伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素（Bertrand Arthur William Russell，1872年—1970年），英國哲學家、數學家、邏輯學家、歷史學家、文學家，分析哲學的主要創始人，世界和平運動的倡導者和組織者。羅素1950年獲得諾貝爾文學獎，主要作品有《西方哲學史》《哲學問題》《心的分析》《物的分析》等。
羅素出身於曼摩茲郡一個貴族家庭。1890年考入劍橋大學三一學院，後曾兩度在該校任教。1908年當選為皇家學會會員。1950年獲諾貝爾文學獎，並被授予英國嘉行勳章，以表彰其“西歐思想，言論自由最勇敢的鬥士，卓越的活力, 勇氣，智慧與感受性，代表了諾貝爾獎的原意和精神”。1967年組織了斯德哥爾摩戰爭罪犯審判法庭，譴責美國在越南的政策。1970年在威爾士的家中去世。
羅素不僅在哲學、邏輯和數學上成就顯著，而且在教育學、社會學、政治學和文學等許多領域都有建樹。他前後期哲學思想變化很大，早期信奉新黑格爾主義，深信絕對、共相的存在，把數學視為柏拉圖理念的證據。後來與摩爾一起叛離了絕對唯心主義，轉向新實在論。
羅素的名言:
1.War does not determine who is right - only who is left. 戰爭不決定誰對了，只決定誰留下了。
2.乞丐並不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。《幸福之路》
3.你能在浪費時間中獲得樂趣，就不是浪費時間。
4.一切偉大的著作都有令人生厭的章節，一切偉人的生活都有無聊乏味的時候。《幸福之路》
5.人的一生就應該像一條河，開始是涓涓細流，被狹窄的河岸所束縛，然後，它激烈地奔過巨石，衝越瀑布，漸漸地，河流變寬了，兩邊的堤岸也遠去，河水流動得更加平靜，最後，它自然地融入了大海，並毫無痛苦地消失了自我。《怎樣變老》
6.愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務的思想只能置愛情於死地。只消一句話：你應當愛某個人，就足以使你對這個人恨之入骨。
7.如果一聽到一種與你相左的意見就發怒，這表明，你已經下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由。如果某個人硬要說二加二等於五，你只會感到憐憫而不是憤怒。《如何避免愚蠢的見識》
8.I would never die for my beliefs because I might be wrong. 我絕不會為我的信仰而獻身，因為我可能是錯的。
9.太強的自我是一座牢獄，倘你想完滿地享受人生，就得從這牢獄中逃出來。
10.對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔而無比強烈的激情支配著我的一生,這三種激情，就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。《我為什麼而活著》
11.Freedom of opinion can only exist when the government thinks itself secure. 言論自由只有在政府認為它自身安全的時候才存在。
12.不用盲目地崇拜任何權威，因為你總能找到相反的權威。《自由思想的十誡》
13.Fear is the main source of superstition, and one of the main sources of cruelty. To conquer fear is the beginning of wisdom. 恐懼是迷信的根源，也是造成殘忍的主要原因之一, 智慧始於征服恐懼。
14.幸福的秘訣是：儘量擴大你的興趣範圍，對感興趣的人和物儘可能友善。《幸福之路》
15.人的情緒起落是與他對事實的感知成反比的，你對事實瞭解得越少，就越容易動感情。
16.Men are born ignorant, not stupid. They are made stupid by education. 人生而無知，但是並不愚蠢，是教育使人愚蠢。
17.Diversity is essential to happiness. 參差多態乃是幸福之本源。《西方哲學史》
18.只憑閱讀本身，並不能提高我們對任何事物的理解能力。如果一生中能讀到一本好書，在閱讀中又感到樂趣，這種樂趣又把我們引深到思考中去，在思辨中再得到更大的樂趣，這才是一本好書應有的價值，也是它真正存在的意義。
19.眼光長遠是理性的，但也是苦悶的，因為美好永遠在將來，當下永遠有苦難。《西方哲學簡史》
