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《易經》也叫《周易》，雖然後世給這本書的書名賦予了五花八門的含義，但既然叫《易》了，顧名思義，就是“簡單”的意思，俗話說的好，大道至簡嘛。
不過《周易》雖然簡單，但讀起來卻一點也不簡單，就連孔聖人也為這本書頭疼過。
由於《周易》的作者主要是筮官，也就是當時卜卦的人，孔子年輕時曾一度認為這種書不入流，根本沒把心思放在《周易》上，其實和現代人的想法一樣，一提起《周易》，就覺得不就是本算卦的書嗎，接受過正統教育的人怎麼可能看這種，孔子當時大概也是這麼想的。
後來孔子在老家魯國推行施政理念未果，於是50多歲的孔子帶著弟子周遊列國，去其他地方推行理念，雖然最後也沒成功，不過這都是後話了。
也許是長期的鬱郁不得志，讓孔子逐漸迷戀起“玄學”。在周遊列國的途中，孔子突然想起馬車上拉的書中有《周易》，便在茶餘飯後隨手翻閱起來，不過也可能是孔子看完了其他的書，就這一本《周易》沒看，實在無聊地不行才勉強看看，因為那時候的書都是用竹簡編制的嘛，兩馬車的書，說白了也沒多少，孔子這種大聖人，看本書不是分分鐘的事兒嘛！
不管怎麼說吧，反正孔子看了《周易》之後，是一發不可收拾，連著翻閱了好多遍，就連串聯竹簡的牛皮繩都翻斷了好幾次，也就有了一個成語叫”韋編三絕”。
古代用絲線編書叫“絲編”，用麻繩編書叫“繩編”，用熟牛皮編書叫“韋編”，其中以“韋編”最為堅韌，連熟牛皮都翻斷了很多次，所以這個成語用來比喻人讀書極其用功。
孔子光看還不盡興，時不時技癢做點批註，批註做多了，也就能自成一套書了，這就有了後來的“十翼”，也叫《易傳》，包括
《彖（tuàn）》上下、《象》上下、《文言》、《繫辭》上下、《說卦》、《序卦》、《雜卦》共十篇。翼是翅膀的意思，所以這“十翼”即《易傳》其實是《易經》的註解，目的是配合和幫助《易經》傳播。現在我們看到的《周易》是《易經》和《易傳》的集合，說白了就是原文和註釋的關係。
小易我再說多一句，夏商周時期算卦的書其實有三本，分別是《連山》、《歸藏》和《周易》，只不過前兩本沒流傳下來，扼腕嘆息之餘更要珍惜《周易》，不要讓中國傳統文化再度面臨失傳的困境。
話說回來，孔子並不是上述十本書的唯一作者，《史記·孔子世家》中有言：
——“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》”。
可見司馬遷認為，孔子是上面七本書的作者，不過從《系》的內容來看，裡面多次出現“子曰”，說明《系》並不是孔子所作，其他幾本書也一直爭議不斷，沒有定論，但比較公認的是，《彖》、《象》、《文言》很可能是出自孔子之手，其他的則為孔子弟子整理或編纂，就和《論語》一樣，當然也有可能是其他後世能人所作。
不管怎樣，孔子體會到《周易》的微言大義，但可惜的是他並沒有更深入和全面地做研究，所以他才會感慨：
——“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣（再給我幾年時間，到五十歲學習《易》，我便可以沒有大的過錯了）”（《論語·述而篇》）。
孔老，您也太謙虛了。
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