讓我們拂去時間的塵埃，去看那久遠的歷史。
重新解讀。
"歷史“有時——就是勢利小人！
不要自己蒙上雙眼。
中國古代中所謂的“禪讓”制度，是和平轉讓權利的方法，與現在的選舉相近。
堯、舜、禹的“禪讓”成了“託古改制”的原始依據。
但事實並非如此！
韓非子語：“舜逼堯，禹逼舜，堯不得不傳位舜，實則舜得到百姓完全的擁護，近百歲的堯無可奈何。”
舜繼位後，除掉共工等堯在位時期的能臣。最終實現天下臣服。膽戰心驚的坐著帝位。
戰國時期魏國書《竹書紀年》記載：舜年邁後，舜被禹以南方巡查之名放逐死於途中。因為舜是禹的殺父仇人。
不論《史記》或以上之說哪個更接近歷史。
但以“禪讓”為名的傳帝位只有此三人，以後都是遵循子承父業、血親的規矩。
孔子雖把“禪讓”用“天下德者居之”來頌揚，
事實上，儒家兩千多年來一直以將君主聖人化為治國方略，而非將聖人化為君主的治統理想。
曹丕言：“舜禹受讓，我方知？”天下“德”居？實則“權”居！
斗轉星移、滄海桑田，幾千年的爭鬥，越是亂世，“禪讓”戲目越是精彩，在和平中異姓奪嫡讓“禪讓”的神話增添了更加神秘、更加耀眼的光環。
昏暗的社會！
不要自己蒙上雙眼。
重新解讀歷史。
“歷史”有時——就是勢力小人！
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