20.不要為自己持獨特看法而感到害怕，因為我們現在所接受的常識都曾是獨特看法。《自由思想的十誡》
21.放棄自己想要的某些東西，是幸福生活不可或缺的一部分。
22.記憶和證言對科學至關重要。《哲學大綱》
23.It is preoccupation with possessions, more than anything else, that prevents us from living freely and nobly. 使我們無法自由和高尚地活著的，最主要原因是對財富的迷戀。
24.Desires keep man restless even in Paradise. 慾望使人即使到了天堂也會坐立不安。
25.希望是堅韌的柺杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恆之旅。
26.父親們最根本的缺點，在於想要自己的孩子為自己爭光。《紐約時報》
27.Anything you're good at contributes to happiness. 你的每一項專長都能為幸福鋪路。
28.人之所以有道德，是因為受到的誘惑還不夠大。
29.過分的自信很容易使人產生毀滅性的傲慢。《西方的智慧》
30.一個有勃勃生機與廣泛興趣的人，可以戰勝一切不幸。
31.一個明智地追求快樂的人，除了培養生活賴以支撐的主要興趣之外，總得設法培養其他許多閒情逸致 。
32.精神崩潰的一個最初征兆，就是堅信自己的工作非常非常重要。
33.日常生活中的知識有三種缺陷：自以為是(cocksure)、含混(vague)和自相矛盾(self-contradiction）.《哲學大綱》
34.所謂幸福的生活，必然是指安靜的生活，原因是隻有在安靜的氣氛中，才能夠產生真正的人生樂趣。
35.To realise the unimportance of time is the gate of wisdom. 意識到時間並不重要乃是智慧之門。
36.傳統的人看到背離傳統的行為就大發雷霆，主要是因為他們把這種背離當作對他們的批評。
37.康德說過，他不擔心被證明有錯誤，卻擔心被誤解。《西方的智慧》
38.許多人寧願死，也不願思考，事實上他們也確實至死都沒有思考。
39.人的真實生活不在於穿衣吃飯，而在藝術、思想和愛，在於美的創造和瞑想以及對於世界的合乎科學的瞭解。
40.當心靈回到起點時,它已經在過程中有了新的覺悟。《西方的智慧》
41.The world is full of magical things patiently waiting for our wits to grow sharper. 世界充滿了神奇的東西，它們在耐心地等待我們變得更有智慧。
42.青年時期是豁達的時期，應該利用這個時期養成自己豁達的性格。
43.The trouble with the world is that the stupid are cocksure and the intelligent are full of doubt. 世上的麻煩是這樣的，愚者過於自信而智者滿腹懷疑。
44.在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。
45.這個世界最大的麻煩，就在傻瓜與狂熱分子對自我總是如此確定，而智者的內心卻總充滿疑惑。
46.數學，正確地看，不僅擁有真，也擁有至高的美。一種冷而嚴峻的美，一種屹立不搖的美。如雕塑一般，一種不為我們軟弱天性所動搖的美。不像繪畫或音樂那般，有著富麗堂皇的修飾，然而這是極其純淨的美，只有這個最偉大的藝術才能顯示出最嚴格的完美。
47.須知人生的參差百態，乃是幸福的本源。《幸福之路》
48.讀一部書有兩個動機：一個是你喜愛它，另一個是你可以誇耀它。
49.廣義地說，最渴望權力之人就是最可能獲得權力之人。《權力論》
50.幻覺不是你的錯，在幻覺中做決定，這就是你的不對了。
51.一切社會的不平等，從長遠看來，都是收入上的不平等。《西洋哲學史·古代哲學》
52.對付貧窮要有勇氣，忍受嘲笑要有勇氣，正視自己營壘裡的敵對者也要有勇氣。《我的信仰》
53.通過認識到那些引起焦慮的事物，並不重要可以緩解大部分憂慮。 A great many worries can be diminished by realizing the unimportance of the matter which is causing anxiety.《幸福之路》
54.我們常問，是否知道這個或知道那個，但我們沒有問過“知道”本身是什麼。《哲學大綱》
