文|丁十二
“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。”
自宋玉《楚辭·九辯》始，“悲秋”就成為中國古代文人筆下一種揮之不去的情結。古代但凡有學問的人，都免不了受到這種情結的影響。特別是劉禹錫的一句“自古逢秋悲寂寥”更是表明了一個長久以來的現象：中國的詩人寫秋天大多是寂寥且悲愁的。正如李商隱筆下的“荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。”
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。——屈原《離騷》
中國古代的詩人大多是懷才不遇的文人士大夫，秋天本是收穫的季節，但是他們的抱負沒有實現，就有一種內心的落空，所以看到落葉凋零，一年將盡，一方面不覺感嘆歲月不饒人，同時又難以排遣自己內心的失落。
正所謂：君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。時不我待，歲月不饒人。
寒來暑往，秋收冬藏，生老病死，禍福吉祥……這是自然發展的規律，所以韶光易逝，盛年不再的悲秋情結，也不只是落寞文人獨有的情懷，就連文治武功赫赫一世的漢武帝也曾發出“歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何！”的喟嘆。
公元前113年，漢武帝劉徹率領群臣到河東郡汾陽縣祭祀后土，時值秋風蕭颯，鴻雁南歸，漢武帝乘坐樓船於汾河泛舟，飲宴中流，觸景生情，感慨萬千，於是寫下了這首流傳千古的佳作——《秋風辭》。
《秋風辭》
西漢·劉徹
序：行幸河東，祠后土，顧視帝京欣然，中流與群臣飲燕，上歡甚，乃自作《秋風辭》曰：
秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。
蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。
泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。
簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。
少壯幾時兮奈老何！
據《漢書·武帝紀》，漢武帝劉徹一生到河東汾陰（今山西省萬榮縣西南）祭祀后土（土地神），共有五次。只有一次在秋天，即元鼎四年（公元前113年）十月。這時的劉徹已經四十四歲，即位已二十七年。西漢王朝無論軍事、經濟、政治、文化都達到全盛高峰。
身為大漢天子的劉徹，一生享盡榮華，卻又同常人一樣，無法抗拒衰老和死亡。
全詩以景物起興，繼寫樓船中的歌舞盛宴的熱鬧場面，最後以感嘆樂極生悲，人生易老，歲月流逝作結。全詩比興並用、情景交融，意境優美，歷來是中國文學史上公認的“悲秋”佳作。
全詩共九句，可分作四段。
“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸”為第一段，點出季節時令特點。陣陣秋風卸白雲而飛，岸邊的樹木已不復蔥鬱，然而紛紛飄墜的金色的落葉，為秋日渲染了一層斑斕的背景。明代詩人謝榛以為此句應是出於高祖劉邦的“大風起兮雲飛揚”一句。但結合後面的兩句來看，此句應該更接近於《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。”而漢武帝，大約也從這相似的情景想到了《湘夫人》“沅有茝兮澧有蘭，思公子兮未敢言”。
不禁脫口吟出了後面第二段——蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。
第二段是詩人由眼前景物所引起的聯想和感發。蘭草的秀麗，菊花的清香，各有千秋，耐人品味。進而詩人由對花木的觀賞，引發起對佳人的懷念，這種由物到人的移情，在中國古典文學作品中是非常常用的手法，像上面提到的屈原的“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。而且這裡的“佳人”和“美人”一樣不僅僅侷限在字面的本身，它也包含了作者對事業的追求心願，正象屈原以美人比喻自身理想的高潔一樣。
中間三句“泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌”為第三段，是泛舟中流的生動描繪，詩情再次一振，極寫泛舟中流、君臣飲宴的歡樂景象。這一段每句均包含兩個動詞，依次泛、濟、橫、揚、鳴、發的排列開來，將“忻然中流”的熱烈場面描繪得聲情並茂，如在目前。
最後兩句“歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何！”為第四段，是詩人此次行幸河東，樂極哀來的深沉感慨。過分的歡樂之後，帶給人哀愁的心緒，青春難再，老之將至。使人讀罷無限傷感。只是這一描狀自然景物後的思想昇華，再一次回到了古代文人墨客的悲秋情調。
此詩雖是詩人在酒宴之餘即興而作，但其詩情景交融，曲折纏綿，毫無贅餘之詞。在清麗如畫的寫景中，輕輕撥動懷想佳人的思弦；於泛舟中流的歡宴上，為壯懷逸興而高歌；然後又急轉直下，化作年華不再的無奈嘆息。將一代雄主的複雜情思，書寫得曲折而纏綿。
故魯迅先生評之——“纏綿流麗，雖詞人不能過也 ”。
圖片/網絡
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