《論語》裡很奇怪的記錄了一件事
子見南子，子路不說。孔子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”
孔子去見了一個叫南子的女人，孔子的大徒弟子路很不高興。孔子很激動的解釋說:你所討厭的事我沒做，否則老天都會討厭我。
連續用了兩個“天厭之”，看來孔老夫子在受到別人誤會的時候也是很激動的，尤其是尊敬自己的大徒弟子路。
為什麼孔子就是去見了南子一面，子路就有這麼大的反應呢？因為這位南子的名聲實在不好。
南子其人
歷史給南子評價只有三個字“美而淫”，她本來是宋國宗室之女，因為政治原因嫁給大自己三十多歲的衛靈公。南子嫁給衛靈公之前本來就與公子朝相好，但嫁給衛靈公之後依然和公子朝幽會。如果只是和公子朝幽會那還算是感情專一的女子，但南子和衛靈公的男寵彌子睱竟然也有私情。
衛靈公與南子有一個兒子叫蒯瞶（kui），有一次蒯瞶出使宋國聽到宋人的一首歌謠:
既定爾婁豬，盍歸吾艾豭。
婁豬暗喻南子，艾豭暗指公子朝，意思是，已經滿足了你們的母豬為何不歸還我們的公豬？聽到母親的醜事竟然被外國人編成歌謠傳唱，蒯瞶怒火中燒，竟然派人刺殺母親南子。也許是南子的美色，刺客竟然下不了手。
這樣一位汙名在外的女子，而在當時就有聖人之名的孔子去相見，即便去了談自己的儒家思想，又有誰會相信呢？總之這成為孔子一生所抹不掉又解釋不明白的“汙點”。
但南子又是有能力的政治家，在衛靈公活著的時候，衛國基本上是南子管理而衛靈公也樂的悠閒自在。而孔子到了衛國也稱讚衛國比魯國富庶，人口更多。
那麼孔子為什麼要去見南子，難道他不知道見南子要揹負壞名聲嗎？這也是孔子的無奈之舉。
孔子的從政夢
公元前496年，也就是魯定公十四年，五十三歲的孔子在母國魯國任大司寇（相當於司法部長）並代理相國職務，在孔子的治理下魯國大治，被稱為“夜不閉戶，路不拾遺”
作為魯國鄰國的齊國害怕了，當時齊國國主是有梟雄之稱的齊景公，並有晏子輔佐。晏子出主意說:
“魯國若強，齊國必弱，我們得想辦法離間魯國君臣”
齊景公特意挑選了八十名美女和一百二十匹駿馬，以腐蝕魯國君臣的意志。果不其然除了孔子之外，廟堂之上的君臣都沉浸在淫樂之中。孔子非常失望，離開魯國。
要知道，孔子周遊列國為的是找一個國家擔任官吏來施行自己的學說。而且衛國君臣對孔子和他的徒弟們非常好
孔子遂適衛，主於子路妻兄顏濁鄒家。衛靈公問孔子:“居魯得祿幾何”，對曰“奉粟六萬”衛人亦致粟六萬
一來到衛國，衛靈公親自迎接問孔子:在魯國你的年薪多少？孔子說:一年六萬石。衛靈公也大氣的給孔子六萬石年薪。這六萬年薪到底是什麼概念呢？據高人估算，這六萬石相當於百萬年薪。這真的是超高的收入了。也怪不得孔子兩次來衛國了。
而這時的衛國，南子可以做了衛靈公的主，要在衛國實現自己的政治抱負難免要和“上面”的人搞好關係。看來孔夫子在做事的時候也不是很迂腐
司馬遷的解釋
司馬遷作為歷史文學家在《史記.孔子世家》很詳細的記載了孔子與南子相見的過程:
（南子）使人謂孔子曰：‘四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君原見。’孔子辭謝，不得已而見之。夫人在帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。
南子派人叫孔子來相見，孔子不願意去。後來沒辦法去見了孔子。孔子和南子隔著簾子相見。孔子向北用古禮拜南子，南子用古禮回禮。
司馬遷發揮性的解釋了孔子為什麼見南子的過程，可能司馬遷是要為孔子解釋，孔子與南子並沒有男女關係。
但自古至今人們總是喜歡探究犄角旮旯的野史豔史，尤其是名人聖人野史豔史。所以在後世也不乏對孔子見南子的事情解釋為“男人的過錯”
就像南宋理學家朱熹就說:
子路以夫子見此淫亂之人為辱”
子路認為老師和南子有男女關係認為可恥。
其實朱熹有些借聖人言行替自己辯解的嫌疑，身為理學家的朱熹自己在男女關係上確實不檢點。
但也不是所有人對孔子見南子都有惡趣味的解釋，比如在東漢桓寬在《鹽鐵論》裡為孔子解釋說:
憂百姓之禍欲安其危”
孔子為了百姓才去見南子。
但不管你我後世之人怎樣看待這件事，有“美而淫”名聲的南子確實與孔子見了一面，之間發生的事也確實讓人遐想。
南子為什麼要見孔子？一位年輕女子仰慕一位才識過人又聲名遠播的男子，而要見一見本人也就不難理解了。
中國傳統對於女色向來都是用嚴格的道德規則去批判和壓制。漂亮的女人尤其是亂世的漂亮女人總是為男人的無能背黑鍋。東周的褒姒、唐朝的楊貴妃、明末的陳圓圓。似乎歷史上無數次在發生紅顏禍水的事件。其實女人是社會的弱勢群體，他們不過是靠女色換取那麼一點生存資本。
南子是典型的古代政治權利的犧牲品。她本來有自己的愛人，他的父母為了討好大國把自己的女兒“嫁給”一個老頭。像貨物一樣換取大國的支持。她不能決定自己的人生，只能隨波逐流，遊戲人間。
而孔子與南子是否有男女之間的關係，我的意思是沒有，因為一個有事業心的男子不會傻到把自己的名聲闖壞了，尤其是以道德標榜的孔子，而緋聞也始終就是緋聞
閱讀更多 熊貓哥聊歷史聊生活 的文章