55.We are faced with the paradoxical fact that education has become one of the chief obstacles to intelligence and freedom of thought. 我們面臨這樣一個進退兩難的境地，即教育已經成為智慧和自由思想最主要的障礙之一。
56.惟有對外界事物抱有興趣才能保持人們精神上的健康。
57.一個明智的人決不會因別人有別的東西，就對自己的東西不感興趣。《羅素說：快樂生活》
58.即使真相併不令人愉快，也一定要做到誠實，因為掩蓋真相往往要費更大力氣。
59.征服恐懼就是智慧的開始。
60.喝醉是暫時性的自殺。
61.一切社會的不平等，從長遠看來，都是收入上的不平等。《西洋哲學史·古代哲學》
62.無聊，對於道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數以上都是源於對它的恐懼。
63.凡事不要抱絕對肯定的態度。《自由思想的十誡》
64.第一條是：記住你的動機並不總像你想象的那麼有益於他人。第二條是：不要過高估計你自己的價值。第三條是：不要期望他人能像你那樣注意你。第四條是：不要以為多數人都在設法迫害你。《羅素說：快樂生活》
65.我們兩次出生於這個世界，第一次是為了存在，第二次是為了生存。
66.個人的自我並不是整個世界的最大的一部分。一個能夠自我超越於自己的思想和希望的人，也能夠在日常生活的困境中為自己找到安靜閒適之地，而這對徹底的利己主義者來說是不可能的。《幸福之路》
67.奇妙的學習不但能使不愉快的事變得較少不愉快，而且也能使愉快的事變得更愉快。《真與愛》
68.忍受單調生活的能力，應當從小培養。現代父母在這方面真該大受譴責，他們供給子女的消極娛樂實在太多，如電影，美食之類，他們不懂得平淡的生活對於兒童的重要性。《羅素說：快樂生活》
69.每一個人的生活都應該像河水一樣，開始是細小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然後熱烈地衝過巨石，滑下瀑布，漸漸地，河道變寬了，河岸擴展了，河水流得平穩了。最後河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而後便毫無痛苦地擺脫了自身的存在。《論老之將至》
70.世界上真的存在智慧這種東西嗎，還是看起來只是極其精煉的愚蠢?《西方哲學史》
71.一個奴隸命中註定要崇拜時間，命運以及死亡，因為他在自己身上找不到任何更強大的東西，而他所能想象的所有事物都可以被這三件東西所吞噬。
72.科學是那些我們已經知道的東西，哲學是那些我們還不知道的東西。哲學是我們可以胡說八道的一種特殊權力。哲學是有道理的猜想。
73.痛苦的呼喊在我心中反響迴盪，孩子們受饑荒煎熬，無辜者被壓迫者折磨，孤弱無助的老人在自己的兒子眼中變成可惡的累贅，以及世上觸目皆是的孤獨，貧困和痛苦，這些都是對人類應該過的生活的嘲弄，我渴望能減少罪惡，可我做不到，於是我感到痛苦。《我為什麼而活著》
74.人類一切的活動都發生於兩個來源，衝動與願望。
75.需求對象的殘缺不全，正是幸福的必不可少的條件之一。《幸福之路》
76.從每天上學的時間看，中國兒童最有思想。
77.只有同這個世界結合起來，我們的理想才能結出果實，脫離這個世界，理想就不結果實。
78.嗜好和一時的愛好不是基本的快樂之源，而是逃避現實的一種手段，是把不堪正視的痛苦暫時忘記的一條途徑。
79.瞭解一個時代或一個民族，我們必須瞭解它的哲學，人們生活的環境在決定他們的哲學上起著很大的作用，然而反過來他們的哲學，又在決定他們的環境上起著很大的作用。《西方哲學史》
80.我的人生正是，使事業成為喜悅，使喜悅成為事業。
81.一個有勃勃生機與廣泛興趣的人，可以戰勝一切不幸。
82.人活在世上，主要是在做兩件事：一、改變物體的位置和形狀。二、支使別人這樣幹。
83.偉大的事業是根源於堅韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。
84.為什麼用謊言煽動仇恨比煽動友愛要有效的多呢？
85.若過著一種心煩意亂放，蕩不羈的生活，那麼青年人的頭腦中就難以形成富有建設性的目標，因為在這種情況下，他思想上所注重的是眼前的娛樂，而不是未來的成就。《羅素說：快樂生活》
86.你被人談到的機會越多，你就越希望被人談到。
87.如果你渴望榮譽，你也許會忌妒拿破崙，但拿破崙曾忌妒凱撒，凱撒曾忌妒亞歷山大，而亞歷山大，我敢說，也曾忌妒那從未存在過的赫剌克里斯。《羅素說：快樂生活》
88.倫理學起源於勸說他人為了與自己合作而作出犧牲的藝術。《哲學大綱》
89.美國的民主，沒有生命，也無意義，因為人民無法撤換那些真正統治他們的人。
90.那些忘記善惡，只顧追求事實的人，與那些因慾望扭曲事實，只看到自己想看的東西的人相比，更容易達成善舉。
