現實生活中，你遇到過有些人看似能力不如你、但職位卻比你高的情況嗎？你是怎樣看待這種情況的呢？是否會因此而怨天尤人、牢騷滿腹呢？
戰國時期著名軍事家吳起也遇到過這種情況，讓我們看看他是如何處理這類事情的。
01
《資治通鑑》中記載：
魏國任用田文為國相。吳起不高興，對田文說：“請允許我同你比比功績可以嗎？”田文說：“行。”
吳起說：“統帥全國的軍隊，使士兵作戰英勇，視死如歸，敵國不敢來侵犯，你能和我比嗎？”田文說：“我不如你。”吳起又說：“管理眾多的官員，安定廣大百姓，使府庫充實，你能和我比嗎？”田文回答說：“我不如你。”吳起接著又說：“守衛西河，秦國的軍隊不敢向東進攻魏國，韓趙兩國都來臣服，你能和我比嗎？”田文說：“我不如你。”
吳起說：“這三個方面你都不如我，而官職地位卻在我之上，這是為什麼？”田文說：“主君年少，國家不穩定，大臣們不親近，老百姓猜疑不安，在這樣的時候，是把相的職務交給你，還是交給我呢？”吳起沉默了一陣說：“該交給你！”
我們說，吳起是戰國初期的軍事家、政治家、改革家，兵家的代表人物，他的軍事鬥爭才能十分卓著，可謂是難得的軍事天才。
吳起也自認為自己的才能、政績和貢獻都比田文高出很多，因此，對於田文被任命為魏國國相，他很不服氣。吳起接連列舉3大功績，田文都自愧不如。
既然吳起的政績卓著、能力突出，但為什麼吳起的職位卻在能力不如自己的田文之下呢？
02
就在吳起洋洋得意、自命不凡的時候，田文不緊不慢的說：現在國君年齡還很小，缺乏治理國家的經驗，導致整個國家局勢很不穩定，大臣們都離心離德，老百姓也都互相猜疑、缺乏信任，在這樣國家前途未卜的關鍵時刻，是讓你吳起來作國相呢，還是讓我田文來作國相呢？
吳起聽完田文的一番話，不由得心服口服。
那麼，吳起究竟是一個什麼樣的人呢？
吳起的軍事指揮才能確實十分卓著，但他卻很缺“德”：早年，為了追求功名富貴，他毅然辭別家中老母親，若干年後，等到老母親去世時，他竟然也不回家奔喪弔唁。吳起在魯國任職時，娶了個齊國的妻子，為了消除魯國人對自己的疑慮，實現當上魯國的將軍、前去討伐齊國的願望，他竟然殘忍的殺死了妻子。
像吳起這種殘忍的棄母求榮、殺妻求將的人，就算是才能再突出，也終究是個“小人”。正如《資治通鑑》作者司馬光所論述的那樣：才德全備的人稱之為聖人，才德兩缺的人稱之為愚人，品德多於才能的人稱之為君子，才能多於品德的人稱為小人。
很顯然，吳起雖然軍事鬥爭才能卓著，但是道德品行低下，按照司馬光的觀點，吳起只能算作一個小人。
03
而田文則不然，他起碼應該是一個品德多於才能的人，也就是君子。田文盡心盡力輔佐國君，協調全國上下、君臣百姓之間的關係，使整個國家在動盪不安的時代背景下，能夠保持社會穩定，不至於發生顛覆性的危險，這樣的功績，不是比吳起所列舉的所有政績都要大得多嗎？
得民心者得天下。田文所做的事情，都是爭取人心、凝聚共識的工作。如果失去了民心，其他的功績再顯赫也終究是個“0”。
就算吳起非常善於帶兵打仗，非常勇於保家衛國，非常精於管理大臣，如果不善於做深入細緻的爭取人心的工作，最終還是會竹籃打水一場空。
而能否善於爭取人心，這也正是田文與吳起境界孰高孰低的關鍵所在。
因此，有的時候，你認為那些能力不如你的人反而職位比你高，是因為他們雖然在某個單一方面的能力可能不如你，但他們道德品行突出，綜合素質卓越，善於總攬全局，善於贏得民心，善於團結各方，而這恰恰是決定整體事業成功與否的最為關鍵的因素，所以，他們的職位比你高也就是自然而然的事情了。
那麼，吳起和田文比功勞的故事，告訴我們什麼道理呢？
第一，立身處世，德行為先，寧可無才，不可無德。
第二，爭取人心，至關重要，寧可無功，不可失人。
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