既雕既琢，復歸於樸。
北宮奢為衛靈公募款來製造編鐘，
先在城門外設下祭壇。
舉行設壇祭鐘的儀式之後三個月，
就做成了上下兩層編鐘。
王子慶忌見了就問他：
“先生是用什麼方法來做成這件事的？”
北宮奢說：
“在一個整體裡面，不敢加什麼方法。
我聽說：‘既雕刻又琢磨之後，還要回歸於純樸。’
傻傻的好像沒有知識，怔怔的好像不會疑慮；
在茫昧恍惚之中，送走離開的而迎接前來的；
不拒絕前來的，不阻止離開的；
順從那頑固反對的，放任那願意支持的，
讓他們自然發展到底。
所以，我雖然早晚都在募款，
但別人感覺不到任何損失；
我尚且如此，更何況是領悟大道的人啊！”
《傅佩榮譯解莊子·山木 20·4》
北宮奢把百姓看成一個整體，不分彼此就沒有對立，沒有對立就沒有壓力。
讓百姓覺得募款制鐘是一件自然的事。
雕刻美后還要化解，回到原始的狀態。
一般東西雕刻之後就不能再回歸，但人可以。
人可以受教育，經歷各種修煉，最後化解在外。
本文重點在於“賦斂”的方法，而主辦者“復歸於樸”，使一切都自然形成。
——傅佩榮
圖 | 蔡志忠
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