《今日簡史》與其說是一部當今社會的簡史，還不如說是對當今社會種種現象的剖析和思考，不得不感嘆尤瓦爾·赫拉利思想的深邃，通過三部簡史把人類的生成圖譜基本上畫出來，雖然在我看來，無論哪部簡史都沒有給出切實的方法，但過去、未來、當下的思索，以自己的主觀去闡述客觀現象，並給出一個基本自洽的解釋出來，這份功力不是一般人擁有的。
中國四大名著之一《三國演義》開篇就說：話說天下大勢，分久必合，合久必分。
在動盪的年代，遠一點的哥倫布發現新大陸，近一點的兩次世界大戰，最終形成了如今的世界格局，按照目前來看，只要沒有外星人入侵的情況下，估計這個分分合合基本上沒多少玩頭了。
至於英國的入歐盟和脫歐盟，那只是聯盟的組建和分離，並沒有嚴格政治意義上的分合，所以從政治層面來看，隨著現代社會基本道德面的建立，包括世界觀的日趨穩定，目前全球這個格局估計會延續多年，動盪也許會有，不過只是侷限於部分地區，幾位大佬級的國家最多打打口水仗，搞點貿易戰，再玩點概念上的縱橫，想要再拿起槍炮打開他國的大門，已經變成了歷史上的舞臺劇。
第二章的專題是政治挑戰，社群、文明、民族主義、宗教、文化認同等方面談起了社會的大同，正如作者指出的：
無論未來會有什麼變化等待著我們，都可能像同一文明裡的兄弟鬩牆，而不是不同文明之間的衝突糾紛。…………在這些問題上，我們必然會產生激烈的爭論和衝突，但這些爭論和衝突並不會讓人類相互孤立，反而會讓我們更加相互依賴。雖然人類距離建成一個和諧社會還很遙遠，但已經屬於同一個熙攘的全球文明。
作者舉的奧運會例子，這種全球性的運動會在以前是不可想象的，在全球的文明根基不穩定的前提下，在還有萬國來朝的時代，玩這種運動會估計會矛盾重重。
除了幾次戰爭導致奧運會停辦過三次外，不管這個運動會開著規模是大是小，作為全球各國運動員同臺競技的舞臺一直實踐著它的宗旨：通過沒有任何歧視、具有奧林匹克精神——以友誼、團結和公平競爭的精神相互理解的體育活動來教育青年，從而為建立一個和平的更美好的世界作出貢獻。
大家在同一個平臺，各種運動的同一個規則下競賽，雖然有人詬病這種標準式的評分標準已經到了不需要人來評分的競爭，貌似寫八股文一般，但是若是沒有這些標準，僅僅憑藉人們的完全主觀判斷，估計更體現不出友誼和公平競爭的精神了。
所以當我們已經習慣於一個平臺，不同膚色應用著同樣的標準的時候，從某種意義上來說，我們確實已經屬於同一個全球文明。
至於政治上的大同，影視作品中不絕於眼，但是若是仔細看來，總會發現一個有趣的現象，比如在美國一個經典的動畫片《太空堡壘》中，人類最後組成聯合政府的原因是什麼？是因為面對未知文明的恐懼，畢竟恐懼這事不好玩啊，何況還是未知的比人類的科技強大太多的文明，那隻能所有國家抱成團，以集體的力量來對抗外來可能的入侵。
小說《三體》中同樣也是因為外星系的文明而使人類文明統一起來，看這些藝術作品時，其實從另一個層面上來講，目前這種全球政治體系的分佈，估計會維護一個穩定的狀態，若要打破這個狀態，也許僅僅憑人類自身的努力去達到政治的和諧統一，應該屬於空想主義。
所以無一例外的都會把假想的外敵樹立起來，老蔣同志多年前說的那句話，雖然不中聽，從這些影視作品來看倒是有一定道理：攘外必先安內。
政治上的大同根據人類目前的探索水平，太陽系才剛剛用個小玩意跑出去了，離脫離銀河系還不知道是猴年馬月的事，雖有好事者天天說有外星人，正如說上帝一樣，沒辦法證真，更沒辦法證偽，反正都沒看見。
不過社會大同的趨勢，按作者來看那是必然的，個人倒是贊同這個觀點。
其他不談，看看如今的旅行就明白了，去外地旅行，很多人想體會下不同的地方特色或者是人文情懷，結果慢慢的發現，貌似特色是越來越少，共色倒是越來越多，那個長沙臭豆腐更是佔據了無數旅遊景點。
多年前溜達到麗江的時候，公園裡除了幾個老太太演員，穿著民族服裝在裡面四外遊蕩外，你可以把這個公園當成任何地方的一個公園看待，所以有人吐槽為什麼搞的潑水節越來越沒味道了，貌似變成為了潑水而潑水了，搞不定全部遊客在互相潑著玩了。
從社會大同的角度來看，這是必然的趨勢，想當年，考生若要上京城趕考，那得提前數月人家出發啊，沒錢的靠走，有錢還能坐個馬車，乘個船什麼的，但是都得要提前去；如今，明天要考試了，著急的提前個一天，不著急的若時間上能趕上，打個飛的都可以到了，當人們的流動趨勢已經不會被地理位置控制的時候，社會大同的融合那只是早晚的事。
最終，特色是慢慢磨滅了，有個成語可以形容這種情況：大同小異。
所以，最終地球變成了一個村，雖然這個村裡依舊有老大，老二在爭風吃醋，但在外星人眼中，都是一個體系內的事，畢竟與人鬥其樂無窮，不鬥不是沒有樂趣存在嘛。
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