說到禪讓制度，很多人首先想到的是堯舜時期的上古時代，堯去世後，堯把部落聯盟首領位置讓於舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱為“禪讓”。唐堯傳位給虞舜，同時傳了允執厥中四個字；虞舜傳位給大禹，這種制度成為了五千年治國的國家哲學。
從大禹開始，皇位的輪換由禪讓制改為在君王的親族之間傳遞的世襲制，但並不代表這種制度就此消亡，歷史上很多權臣想要獲得更大的權力，他們所採用的方法就是逼迫原皇帝將皇位禪讓給自己。這種意義上的禪讓在魏晉南北朝時期尤其盛行，如漢獻帝劉協禪讓給魏文帝曹丕，魏元帝曹奐禪讓給晉武帝司馬炎，晉恭帝司馬德文禪讓給宋武帝劉裕，宋順帝劉準禪讓給齊高帝蕭道成，齊和帝蕭寶融禪讓給梁武帝蕭衍，梁敬帝蕭方智禪讓給陳武帝陳霸先。
歷史上有很多驚人的相似，曹魏、晉、南朝宋、齊、梁等朝代的建立都是通過禪讓獲得的，但也同樣通過禪讓將皇位讓出的。這些禪讓的例子，不過是那些個亂臣賊子的手段而已，但其實在歷史上還有很多人心甘情願的將皇位讓出，自己做起了太上皇。今天小編就帶大家瞭解一下這些甘願放棄最高權力的人們。
1.大理段氏的禪讓
唐朝末年，割據今雲南、貴州地區的大理國段氏白族政權，多位君主都曾先後禪位為僧。由於大理國是以儒治國，以佛治心，君主篤信佛教，同時由於掌權貴族高氏的威脅，自第八代皇帝段素隆開始，只要遇到星變或者災難，君主就會讓出皇位，出家為僧。
1026年，段素隆禪讓給侄子段素真，出家為僧。1041年，段素真禪讓給孫子段素興，出家為僧。1071年，段思廉禪讓給兒子段廉義，出家為僧。1081年，段壽輝禪讓給堂弟段正明，出家為僧。1094年，段正明禪讓給權臣高升泰，出家為僧。高升泰立國號為“大中國”，臨終遺命還政段氏，立段正淳為帝，大理國復辟。1108年，段正淳禪讓給兒子段正嚴，出家為僧。1147年，段正嚴禪讓給兒子段正興，出家為僧。
1171年，段正興禪讓給兒子段智興，出家為僧。1238年，段智祥禪讓給兒子段祥興，出家為僧。
段氏的禪讓有來自權臣的威脅，不得不做出禪讓的舉動，但此舉也延續了段氏的江山，保住了段氏的皇族之位。
2.唐高祖李淵
公元626年，李世民發動了“玄武門之變”，殺死太子李建成及其第李元吉，之後李淵禪讓給兒子唐太宗李世民（內禪），自為太上皇。從他退位到死，李淵又度過了9年的太上皇生活。李淵做太上皇，儘管有不得已的因素，不是主動的行動，但是他能夠在面臨突發事變時認清形勢，能夠審時度勢、因勢利導，避免了在中央中樞政治當中引起更大的政治危機，即使他的後繼者沒有創造出一個貞觀之治那樣的輝煌盛世，也足以給他一個應有的正確評價。
3.宋高宗趙構
如果說歷史上唯一一個心甘情願讓出帝位的，就是南宋的開國皇帝宋高宗趙構了。
公元1127年（靖康二年）金兵俘徽、欽二宗北去後，於應天府即位，改元建炎。拒絕主戰派抗金主張，南遷至紹興、臨安，建立南宋政權。統治期間，雖迫於形勢以岳飛等大將抗金，但重用投降派秦檜。後以割地、納貢、稱臣等屈辱條件向金人求和，殺害岳飛。公元1162年（紹興三十二年）禪位於宋孝宗，自稱太上皇。趙眘登基後馬上為岳飛平反，以及肅清秦檜餘黨，身為太上皇的高宗卻沒表達任何意見，既不支持，也不阻撓，而退位後的高宗與孝宗關係尚算良好。
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