91.一個能把自己的思想與希望，集中在超越自我的事情上的人，必能在日常生活的煩惱中獲得某種安寧，而這是純粹的自我主義者所辦不到的。《羅素說：快樂生活》
92.能聰明地充實閒暇時間是人類文明的最新成果。
93.“哲學乃是某種介乎於神學與科學之間的東西，一切確切的知識都屬於科學，一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬於神學，但是介乎於神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域，這片無人之域就是哲學。”《西方哲學史》
94.愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁，認為愛情是某種義務的思想只能置愛情於死地。
95.任何一種哲學思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。
96.一種與謀生密切相關的疲勞，這類情形中的疲勞在很大程度上是因煩惱所致，而煩惱則可通過較為高明的人生哲學和較多的智力訓練加以避免。大多數男女都非常缺少控制自己思維的能力，我指的是，他們不能在對煩惱之事無計可施的時候不再想它。《羅素說：快樂生活》
97.沒有什麼比猶豫不決更使人勞心費神，更無成效了。《幸福之路》
98.科學使我們為善或為惡的力量都有所提升。
99.對於那些因覺得世界上無事可做而彷徨的傑出青年，我要說：“放棄寫作，儘量不要動筆，走向社會，去做海盜，去做婆羅洲的國王，去做蘇俄的勞動者，去過一種生活，讓你的全部精力幾乎都用來滿足基本的生理需要。”《羅素說：快樂生活》
100.當情緒化的狂熱平靜下來，擁有推理習慣的人，就會去為他自己的信仰尋找邏輯支持。
101.人們進行這種鬥爭時，所害怕的並非第二天沒有早飯吃，而是不能勝過鄰人。《羅素說：快樂生活》
102.但是，幸福的獲得，在極大的程度上，卻是由於消除了對自我的過分關注。《幸福之路》
103.從無用的知識之中可以得到那麼多樂趣。
104.他不在自己的所有中尋求快樂，卻在別人的所有中尋求痛苦。《羅素說：快樂生活》
105.作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
106.從偉大的認知能力和無私的心情結合之中，最易於產生出思想智慧來。
107.人生中最難學的便是過那座橋，燒那座橋。
108.要理解一個名詞，就必須熟悉那個名詞指代的東西。
109.愛情能使我們的整個生命煥然一新，就像久旱之後的雨水對於植物那樣。沒有愛情的性行為全無這種作用，短暫的歡娛一旦結束，剩下的只是疲倦，厭惡和生活空虛之感，愛情是大地生活的一部分沒，有愛情的性行為則不然。《羅素說：快樂生活》
110.To be without some of the things you want is an indispensable part of happiness. 需求對象的殘缺不全，正是幸福的必不可少的條件之一。《幸福之路》
111.人生就是搏鬥，就是競爭，而尊敬只能屬於勝利者，這種觀念使得人們不惜犧牲理性和才智，而去過分培養意志。《羅素說：快樂生活》
112.有那麼兩種類型的工作，一種是改變地球表面上和表面附近物體與其他物體的相對位置，另外一種是指揮別人從事第一項工作。
113.害怕愛情就是害怕生活，而害怕生活的人已經被黃土埋了半截了。
114.我們面臨這樣一個進退兩難的境地，那就是教育已經成為智慧和自由思想最主要的障礙之一。
115.倘若一個人不依靠溫暖的神話，就無法面對生活中的不幸，那麼他可就有點軟弱和可鄙了。
116.我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功，這種道德既適用於國家，也適用於個人。
117.哲學的目的在於以理論的方式理解這個世界，這件事對動物，對野人，甚至對絕大多數文明人來說，都沒有什麼實際的重大意義。
118.不能忍受煩悶的一代必將是無所作為的一代，他們過分脫離緩慢的自然過程，各種有生機的衝動就像瓶中的插花那樣逐漸枯萎。《羅素說：快樂生活》
119.瞭解怎樣和不確定性一起生活而不會遲疑不知所措，這大概就是我們這個時代哲學能教你的最主要的東西。
120.在需要應付的時間以外，將日常生活中的一般煩惱置之腦後，則是完全可能的，培養一個有條理的頭腦，以便在適當的時間穩妥地思考問題，而不是在所有時間裡都胡思亂想，這對於增加快樂和提高效率均具有驚人的作用。當需要作出困難的或令人憂慮的決斷時，一旦獲得全部的材料，就應運用你最好的思想當機立斷，決定之後，除非再有新的事實，切勿修正，優柔寡斷最折磨人，也最於事無補。《羅素說：快樂生活》
