漢史趣聞

說到當場摔杯子，我們先要搞清楚劉禪為什麼要清查諸葛亮的家產？

我們知道，自從劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，諸葛亮就盡心盡力為劉備出謀劃策，為蜀漢的建立立下了汗馬功勞。

劉備去世前，對風塵僕僕趕來的諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”諸葛亮聞言泣不成聲：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”

這就是白帝城託孤的故事，意思也簡單明瞭，劉備把兒子劉禪託付給諸葛亮，希望諸葛亮全力輔佐，如果覺得劉禪實在無能不值得輔佐，劉備允許諸葛亮可取而代之。諸葛亮也趕緊表忠心，必當竭盡全力輔佐少主。

當時劉禪十七歲，還是一個懵懵懂懂的少年。不過你給了諸葛亮足夠的信任，不僅讓諸葛亮開府，任命他為益州牧，還給了他總攬軍政大權的權力。諸葛亮也不負先帝所託，盡心盡力輔佐，而且不忘先帝遺命北伐。

歷史上對劉禪的評價有些兩極化，有的說他聰明絕頂，有的說他愚蠢得可笑。我認為劉禪只是一個沒有野心，隨波逐流的人。在三國這個野心家輩出的年代，沒有野心沒有大抱負的劉禪反而成為一個異類，被人們說出傻子。其實不然，劉禪一點不傻，他只是不想去爭而已。當然也爭不贏，跟諸葛亮爭權力，跟自殺差不多，還不如當個“樂不思蜀”的傻子實在。

再來說“劉禪為什麼要下令清查諸葛亮家產？”

意思是：在成都有桑樹八百棵，薄田十五頃，靠這些子孫們的衣食，自給是有富裕的。至於我在外邊，不再有另外的調度，平時的吃穿用度，全部靠官府供給，不再去搞別的生計，來增加微小的收入。如果我死的時候，不能讓家裡有多餘的錢，不能讓外邊有剩餘的財物，這會辜負陛下的。

作為一國丞相，這點財產可以說微乎其微，為什麼諸葛亮在臨死之前還特意向劉禪申報一下呢？我認為，其一是在諸葛亮在世時，已經有很多小人在背後詆譭他，說他貪汙，家財萬貫什麼的。其二諸葛亮怕自己過世後，有小人或者敵人向劉禪獻讒言，通過財產詆譭自己。所以諸葛亮提前申報財產以堵悠悠眾口。

可惜，就算諸葛亮提前這麼做了，還是有小人不斷的在劉禪面前詆譭諸葛亮貪汙家財萬貫。劉禪被整煩了，不得已的情況下才下令清查其家產，得知家產正如諸葛亮所說之後，摔杯警告那些小人，讓他們閉嘴。

千戶熠

諸葛亮死後，劉禪下令清查其家產，得知了什麼真相使他當場摔杯子？

回答這個問題之前，小編必須向大家澄清一個事實，那就是歷史上真正的劉禪是怎樣的？網友們，千萬別被電視騙了，劉禪在位41年，是三國時期在位時間最長的君主，諸葛亮去世後，劉禪開始獨立掌握蜀漢的軍政大權，在劉禪統治時期，蜀漢沒有出現過一個權臣，沒有發生過一次大規模的叛亂，是三國時期最穩定的國家，後來劉禪投降也是十分正確的選擇。所以歷史上的劉禪不是演義、評書裡的那個劉禪，不過是文人集團為了標榜自己，而吹噓諸葛亮，而刻意忽視、醜化的劉禪。諸葛亮自己評價劉禪是：智量甚大，增修過於所望。翻譯過來就是：劉禪非常聰明，超過人們的期望。

