爭鳴：誰也不能再否定“中醫”！
曹東義
出身為西醫的王明華先生的舊文，銳評⎜中醫的問題在於不再中醫，用意在於保衛中醫。文章在本公號刊發後，引發一場討論，不少人認為是在“涉嫌詆譭中醫”。曹東義先生認為，“中醫不再中醫”這句話，很容易被人利用，用來全盤否定整個中醫。現將曹先生的文章刊發，歡迎就此問題進行開放式學術討論。真誠地希望中醫大家、愛好者發表真知灼見，本號接受賜稿，及時擇優刊發，共同將岐黃之術發揚光大。
（一）
中西醫並重是中國衛生體制的特色，也是《憲法》精先生神的體現，關係到人民大眾的健康選擇。“廢醫驗藥論”既危害中醫藥事業，也損害民眾的切身利益，需要深入分析其錯誤，指出其危害，把正確的道理告訴大眾。這是一件既重要又嚴肅的事情，也是醫務、科技工作者的責任所在。
隨著西方科學與西醫的傳入，一百多年以來，中醫一直處於被審視的目光之下，中西醫不斷交流，與時俱進。中醫學者也一直在努力改變自身，試圖證明中醫的科學性。經過從王清任《醫林改錯》，到張錫純《衷中參西》，再到中西醫匯通、中醫科學化、中西醫結合、中醫現代化等一系列的努力與奮鬥，中醫學並沒有像希望的那樣發生質的變化，即使想把中醫“西化”的人，也無法將其西化，可以說“中醫依然還是那個中醫”。由此，一些對中醫瞭解不深的人，提出來“廢醫存藥”、“告別中醫中藥”、“廢醫驗藥”的錯誤論點。這些主張由於持論偏頗，理所當然的遭到了猛烈的抨擊。但是，很多人並沒有把中醫學的優秀特質說清楚。
《北京人在紐約》的主題歌“千萬次地問”唱得好：千萬裡（年），我（們）一直追隨著你，可是你並不在意。你不像在我夢裡，在夢裡（治療疾病）你是我的唯一（選擇），（社會的發展，改變了周圍的一切）我已經變得不再是我（課本里學的都是科學和英語，中醫的語言我很陌生），而你卻依然是你（生命離不開疾病，面對中醫的時候，聽到的依然是陰陽五行、臟腑經絡、氣血津液、邪正鬥爭）！你總是問我愛不愛你（是否選擇中醫）？我一遍一遍地問自己：你（與西醫相比）到底好在哪裡？
一百多年以來，由於中醫改變不大，而西醫卻發生了很多巨大的變化，已經不再是那個剛剛登陸中國的西醫了。很多人不瞭解，現在西醫許多觀念也在逐漸發生變化，有的觀點在某意義上說是向中醫原理的迴歸。比如西醫原來依靠器官解剖，說明人體的生理病理現象，但是細胞生物學的誕生，就發現了肺的非呼吸功能、心的非循環功能、腎的非泌尿功能、胃腸道有很多內分泌功能，因此，細胞生物學判定靠器官解剖，將人體歸類為某幾個系統的理論，有難以自圓其說的缺陷。每一個器官功能的維持，都必須依靠全身各個器官的協助。中醫說的“五臟六腑皆能令人咳，非獨肺也”得到了部分的證明。分子生物學的建立，把“細胞形態差異決定細胞功能不同”的理論推翻了，全身所有的細胞（除了成熟的紅細胞與生殖細胞），細胞核都一樣，每個不同細胞核裡DNA的基因既不多也不少，結構決定功能的學說走不下去了。因此，分子生物學走向了蛋白組學、基因組學，向著中醫學多元並存、整體和諧的學術特徵進一步靠攏。“每一個體細胞核，都可以克隆出一個完整生命”，把只有多能幹細胞、定向幹細胞可以分化，而分化完全的體細胞不再可分化的舊觀念徹底革除了，中醫全息診療的眼診五輪學說、舌診摸脈，也不能說毫無道理。