121.語言的根本目的在於實現人的共同目的。《西方的智慧》
122.一個人的興趣越廣泛，他擁有的快樂機會就越多，而受命運播弄的可能性也就越小，因為即使失去了某一種興趣，他仍然可以轉向另一種。《幸福之路》
123.寧靜的生活是偉大的特徵，而他們的快樂也決不是外人以為刺激的那種。一切偉大的成就，離不開持之以恆的勞動，其專注與艱苦的程度，使人沒有餘力去從事瘋狂的娛樂。《羅素說：快樂生活》
124.對幸福的輕蔑通常是對其他人幸福的輕蔑，在精巧的偽裝之下是對人類的仇恨。
125.缺乏，是幸福必不可少的一個條件。《羅素論兩性價值互動》
126.如果世界上有驕傲到不肯打仗的民族，那麼這個民族就是中國。
127.典型的不快樂者是年輕時失去某種正常滿足的人，他把這種滿足看得比任何其他滿足都重要，從而使他的一生只朝一個方向發展，同時他還過分強調這種滿足的實現恰同那些與之相關的活動相反。然而，這種現象又有了新的發展，這在今日已極為普遍，一個人所受的打擊可能沉重之極，以至他不再尋求滿足，而只圖消遣和遺忘。《羅素說：快樂生活》
128.對哲學而言，重要的不是給出的答案，而是提出的問題。《西方的智慧》
129.在數學中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西。
130.人既要有肉體又要有思想，兩者都必須受到訓練。《西方的智慧》
131.這個世界最大的問題就是蠢人和狂徒自命不凡，而智者卻滿腹疑慮。
132.參差多態乃幸福之本源。《幸福之路》
133.婚姻就像金色的鳥籠，在外面的想進去，在裡面的卻想出來。
134.須知參差多態，乃是幸福本源。
135.不管你是在研究什麼事物，還是在思考任何觀點，請只問你自己‘事實是什麼’以及‘這些事實所證實的真理是什麼’。永遠不要讓自己被自己所更願意相信的，或者你認為人們相信了之後會對社會更加有益的東西所影響，只是單單地去審視，什麼才是事實。
136.古往今來所有的努力，所有的奉獻，所有的靈感，所有如日中天的人類天才，都註定要在太陽系的無涯死亡中滅絕。而整個人類成就的殿堂，必然無可避免的被埋葬在毀滅的宇宙碎塵下。
137.儘管死亡是自然控制偉力的記號和標誌，但人仍然是自由的。《一個自由人的崇拜》
138.要了解一個時代或一個民族，我們必須瞭解它的哲學。《西方哲學史》
139.在整個人類文明史中，當一切似乎頻臨滅亡之際，總會有一些具有遠見與魅力的人站出來正本清源。《西方的智慧》
140.這世界充滿了神奇的事物，耐心等待著我們變聰明好來發現。
141.我們的舉動並不像我們想象的那麼重要，我們的成功與失敗也沒有什麼了不得。即使是令人腸斷的悲傷也毀滅不了我們，那類似乎定要結束人生快樂的不幸，終會隨著歲月的流逝而消失，到後來幾乎連它們的痕跡也將從記憶中蕩去。《羅素說：快樂生活》
142.The search for something permanent is one of the deepest of the instincts leading men to philosophy. 追求一種永恆的東西，乃是引人研究哲學的最根深蒂固的本能之一。《西方哲學史》
143.若理性不存在，則善良無意義。
144.這就是我的一生，我發現人是值得活著的，如果有誰再給我一次生活的機會，我將欣然接受這難得的賜予。《我為何而活》
145.我們所需要的，不是相信某種說法或信仰的意願，而是探究的意願，這兩者截然相反。
146.Men are born ignorant, not stupid，they are made stupid by education. 一個人出生時是無知的，但並不愚蠢，他是受了教育後變得愚蠢的。《西方哲學史》
147.Next to worry probably one of the most potent causes of unhappiness is envy.
148.除了擔心，嫉妒也許是不幸福的最大原因之一。《幸福之路》
149.與所愛者相處靠本能，與所恨者相處靠理智。
150.他發現對別人羨慕是困難的，而忌妒卻是容易的。《幸福之路》
151.正因為不幸福，他便可以向別人提出過份的要求。《幸福之路》
152.飢餓是能夠使所有食物都變得美味的萬能調味品。《人生的智慧》
153.美麗的容貌就像一張打開的推薦信，它能在第一時間幫助我們給別人留下好印象。《人生的智慧》
154.對於幸福來說，只有愉悅的心情是現金，其他的東西都只是需要兌換的支票。《人生的智慧》
155.人類全部的知識都是不確定的、不準確的和片面的。《人類的知識》
156.平庸之人只考慮如何打發時間，而稍有天賦的人則在計劃如何利用時間。《人生的智慧》
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