劉禪好不容易把諸葛亮熬死，可是在蜀國，諸葛亮的影響力非常大，諸葛亮本人也是一個非常清廉的人。《三國志》記載，諸葛亮去世前留給劉禪的信中寫到：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有餘饒。”這話的意思是，我家裡有八百棵桑樹，十五頃土地，子孫衣食無憂。作為一個丞相，諸葛亮就這麼點家產，劉禪心想：丞相，不對吧，你肯定吃了我劉禪不少回扣吧，所以劉禪派人去清查清查諸葛亮的家產，想借貪汙之名把諸葛亮搞臭。

野史傳聞，劉禪當時抄諸葛家，是因為官宦黃皓慫恿，但是這種說法不太可靠，因為黃皓在諸葛亮去世十多年後，他才掌握了權力。

根據史料記載，小編認為劉嬋查諸葛亮主要原因有三點，一是諸葛亮是有些瞧不起劉禪的，認為劉禪就是一個典型的花花公子，劉備去世時，劉嬋才17歲，好玩是年輕人的天性，劉禪當然不以為然，二是諸葛亮與劉禪政見不同，劉禪不好打仗，認為諸葛亮窮兵黷武，而諸葛亮為了實現自己抱負，非得舉全國之力多次北伐，搞得民不聊生，而且蜀漢都聽了丞相的，劉禪心裡有氣。三是諸葛亮死後的風頭依然勝過了皇帝。劉禪查諸葛亮最根本的原因還是要樹立自己的威信，諸葛亮死後，很多人給他立了祠堂，後來還有人建議給他弄宗廟。宗廟那時可是皇家獨有的，劉禪憋了一肚子火。

那麼劉禪在諸葛亮家中發現了什麼，讓他龍顏大怒，摔了杯子？

劉禪想搜諸葛亮的家，其實是想壓一壓諸葛亮的風頭，如果能在諸葛亮家中搜出些財寶和悖逆蜀漢政權的事情，那麼諸葛亮的就會被罵，他劉禪就能坐穩頭把交易，可是派下去的人什麼都沒查到，事實證明諸葛亮是個能臣、忠臣、廉臣。劉禪的目的沒有達到，十分窩火，所以一氣之下，摔了杯子。

劉禪氣歸氣，也沒有給諸葛亮網羅罪名。在諸葛亮死後，劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。劉禪唯恐蔣琬犯諸葛亮老毛病，專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，“須吳舉動，東西掎角，以乘其釁。”為了防止權臣權力太重問題，劉禪以費禕為尚書令和大將軍，主官政務，以蔣琬為大司馬，主管軍事，兩人的權力相互交叉，相互牽制，但又各有側重。蔣琬死後，劉禪“乃自攝國事”，大權獨攬，徹底解決了蜀國多年“事無鉅細，鹹決於丞相”的政治體制。

劉禪聰慧過人、能隱忍，懂得權謀之術，審時度勢，愛民不惜自損，其奈不得天時、人合，空有地利爾。劉禪頭像後，"樂不思蜀"成為笑柄，其實這印證了劉禪的聰慧，《三國志集解》引于慎行的話說："劉禪之對司馬昭，未為失策也，……教之，淺也。思蜀之心，昭之所不欲聞也……左右雖笑，不知禪之免死，正以是矣。"大意是正因為劉禪的沒心沒肺樂不思蜀，才讓司馬昭放了劉禪一馬，沒有殺他。天下分久必合，合久必分，最終劉禪壽終正寢，完成了他的使命。

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如果要說中國歷史上最和諧的君臣關係，肯定就是三國時期的蜀漢丞相與君主的關係了，這個臣就是諸葛亮，而君可以是劉備，也可以是劉禪。

