【出處】資治通鑑二十四卷 漢紀十六
【原文】勝為人,質樸守正,簡易無威儀,或時謂上為君,誤相字於前;上亦以是親信之。嘗見,出道上語,上聞而讓勝,勝曰:“"陛下所言善,臣故揚之。堯言佈於天下,至今見誦。臣以為可傳,故傳耳。"朝廷每有大議,上知勝素直,謂曰:“先生建正言,無懲前事!“勝復為長信少府後遷太子太傅。年九十卒,太后賜錢二百萬,為勝素服五日,以報師傅之恩。儒者以為榮。
【譯文】夏侯勝為人正直質樸,平易近人,沒有威儀,有時竟稱皇帝為“君”,或在皇帝面前直呼別人的表字,而漢宣帝卻也因此而親信他。有一次,夏侯勝晉見漢宣帝,出宮後將漢宣帝講的話說給別人,漢宣帝知道後責備夏侯勝,夏侯勝說:“陛下的話說得好,所以我才轉告別人。昔日帝堯的話天下傳揚,至今還被人揹誦。我認為陛下的話值得傳揚,所以才傳揚。”每當朝廷商議國家大事漢宣帝知道夏侯勝一向直率,便對他說:“先生髮表高論時,不要把以前的事放在心上。”不久,夏侯勝重新擔任長信少府,後調任太子太傅。夏侯勝九十歲時去世,太后特賜奠儀百萬錢,併為夏侯勝之死穿了五天素服,以報答師恩。儒生們都引以為榮
【解析】
1、夏侯勝為人正直、平易近人、又沒有威儀，這種行為是可以理解的，但稱呼皇帝為君這就不符合常理了，皇帝身為一國之首是相當尊貴的（周朝稱為天子），而夏侯勝竟然叫領導為君，降低了皇帝的身份，那是不給皇帝面子啊！現實職場中一般稱呼領導都是姓氏+總，比方說領導姓劉，下屬一般叫劉總，以示對領導的尊敬，如果下屬直呼領導其名，這是一種不尊重領導的行為，你說領導能高興嗎？一個不懂得尊重領導的人，幾乎是沒前途的。
2、夏侯勝不尊重漢宣帝，反而得到漢宣帝的親信，同樣不符合常理。職場中不尊重領導的幾乎都被領導收拾了，表面上是不尊重領導，其實是不尊重權力，一個不尊重權力的人遲早會被權力所收拾。如果權力不收拾他，說明權力不夠大。漢宣帝就是這個情況，因為漢宣帝是霍光扶持上位的，表面上是皇帝，其實並沒有多少實權，大權都在霍光手裡，所以說漢宣帝也就是個傀儡皇帝，漢宣帝親信夏侯勝就是因為手裡沒有權力，沒有權力就收拾不了夏侯勝，那乾脆表現出親信他，既可以收買人心又免得罪人夏侯勝。
3、夏侯勝將漢宣帝講的話說給別人聽，就是洩露皇帝的信息，可謂犯了官場大忌！官場或者職場中，如果連自己的嘴巴都管不住，有那個領導敢用呢？幾乎每個領導都有自己的黑歷史，萬一下屬那天不高興，把領導的黑歷史暴露出去，領導那不就麻煩了？所以說領導不用嘴多的人就是怕這個。而漢宣帝為何任用夏侯勝呢？因為漢宣帝知道夏侯勝直率，只是把夏侯勝當成自己的宣傳工具而已，宣傳自己偉光正的形象，而上不了檯面的事情漢宣帝是不會跟夏侯勝商量的。
4、領導越是失勢越要講究道德，失勢意味著實力薄弱，在實力薄弱的情況下又想收買人心，只能通過講究道德、講道義的形式收買人心。劉邦當年跟項羽爭霸天下，因兵力不足不夠項羽打，所以只能通過講道德、講道義來收買人心，當初項羽殺楚懷王（義帝），劉邦發文佈告天下讓全軍為義帝發喪，就是要展示自己是仗義之人，然後說項羽殺了義帝是不義的行為，給項羽扣上不義的罪名，很多人看到劉邦這麼仗義，都願意追隨劉邦。漢宣帝因為失勢，所以只能通過道義為自己爭取機會。
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