頭腦貧瘠，
言多而易斷；
頭腦富饒，
善思而後行。
“窮腦”養兒多在“教”，
“富腦”養兒實在“育”。
前蘇聯心理學家包達列夫曾經做過這樣一個有趣的認知心理實驗——
他將同一個人的相片分別展示給了A、B兩組被試人員，並且告訴A組人員，這是一個十惡不赦的罪犯的照片，告訴B組這是一個偉大的科學家的照片。
隨後，他讓A、B兩組分別用文字描述照片中這個人的特徵。
A組透過照片中人物“深陷的雙眼”，看到的是內心的仇恨和罪惡，透過人物“突出的下巴”感受到的是“犯罪的決心”。
B組則通過照片中人物“深陷的雙眼”，感受到的是深邃的思想，看到人物“突出的下巴”則映射出他在求知與探索時的堅毅。
包達列夫由此發現，當我們被“先入為主”的思維定勢所左右時，我們就會在原本客觀的事物上投射出“主觀認知”的陰影，繼而影響我們對事物客觀真實事實的認知，表現出非理智的判斷和行為。
如果這個實驗還不足以說服你，下面我們做一個測試：
假設明天你準備參加對總統選舉的投票，碰巧今晚的新聞正在爆料三位候選人的一些背景信息——
候選人A：他與一些不誠實的政客有往來，而且會星象占卜學，還是一個老煙槍，喜歡每天喝八到十杯雞尾酒；
候選人B：他過去有過兩次被解僱的記錄，喜歡一覺睡到中午，大學時吸鴉片，而且每天傍晚都會喝一大杯威士忌；
候選人C：他是一位受勳的戰爭英雄，素食主義者，不抽菸，只是偶爾喝一點兒啤酒。
請問，明天你會給哪位候選人投票呢？
……。
好了，讓我們看一看你選的是誰——
候選人A：富蘭克林·羅斯福；
候選人B：溫斯頓·丘吉爾；
候選人C：阿道夫·希特勒。
綜觀以上二例，我們會發現“先入為主”的定勢思維，會幫助我們迅速作出判斷和選擇，但同時也極有可能把我們對客觀事實的認知跑偏帶歪。
毫無疑問，在這個過程中，你已經被你自己給欺騙了。
更準確地說，任何不假思索的主觀判斷和選擇，都可能是盲目而無事實根據的，儘管有時結果沒錯，但這並不能說明你思考判斷選擇的過程符合事實。
這讓我想起十八世紀英國詩人亞歷山大•蒲柏說過的一句話——
“有些人再也學不到任何東西，只因為他們對一切理解得實在太快。”
人們意識與思維所表現出來的這種特質，如果放在一件不重要的小事上，你會覺得無足輕重，但是如果放在一件很重要的事情，那影響可就大了。
例如，父母未經審視的定勢思維會導致一個又一個評判的“標籤”，深深地烙在孩子心靈深處，有的孩子甚至會認為自己生來如此而不可逆，將這一“標籤”揹負一生——
很多父母會用“膽小”、“害羞”等標籤來形容孩子外在的活動，似乎小孩子就應當是“初生牛犢不怕虎”和所謂的“大方”、“大氣”，致使孩子認為自己可能很難適應這個世界；
很多父母會用“內向”與“外向”的標籤來評判孩子性格的好壞，似乎“內向”就是不好不自信，“外向”就是好就是自信，這種言行之間夾雜偏見的“裁決”往往會導致孩子無法認同和接納自己，欠缺堅持自我的勇氣；
很多父母會用“懂事”、“聽話”的標籤來衡量孩子的行為價值，似乎“懂事”、“聽話”才是好孩子的標準，否則就是不好，造成“乖”孩子習慣於
用旁人的眼光作為自己的價值取向，不敢發揮自我；……；
一個孩子對世界、對人生和對自我價值的認識，就這樣被塑形了。
這的確是一件可怕的事情！
因為歸根究底，
每一個被烙上標籤的孩子，都是被拴在了一根兒父母親手埋下的定勢思維的柱子上，難以掙脫。事實上，沒有經過認真思考的教育，就是自欺欺人，就是誤人子弟。
換句話說，教育對你和孩子來說，表面上缺的是方式，本質上缺的是觀念。
教育孩子，其實就是父母、老師等一切教育者自我覺醒的過程。
之所以我們會在這一過程中沉溺於“自以為是的思維”，習慣於使用負面標籤“幫助”孩子形成“三觀”，是因為我們缺失認真觀察思考、探究孩子背後的成長規律和三思而後行的能力。
這種教育的思想和方式實際上早在老子的《道德經》中就有淵源——
“覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。”
大意是說復歸生命的本來是萬物運動變化的永恆規律，認識掌握了這些規律才能明理達事。否則，違背這些規律肆意妄為，便會生出兇亂。
所以，尊重孩子內在的成長規律而不妄思妄為，才是我們培養教育孩子的思維起點。
當然，明白了這些之後，你會突然發現——
原來，我們對孩子的認知與評判，很可能只是自己的“主觀意識”在作怪，若想真正認識和了解孩子，就絕不能“對一切理解得太快”。
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