諸葛亮的丞相之職是誰封的？是劉備封的。劉備不僅封諸葛亮為丞相，而且身受輔政大權，完了之後還有：

劉備這個創業近四十年的蜀漢開國之君，什麼風險沒遇到過，什麼人沒見過，但對於諸葛亮，他看得很明白，這是一個標準的正人君子，所以劉備還對劉禪說了：

劉備何時看錯過人？況且人之將死，其言也善，劉備託付的，不僅僅是蜀漢江山，劉氏後裔，還有未完成的理想和事業，他堅信諸葛亮可以更好的幫他及他的子孫後代完成。

劉備去世後，諸葛亮的權力是誰給的？是劉禪給的，劉禪不僅讓諸葛亮開府，任命他為益州牧，而且還：

那一年劉禪17歲，以後世開上帝視角來看劉禪，他最多也就是一個平凡的普通人，卻一不小心放在皇帝的位置，並非劉禪愚蠢昏庸，也不是劉禪聰明伶俐，而是他是一個沒有皇帝能力的普通人，德不配位，造就了劉禪的悲劇，也許不是悲劇，至少劉禪是善終。

17歲，一個並不算小的年齡，與此可以參考的是：17歲的孫策已經護送父親的遺體回到家鄉，同時繼承父親的事業開始打拼。17歲絕對是一個可以自已做主的年齡，對於劉禪同樣是如此。

但劉禪的選擇是：

劉禪是被逼的嗎？沒有。這是劉備的遺命，同時也是劉禪的選擇，一個17歲少年天子的選擇。劉禪選擇了由諸葛亮總理大權，而自已只負責祭祀祖先，這就是明顯的做個名義上皇帝的，僅此而已。

諸葛亮自此開始了獨攬大權的11年執政時光，這期間，諸葛亮除了要治國，還要平亂、北伐，以實現劉備遺命和蜀漢的長治久安，不僅如此，諸葛亮還費盡心思的以“相父”身份管著少年天子劉禪，讓劉禪親賢臣，遠小人，以郭攸之、費禕、董允教導劉禪，劉禪就像一個叛逆期的少年一樣，總會有些不爽，但不爽歸不爽，但這是國家大事，容不得一絲馬虎。

諸葛亮終於累死在北伐的路上，諸葛亮去世前，劉禪派人問接班人問題，諸葛亮回答了蔣琬、費禕，劉禪照辦了，僅僅出於對維護蜀漢政治秩序而禁止給諸葛亮奔喪的行為，也被一些別有用心的人理解劉禪對諸葛亮的恨意，實在是無知之舉。

諸葛亮的官職是丞相領益州牧，基本上是所有大大小小的蜀地官員的上司，對於蜀地的官員來說，諸葛亮等於是君，蜀地的官員是臣，這是東漢時期的二元君臣關係所決定的，所以譙周這樣的與諸葛亮政見完不同的人，也會去奔喪，不是譙周認同諸葛亮，而是這就是禮儀，劉禪要是不禁止，那麼蜀地的官員都得給諸葛亮奔喪，那政治秩序不就亂了。

諸葛亮可能是中國歷史上第一個申報個人財產的政府官員。在諸葛亮給劉禪的上書中清楚的說到了自已的個人財產：

臣在成都有桑樹八百棵，薄田十五頃，子孫們的日常衣食費用已有寬餘。至於臣在外任職，沒有額外的花費安排，隨身衣服飲食全由國家供應，無需再置其他產業，來增添家財。待臣離開人世時，不讓家有多餘衣物，外有多餘錢財，使自己辜負陛下的恩寵和信任。

諸葛亮的這點財產，無非就是小地主水平的財產，與蜀漢丞相的身份完全不相符，而劉禪所謂的清查諸葛亮的家產，只不過更加證明了諸葛亮所言非虛，在得知真相後，劉禪只有羞愧之心，只得摔杯以氣憤讓他輕信讒言的人。

說諸葛亮貪權，他卻沒有把權力世襲，傳給自已的親信和兒子；說諸葛亮纂位，他卻沒有任何造反之意，盡心盡力輔佐劉禪。

諸葛亮有纂位的能力，有纂位的實力，但就是沒有纂位的行動，這是他與曹操、司馬懿之類的本質區別。

一國之君歷史研究

所謂的“在諸亮死後，劉禪下令清查其家產，得知了什麼真相後，使劉禪當場摔杯子”的說法，純屬子虛烏有，那麼，在諸葛亮死後，劉禪到底有沒有想著清算諸葛亮，或者說收拾諸葛亮的家人呢？今天，我們就通過歷史的蛛絲馬跡來探究一二。