生命自組織理論的建立，為中醫學扶正固本、注重自身平衡的理論，找到了更為強大的科學理論支撐。複雜性科學、系統論的深入研究，使中醫辨證論治、複合組方的治療思想，比單一靶點的化學藥物更顯優勢。如果仍然用器官解剖看中醫，用機械唯物論的觀點衡量中醫，其論點就顯得格外狹隘。然而。持狹隘科學主義觀點看中醫的言論，仍然嚴重影響著很多人對中醫的態度，這極為不利於我國的衛生事業發展，有害於國家自主創新戰略的實施。我們不能迴避他們的拷問，也必須回答中醫學為何不能取消、如何優秀。
（二）
中醫與西醫長期共存，和諧發展，是我國衛生體制的“一體兩翼”，中醫是一個依法履行職責的行業，它的從業人員從事的是治病救人的高尚職業，按照《執業醫師法》的規定：“全社會應當尊重醫師。醫師依法履行職責，受法律保護。”也就是說，中醫問題，首先是政治問題，然後才是學術問題。中醫學是既古老又充滿活力的學科，是中華民族傳統文化的優秀代表，是正在走向世界的獨特知識體系。中醫藥工作者肩負著繼承與發展的歷史使命，是我國“中西醫並重”衛生體制不可或缺的重要力量，他們依照《中華人民共和國執業醫師法·中醫藥法》履行職責的行為，不容肆意詬病。
反對中醫，以批判中醫為己任的所謂學者時有耳聞，張功耀、方舟子就是非常典型的代表。2007年出版的《捍衛中醫》一書，對於張功耀發表《告別中醫中藥》、發動網絡簽名取消中醫的錯誤言行，進行了分析與批評。對方舟子的錯誤言行，將在本書里加以分析、批評。方舟子是一個學習生物化學的人，不是科學巨將，也不是醫學大家。我們沒有見到他在生物化學的專業領域裡有多少成就，卻經常見到他以狹隘、錯誤的理論為根據評價中醫，在各種公開刊物上發表攻擊中醫的錯誤言論。
他在網絡裡，標新立異，模仿舊時《雨絲》雜誌，匯聚大量攻擊中醫的文章，混淆視聽，誤導民眾。尤其錯誤的是，他以“立此存照·中醫騙子”為欄目，以有人假冒中醫名譽的事件嫁禍中醫，是非常錯誤之舉。因為中醫是受害者，他的欄目應該叫“打著中醫旗號的騙子”，而不可像魯迅當年所犯的錯誤那樣，把中醫誤稱為騙子。對於這個問題，我們後邊還會展開來說。
對於攻擊中醫的錯誤，如果聽之任之就會造成巨大的社會危害。然而，方舟子不僅不知道自己錯在哪裡，而且2007年還公開出版了《批評中醫》的“專著”，在錯誤的道路上越走越遠。我們不得不做一次消防隊員，跟著他這個放火的來滅火。
其實，對於中醫，不是不能批評，也不是中醫必須拒絕批評，關鍵是要用正確的標準來批評，要客觀公正地評價中醫。不能把一些人妄議中醫的言論，作為評價中醫的標準。
(三)
談論中醫，不能以偏概全，“中醫”是一個整體，如果說“中醫不再中醫”的標題，就犯了“打倒一切”的錯誤。
中醫被迫害，打擊，摸黑，醜話，歧視了一百多年，是一個弱者，甚至有些殘疾，有些人就是“未亡人”，是為中華民族“守節的人”！
誰也不能再否定“中醫”！
批評中醫的時候，應該是治病救人，不是乘機打擊（趁火打劫），甚至全盤否定。
如果說“中醫不再中醫”，這是“以偏概全”的錯誤口號，如果堅持下去，這就是“替強盜殺人”，也就是對“戰鬥過的殘疾人、傷兵”下毒手。
所以，評價中醫，要慎重，不能不分你我他，一概而論；不能因為某些人有缺陷，而否定整個“中醫”。
中醫是國寶，是被迫害，被傷害了一百年的，打而不倒，殘而不死的一支隊伍，我們要用敬仰的目光看待這群“傷兵”，而不是嘲笑汙衊他們。
我認為，這才是大家應該採取的正確態度。
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