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《禪境宜春》
佛教自印度傳入中國以來，逐漸與本土文化相結合，成為中國化的佛教文化。而佛教中國化的最典型代表就是禪宗。
禪宗提倡“教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛”，卻留下了一千多則公案故事。禪宗公案，簡短卻富有“機鋒”，有趣卻難以理解。
所以，當禪風君看到《禪境宜春》這部紀錄片時，內心是驚歎的。這是一部講述禪宗公案故事和禪宗起源的文化類影片，也是我國首次以電影形態紀錄禪宗文化的作品。
2014年，在美國洛杉磯舉行的第十屆好萊塢中美電影節上，《禪境宜春》榮獲金天使獎年度最佳中國紀錄片。2015年，該片又在國內唯一的國家級專業紀錄片節——“中國（廣州）國際紀錄片節”上，獲得最佳國際傳播中國紀錄片獎。
到底怎樣才是禪宗公案的正確打開方式呢？影像又能如何弘揚禪宗的思想文化呢？讓我們一起通過這部特別的紀錄片來了解一下。
關鍵詞：禪宗、宜春、公案
與佛有緣的神奇土地——宜春
沿著蜿蜒曲折的古道盤旋而上，穿過崇山峻嶺之間的密林，你可能會在這裡發現一座古寺，偶遇幾位僧人。這大約就是所謂的“天下名山僧佔多”，而在古代，綿延的山間更是深藏很多法門龍象。
江西宜春就是這樣一方雲集了諸多佛門淨地和高僧大德的神奇土地。宜春被譽為中國“禪都”，禪宗“一花開五葉”，其中溈仰、臨濟、曹洞三宗都溯源於這裡。
對禪宗發展有著深遠影響的“馬祖建叢林，百丈立清規”，同樣發生在宜春。這部紀錄片講述的故事，就從紮根在這片沃土上的名山古寺開始。
千百年前的歲月，後人也許無法得見，但是歷史留下的刻痕依舊十分矚目。仰山的棲隱禪寺、九嶺山的寶峰寺、洞山的普利寺、百丈山的百丈寺…這些沿用至今的地名映照的正是禪宗的歷史。
唐朝末年，戰亂紛紛，許多中原百姓避亂南遷，深入高山密林、地廣人稀的湘贛等地。當時，一位法號道一的禪僧遊方至宜春。他俗姓馬，被後世尊為馬祖道一。
隨著馬祖道一的到來，禪宗一花五葉的種子開始播撒在這片土地上。他在江西建立了數十座叢林，其中宜春有11座寺院。如此弘法功績，與馬祖道一的修行和禪學思想不無關聯。
12歲就出家的馬祖道一
有著堅毅的性格
坐禪十分用功
有一天
他的師父懷讓禪師問：
整天打坐是為了什麼？
道一回答：
我想成佛。
懷讓禪師不由分說
拿起一塊磚在石頭上磨了起來
道一不解，詢問師父
懷讓禪師說：
磨磚是為了做鏡子
道一更加困惑了
懷讓禪師解釋道：
磨磚不能成鏡，
坐禪又怎能成佛？
這就好比有人駕牛車
車不走了你是打車還是打牛？
你是學坐禪，還是學坐佛？
如果是坐禪，禪不在於坐臥的形式
如果是坐佛，佛沒有固定的形象
佛性無處不在
如果執著於坐相，就是背道而馳
或許是六祖惠能的禪風傳承發揚，或許是懷讓禪師的教誨令他醍醐灌頂，馬祖道一時期的禪風形成了濃重的“生活禪”特色——把禪修的思想融入日常生活中。
胡適在《論禪宗史的綱領》一書中寫道：“禪宗道家自然主義的成分最多，只有到了宜春，到了道一門下才終成正統，可稱’中國禪’了。”
馬祖道一的徒弟百丈懷海，是為中國禪宗訂立“叢林清規”的高僧。如今，位於宜春百丈山谷的百丈禪寺最初就是由百丈懷海創立的，而在那附近的野狐巖則讓人自然聯想到著名的禪宗公案——野狐禪。
曾有一位方丈為信眾說法
有人問他：
大修行的人會不會落入因果報應中
方丈回答：不落因果
這位方丈轉世後變為一隻狐狸
一天，狐狸化為一位老者
向百丈懷海問道：
大修行的人會不會落入因果報應中
百丈懷海答：不昧因果
老者說：我頓悟了
說完他就消失了
百丈懷海來到後山
發現了一隻死去的狐狸
於是用佛教的葬禮埋葬了它
相傳，現在的野狐巖埋葬著這隻狐狸
野狐禪意為非正規、非正統的說法和做法，當年的佛門正流弊著這種“野狐禪”。有感於此，百丈懷海親自訂立了“禪門規式”，用以規範僧團，這就是後來的“百丈清規”。
百丈懷海倡導“一日不作，一日不食”，他認為：勞作也是一種修行。自此，“農禪並重”的思想傳承至今依然為許多叢林所堅守的傳統 。宜春的山林間、農田裡都曾有過百丈懷海辛勤勞作播下的種子。
直到百丈懷海的弟子慧寂禪師在雲霧繚繞的大仰山弘法佈道，這裡開始誕生出了禪宗一花開五葉中的第一葉——溈仰宗。
如今，世人皆知的“仰山禪茶”就是發源於此，勞作與禪茶的結合令仰山茶林成為歷代人心之嚮往的修行勝地。而說到禪茶，大家最為熟悉的恐怕就是“吃茶去”的公案。
相傳有兩位僧人來到趙州
向禪師請教什麼是禪
禪師問其中一位僧人：
“你以前來過嗎？”
僧人答：“沒有。”
禪師說：“吃茶去。”
然後，禪師問另一位僧人：
“你以前來過嗎？”
僧人答：“我曾經來過。”
禪師又說：“吃茶去。”
這時，禪師身邊的法師問：
“怎麼來過和沒來過的你都讓他吃茶去？”
禪師對這位法師也說：“吃茶去。”
生活中有茶
茶中亦有禪
凡事都要自己去實踐體會
公元861年，宜春洞山迎來一位禪師，在此結廬建寺、開壇授徒，他就是曹洞宗的締造者洞山良价禪師。那一年，良价禪師在這山間涉水過溪，逢渠開悟：“我今不是渠，渠今正是我。”
而發源於宜春的另一個宗派則是臨濟宗，其開創人為黃檗希運禪師，是禪宗一花五葉的第三葉。因此，宜春素有“五百里禪宗祖庭長廊”的美譽。
宋代開始，江西宜春開始以“江南選佛場”的美名蜚聲禪林，而在今天，宜春依然是著名的“禪都”。《禪境宜春》正向人們全面展示這座現代化都市的佛教文化傳承。
正如這部紀錄片的導演唐颯所說：“《禪境宜春》無論從拍攝、製作、音樂等各方面，在中國文化類紀錄片製作上都可稱上品，但拍禪、學禪、修禪，對禪的理解永無止境，對紀錄電影的創作提高也是如此。”
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