續不斷的供應“外力”，才是最大的“實事求是”。
試看世間萬物，象數萬變，無武之內修，行氣“求是”之驗證，安有文之類比，取象妙易之“實事”。
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