公元234年，諸葛亮病逝五丈原。諸葛亮生前曾上表說自己沒有多餘的財產，只有800株桑樹和15頃土地，而自己穿的也都是朝廷賜封，即使這些也夠自己的兒子自給自足了，沒有多餘的財產。這算是諸葛亮主動上報個人財產，劉禪信不信就不得而知了。但是諸葛亮至死也是如此，更是在臨終前留下遺言，將自己葬在定軍山，只需要挖一個洞，夠自己的棺材放進去就可以了，並且就穿自己平常的衣服入葬即可，不要放任何隨葬品。

然而，一些好事者編出了劉禪因不滿諸葛亮生前對他的嚴加管教，在諸葛亮死後，派人清查了諸葛亮的家產，企圖對諸葛亮進行清算。然而，清查的結果是跟諸葛亮生前上報的一模一樣，這讓劉禪大吃一驚，並且極為羞愧，當場摔杯子。然而，這一切純屬謠言。那麼，在諸葛亮死後，劉禪是怎樣對待諸葛亮的家人，有沒有想著要清算諸葛亮呢？

在諸葛亮死後，劉禪讓諸葛亮的兒子諸葛瞻承襲了武鄉侯的爵位，並且在諸葛瞻17歲的時候，將自己的女兒嫁給了諸葛瞻。後來，諸葛瞻進入朝堂，由於諸葛亮的原因，諸葛瞻一路升遷。後來，更是與輔國大將軍董厥共同執掌尚書檯政務，統領國事。再後來，鄧艾奇襲陰平，諸葛瞻領兵出征，最後諸葛瞻與兒子諸葛尚一起戰死沙場，劉禪開門投降。諸葛亮三代人都為他老劉家盡忠了，真可謂滿門忠烈。

總之，在諸葛亮死後，劉禪並沒有像其他的皇帝們對於像諸葛亮這樣的顧命大臣進行政治清算，但是劉禪也並非對自己的“相父”諸葛亮毫無怨言。實際上，在諸葛亮死後，蜀國的百姓們紛紛要求給諸葛亮立廟，但是劉禪以此違背禮制而不允許，百姓們只好每年在道路上私祭諸葛亮。後來，直到263年，蜀國馬上就要滅亡的時候，在朝中大臣的請求下，劉禪這才在沔陽為諸葛亮立廟。

可見，劉禪對諸葛亮這位相父還是有所不滿的。只是阿斗不傻，他知道朝中大臣都是諸葛亮一手提拔的，外面更有手握重兵的姜維，他作為一個光桿司令，不敢造次，只能繼續裝傻充愣，維持現狀，伺機而動。因此，他不僅沒有對諸葛亮進行政治清算，相反還拉攏收買諸葛瞻等一幫舊臣，同時還扶植宦官黃皓，與姜維基本在朝堂上形成了三足鼎立的局面，相互制約，而他自己居中調節，從而逐步掌握國家大權。所以說阿斗不傻，我們長期以來都小看他了。各位，你們說呢？

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《三國志》記載，諸葛亮去世前留給劉禪的信中寫到：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有餘饒。”

諸葛亮這話的意思是，我家裡有八百棵桑樹，十五頃土地，子孫衣食無憂。作為一個丞相，諸葛亮就這麼點家產，讓人有些難以相信。

諸葛亮去世後，劉禪派人抄了諸葛亮的家，知道真相後，劉禪大怒，摔了杯子。難道說諸葛亮不是清官，家裡藏了東西，還是由於其他原因惹怒了劉禪呢？

劉禪既然叫諸葛亮相父，為什麼還要抄了諸葛亮的家？

劉禪是個無能的主，但是他並不昏，道理還是懂的。野史傳聞，劉禪當時抄諸葛家，是因為官宦黃皓慫恿，但是這種說法不太可靠，因為黃皓在諸葛亮去世十多年後，他才掌握了權力。

