詩詞創作漫談之二：
——學會運用古漢語，單音詞
有關詩詞的概念很多：格律詩詞，舊體詩詞，近體詩，傳統詩詞等等，不一而足。本人認為定義為文言詩最恰當。詩詞是隸屬於中國古代文言範疇的事物，當代詩詞家噓堂先生好像也持有這種觀點。
任何藝術都有自己獨特的藝術語言，詩詞作為一種語言藝術，長期以來，已經形成了較為穩固的“詩的語言”，這種“詩的語言”如同其他各類藝術都有各自的藝術語言一樣——舞蹈的語言是肢體，音樂的語言是音符，“詩詞的語言”只能是在中國古代漢語，特別是唐宋時期書面語基礎上形成的一種藝術化語言。因此，沒有文言文基礎是斷斷乎不能創作詩詞的。
“詩詞的語言”，這裡“語言”二字不同於一般語言學上的語言概念。我們誦讀古人詩句，目的就是學會熟悉、欣賞和使用“詩詞的語言”。一個人寫了一首詩詞，有沒有味道，也就是說具備不具備“詩詞的語言”效果，是和他的文言文掌握好壞密切相關的。如果一個人不懂文言文，不會文言文，只是用現代大白話去寫作，即使編出符合格律聲韻的“律絕”，也不應該稱之為什麼“五絕”“七律”。我們繼承發展傳統文言詩詞，這個基本的文言風貌是不能丟的，丟了也不可以稱之為詩詞。
當然，在現今詩詞創作中，離不開當代語言環境，舉目環顧周圍皆是新生事物，但新名詞出現並不妨礙以文言文的形式去表達。另外詩詞裡以文言為基礎，適當引用一些現代詞語、一些口語也未嘗不可，甚至更為形象生動，這在古代也常見，今天也常有。聶紺弩先生的一些詩作，如《搓草繩》：
冷水浸盆搗杵歌，掌心膝上正翻搓。
一雙兩好纏綿手，萬轉千回繾綣多。
縛得蒼龍歸北面，綰教紅日莫西矬。
能將此草繩搓緊，泥裡機車定可拖。
詩寫的是新事情，“草繩”“機車”都是新詞，但是整篇文字仍屬文言，而且讀他的詩會發現他更多地偏重使用文言的詞語。更甭提句式語法了。
既然在進行詩詞創作中，必須顧及到古漢語的特點。古代漢語大量詞是單音節的詞，形音義往往表現在一個字上，雙音節、多音節詞相對較少，除非某些連綿詞、雙聲詞、疊韻詞等等是由兩個字或多個字組成。而現代漢語雙音節或多音節詞佔絕大部分。如果我們 把現代漢語許多雙音節多音節詞寫進詩裡,就回失去傳統詩詞的韻味.
試舉一例,如有一聯詩:＂謳歌祖國山河美，讚頌人民社稷長＂（《東坡赤壁詩詞》，2000年第三期．）像這樣的詩句很像順口溜。什麼是順口溜，順口溜就是大量運用現代漢語詞彙寫的詩。現代漢語基於口頭語的，而傳統詩詞基於文言文，是屬於“雅”的詩歌，是不可以太“俗”，太口語化的。“謳歌”、“祖國”、“讚頌”、“人民”等都屬於現代漢語詞彙。現代漢語的詞合成詞居多，其構成往往是由古代漢語兩個或兩個以上單音節詞組成的，原來在古代漢語裡單個字的詞，在現代漢語裡變成了詞素。詞素之間較多屬於並立關係聯合式，如“人”和“民”，“贊”和“頌”，“謳”和“歌”都是。也有的屬於偏正式，如“漢語”，或動賓式，如“舉例”，主謂式，如“年輕”；綜合式，如“口語化”；及綴加式，如“日子”等等。
我們承認，現代生活產生很多現代詞彙，如果僅以格律詩論，似乎不好容納那麼多字的詞語，但是，詩並非專業文章，更不是實用的說明文，詩是以意象進行表現和思維的，也就是說要靠形象思維，不能引用那麼多專業詞彙，中國漢語有個特點，凡字數過多、一般超過四個字的詞就會簡化，如“二百方針” “馬列主義”等等就是。詩詞創作詞語必須精簡，同時可以充分利用比喻和借代。這點在古人詩中就有很美妙的反映，杜詩《自京赴奉先縣詠懷五百字》中有兩句“當今廊廟具，構廈豈雲缺”，如果直白地說應當是：“做為上層建築的政府（朝廷），無論制度法規還是各類官員都已經是相當完備了，不能說國家機構裡還缺少需要的人才。”在這裡，杜甫只用了“廊廟”“構廈”這樣形象化詞彙，就把複雜的難以表述的事情說的一清而楚。所以，有人說文言詩詞難以表現現代生活，大量現代詞彙無法在文言詩詞中容納實在屬於不懂作詩的外行話。黨的十六大勝利召開，老幹部都願意以此為題抒發心志，如何運用形象化語言，眾人皆感棘手，且看鴻雪詩社葉桂樞先生《喜迎黨的十六大召開》：
樹幟南湖浪裡舟，今登一十六重樓。
曾揮虎旅催枯朽，屢遣龍驤掃寇仇。
立國興邦凝眾志，革新開放踐宏猷。
中樞後浪推前浪，永引炎黃爭上游。
老幹體儘管是老幹體，但是由於詩中每句都運用了形象化詞句，就把難於表述的事件表述出來了。清晰明白，沒有不妥之處。
結論：學好文言文，注意運用古漢語單音詞特點，是詩詞創作之必須。
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