李自成原名鸿基，小字黄来儿，又字枣儿 ，世居陕西米脂李继迁寨。李自成两次称帝都以李继迁为太祖，李继迁奠定西夏基础，占据西平府，即位为夏国王。李继迁的祖先拓跋赤辞归唐，被唐太宗赐姓为李氏。
那么世居李继迁寨的李自成是党项人吗？
《明史》--列传第一百九十七 ： "十七年正月庚寅朔，自成称王于西安，僭国号曰大顺，
改元永昌 ，改名自晟。追尊其曾祖以下，加谥号，
以李继迁为太祖。设天佑殿大学士。”
西夏被蒙元政府灭亡后，生活在黄土高原上的李姓党项人一直低调地存活在黄土高原的深处。李自成以李继迁为太祖，结合西夏国制，制定一系列制度。
据陕西省科学院历史研究所李登第先生讲：李自成是西夏国王李元昊的后代，是党项族，太平村人是李自成后裔，那么，也是党项人后裔。村民们打多体格强壮，力气大，有武功底子。
“以李继迁为太祖”的说法出自哪里呢？应该是来自康熙朝的翰林检讨毛奇龄。毛奇龄对李自成以李继迁为祖一事的记述，既增加了猎奇趣味，又可暗示李自成以北宋逆贼、党项酋长为祖先，既非我族类又非善类，今人实有理由怀疑他是故意为之。
无论是甲申之变的亲历者记录，还是吴伟业《绥寇纪略》、戴笠《怀陵流寇始终录》、彭孙贻《平寇志》、张岱《石匮书后集》等清初记载农民战争史事的著作，都没有李自成以李继迁为祖之事的记载。须知建立宗庙对古代王朝而言是创立国家规模的头等大事，必然设法公告天下。清修《明史》面世前的各种著作，一般都载录李自成集团颁布国号、年号、历法、铸造钱币、追尊近亲为帝后等动作，少有异词，很可能是以大顺政权发布的诏令文告为最初依据的。但到了以李继迁为太祖这件事上，却变得极少涉及。
明朝末年早就没有党项人这个民族了。
如果非说李自成是党项人，那么康有为就是粟特人，北宋的开国功臣呼延赞就算匈奴人，杨家将的母亲佘太君就是羌人，鲜卑人 匈奴人，佘太君是折崛氏，最早祖先本为匈奴，后融入鲜卑，最后被羌族同化，后有被汉族同化，赵匡胤铁哥们慕容延钊，文豪元稹，宇文虚中，万俟卨就是鲜卑人，老舍就是契丹人，或者回鹄人，老舍姓舒穆朗氏，本是回鹄术律氏，回鹄灭亡后融入契丹，最后被女真同化。
李自成就算祖先真是党项人，从西夏灭国到他这辈，早被同化了近400年了，也早就没有党项人这个称呼了。
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