其實劉禪抄諸葛家，主要有以下三個原因。

第一，諸葛亮眼中有劉備，但劉禪在他眼中還是那個只會鬥蛐蛐的阿斗。

諸葛亮在《出師表》中多次提到劉備，說劉備給劉禪攢下了家業，留下了大臣，最後劉禪卻讓“益州疲弊”，沒能經營好家業。用現在的話說，諸葛亮是有些瞧不起劉禪的，認為劉禪就是一個典型的“啃老族”，不思進取。

第二，當諸葛亮與劉禪政見不同時，蜀漢竟然聽了丞相的，悖逆了皇帝。

諸葛亮先後六次北伐，其實這並不是劉禪的意思。劉禪曾經就問諸葛亮：“既然曹魏不來攻打我們，我們為什麼還要不斷北伐？”由此可見，劉禪是不願意北伐的。按理來說朝廷裡皇帝和丞相意見不同時，往往是皇帝佔了上風，可是劉禪並沒有什麼人支持。

就是劉禪立皇后，娶小妾，也要聽諸葛亮的，時間久了，劉禪心裡肯定不是滋味。

第三，諸葛亮死前清廉的陳述，讓諸葛亮的風頭勝過了皇帝。

諸葛亮在蜀漢十分得人心，在他死前，他又告訴劉禪自己沒錢，但是也不要管自己的子孫。這更是讓諸葛亮收穫了不少粉絲，諸葛亮死後，很多人給他立了祠堂，後來還有人建議給他弄宗廟。宗廟那時可是皇家獨有的，劉禪能不生氣嗎？

那麼劉禪在諸葛亮家中發現了什麼，讓他龍顏大怒，摔了杯子？

劉禪在諸葛亮家中看到了清廉，但是正是這清廉惹怒了他。

劉禪想搜諸葛亮的家，其實是想壓一壓諸葛亮的風頭。如果劉禪能在諸葛亮家中搜出些什麼，那麼諸葛亮的名聲就臭了。

可是令劉禪吃驚的時，真的就像諸葛亮說的，諸葛家除了八百棵桑樹和十五頃土地，再沒有什麼值錢的東西。這下劉禪可要揹負罵名了，他能不生氣嗎？能不摔杯子嗎？

諸葛亮是為能臣、忠臣，但是他忘記了臣子總要給皇帝一些出風頭的機會。

斯幽說歷史

從題目來講，“諸葛亮死後，劉禪下令清查其家產”，這一句已經是曲解史料了，“得知了什麼真相使他當場摔杯子”，這一句更是說明不是氣的摔杯，說明當時劉禪內心的震驚而不是憤怒，這裡就不得不提到劉禪和諸葛亮的恩怨情仇了。

諸葛亮一生鞠躬盡瘁，兢兢業業，嚴於律己待人，唯一不太好的就是太照顧劉禪了，這一照顧就大麻煩了。作為一位君王，哪怕他年少，哪怕他真的智商有點問題，你一位大臣整天在耳邊叨叨叨，能不煩你嗎？能想象你十幾歲的時候自己發表點意見就被老爸老媽唸叨的感覺嘛，雖然爸媽可能是對的，畢竟人生經驗在那裡，但是就是煩。

此時的劉禪就是這種感覺，關鍵他還沒辦法說，畢竟諸葛亮在整個蜀國那是定海神針般的存在，在路上要是有人說他一句不好可能唾沫就把你淹死了。那劉禪如果說了諸葛亮的決策不對，那也差不多被淹了，而且大臣們上下一心都是聽諸葛亮的，一個皇帝想要有點想法，立個妃子皇后，都要聽爸的，何況還不是親爸你說當的窩囊不，簡直是對諸葛亮又愛又恨啊。

後來劉禪就想給諸葛亮點賞賜，完美無缺的人總是遭嫉妒的，諸葛亮偏不要，而且總到處說自己家裡就八百顆桑樹，還有十五畝農田，夠活就行了。多高風亮節，這都是功高蓋主了，但是想找個由頭殺了都不行，更氣了。

最後諸葛亮死了，劉禪就去瞧了一下諸葛亮家，發現真的如他所講清貧得很，一時間感覺索然無味，這就跟一直和爸爸斗的小夥子突然發現爸爸把最好的都給你了，最後去世了一樣的心情，感懷無限，一時激動杯子就掉了。

而且史料也記載劉禪對諸葛亮後人是非常好的，諸葛亮的後人也是為老劉家鞠躬盡瘁死而後已啊。

所以這摔杯只是劉禪感懷諸葛亮的一個表現罷了，有好事者總是將此寫的面目全非。

陳少遊

公元234年，諸葛亮在北伐途中去世。在他去世前，曾給劉禪報告說自己家在成都有桑樹八百株，良田十五頃，子孫後代的衣食皆能自給自足。這點家產對於當時的普通人來說，或許非常豐厚，但對於貴為丞相的諸葛亮來說，是不是太“薄”了一點呢？

在諸葛亮死後，朝中有人進讒言說諸葛亮中飽私囊、家藏萬金。劉禪一開始還對此嗤之以鼻，但久而久之，流言聽多了也不禁懷疑起了諸葛亮。

他派人徹查諸葛亮留下的遺產，結果發現除了諸葛亮生前所說的“桑八百株、良田十五頃”以外並無其他的收入，就連諸葛亮的家人也穿著粗布衣裳。劉禪為此勃然大怒，氣得連摔了好幾個杯子，重重地懲罰了那些造謠的人，此後再也沒有人向劉禪進諸葛亮的讒言了。為了懷念諸葛亮，劉禪還把自己的一個女兒嫁給了諸葛亮的兒子諸葛瞻。

劉禪氣得摔杯子，主要是因為自己懷疑了諸葛亮的清白。諸葛亮是劉備的託孤之臣，親手輔佐劉禪登基，併為蜀國南征北戰，最後死在北伐途中，可謂鞠躬盡瘁、死而後已。

史書記載，公元223年劉備討伐東吳大敗，敗退回永安白帝城（今重慶奉節）後不久就病逝了。在他臨終前，親手囑咐諸葛亮匡扶幼主，甚至還說出了“君才十倍曹丕，必能安邦；其子不才，君可自立”這樣的話。

《三國志·蜀書·諸葛亮傳》的原文記載為：“章武三年春（公元223年），先主（劉備）於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰： ‘ 君才十倍曹丕，必能安國，終定大事，若嗣子可輔，輔之；如其不才,君可自取 ’

公元223年劉備病逝後，諸葛亮便輔佐幼主劉禪登基，穩定朝政，繼續奉行“東和孫權、北拒曹魏”的策略，使得蜀漢王朝得以穩定，劉禪得以順利登基。劉禪是諸葛亮親自擁立的，如果沒有諸葛亮的一片忠心，也就沒有劉禪後來的地位，所以劉禪十分敬重和感激諸葛亮。因此，劉禪在調查諸葛亮的遺產後感動大怒，是因為有人誣陷了諸葛亮的清白。

歷史的荒野

劉禪的確對諸葛亮心懷不滿，有兩點可以佐證：

其一，諸葛亮死後，劉禪禁止奔喪。

古人有禮，死者為大，奔喪是完全合乎情禮的行為，然而諸葛亮剛剛駕鶴西去，三軍便接到了劉禪的密令：“禁止奔喪”。

《三國志譙周傳》有載：“亮卒於敵庭，周在家聞問，即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達。”

這段話的大意是說：諸葛亮死於交戰之中，譙周得知消息後，即刻出發前去奔喪，然而等他抵達後，劉禪卻下了詔書，禁止奔喪，全軍上下，唯獨譙周提前趕到，完成奔喪之舉。