《春秋·莊公三十一年》有云：“六月，齊侯來獻戎捷。”這一記載，不過短短八個字。然而，就這八個字，卻在著名的“春秋三傳”中引發了巨大的爭議。
那這條記載究竟是說了什麼事，能引發出如此巨大的爭議來呢？
莊公三十一年，即公元前663年；齊侯，即齊桓公；“獻戎捷”，是說齊桓公討伐山戎得勝，來魯國獻上戰爭所獲。公元前664年，因為山戎嚴重威脅到北燕國安全，北燕國向霸主齊桓公求援。為此，齊桓公特意突訪魯國，到濟水邊與魯莊公會面，商議討伐山戎（天津薊縣）事宜。隨後不久，齊國就出兵前往討伐山戎。次年6月，齊國討伐得勝，班師回國，因為魯國也曾知曉其事，齊桓公便順便來魯國“獻戎捷”了。
然而，齊桓公來魯國“獻戎捷”一事，卻意外地引發了《左傳》的嚴厲批評：“齊侯來獻戎捷，非禮也！”
《周禮•天官•玉府》鄭玄有注：“古者致物於人，尊之則曰‘獻’，通行則曰‘饋’”。既然《左傳》稱“獻”戎捷，那正說明齊桓公尊重魯國，《左傳》為何還要批評齊桓公“非禮”呢？
因為按照當時禮儀，凡諸侯討伐蠻夷有功，就要獻捷於周王；討伐周王國內部諸侯的反叛有功，則無需獻捷。各諸侯國之間，是不能互相獻俘的，不合於禮。齊桓公討伐山戎得勝，是屬於討伐蠻夷之功，可以向周王室獻捷，但卻不能到魯國獻捷。
正因為如此，《左傳》才稱齊桓公到魯國“獻戎捷”之舉為非禮。
然而，作為“春秋三傳”之一的《穀梁傳》卻對此事有完全不同的看法。
在評價齊桓公討伐山戎之事時，《穀梁傳》就不乏溢美之辭：“齊桓公內無山戎周邊國家作為間諜，外無隨同作戰的其他諸侯國，卻勇敢地越千里之地北伐山戎，這是極度危險的。這麼說是有責備他的意思嗎？是稱讚他的。為什麼要稱讚他？因北燕國是周王室同姓子孫，這些年來朝廷貢賦無法送達，就是山戎阻礙所致。”北燕國作為周王國的一份子，卻被山戎欺辱，齊桓公前往救濟，當然是急公好義的高尚之舉。
正因為對齊國討伐山戎有高度評價，因而《穀梁傳》對於次年齊桓公來魯國“獻戎捷”也給予了正面評價：“《春秋》上說齊桓公來‘獻戎捷’，是把齊桓公當作魯國人看待。不說齊桓公派人來，正是因為把齊桓公當作了魯國自家人，所以才不說派人來。”
此外，對於“獻戎捷”本身，《穀梁傳》也有不同記載：“軍隊所得到的戰利品稱作‘捷’，這次齊國獻上的是‘戎菽’。”所謂“戎菽”，就是蠶豆。《穀梁傳》認為齊國不是向魯國獻俘，而是獻上了戰利品蠶豆。早在西周初，周成王舉辦成周之會，山戎也曾慕名參加，那時他們所獻上的貢品正是山戎特產“戎菽”，也就是蠶豆。（《逸周書·王會》）因而《穀梁傳》之說可與歷史相互印證，可信度較高。
《左傳》斥齊桓公“獻戎捷”無禮，《穀梁傳》卻以魯國接受齊國“獻戎捷”為榮，這樣的矛盾卻怎麼破？
“春秋三傳”之一的《公羊傳》，又出現了完全不同的態度。
對於齊桓公討伐山戎，《公羊傳》是多有否定：“齊人伐山戎；此齊侯也，其稱‘人’何？貶。曷為貶？子司馬子曰：‘蓋以操之為己蹙矣！’”為什麼齊侯伐山戎卻說“齊人”，正是要貶低齊桓公；因為公羊學派的先師司馬子說過：“齊桓公追殺山戎人太過分了！”何休為之註解道：山戎人也是天地所生，原本將他們驅離就可以解北燕國之危，可齊桓公卻對山戎來了場大屠殺，這有失仁義之道，所以《公羊傳》才會貶低齊桓公伐山戎。
從這看來，“公羊學派”不以蠻夷為異族就特意低看一眼，頗有些“博愛”風範。反倒是對於齊桓公四處亂施霸主威風，“公羊學派”頗有些不滿。
所以，對於齊桓公次年來魯國“獻戎捷”，《公羊傳》又給出了另一觀點：“齊，大國也。曷為親來獻戎捷？威我也。其威我奈何？旗獲而過我也！”齊國是大國，為什麼齊桓公要親自來獻戎捷？是為了威懾魯國。他們怎樣來威懾魯國？把軍旗插在俘虜身上從魯國經過。
以《公羊傳》觀點，齊桓公的“獻戎捷”純粹就是不安好心，充滿了對魯國的敵意。
可見，《公羊傳》對於《春秋》中這八個字的解釋，又與其餘二傳不同。同樣的八個字，在“春秋三傳”卻引發了完全不同的解釋，產生了巨大的爭議。
到底“春秋三傳”的解釋，哪家才更符合史實，是歷史的真相呢？真經是有，可到底哪家才是真解？
找出歷史真相的核心關鍵，就在於梳理魯國與齊國之間的關係。
魯莊公是魯桓公與齊女文姜之子，十三歲時因為父親出訪齊國被齊襄公殺死，不得不緊急上位，作上了國君。從那時起，魯國與齊國關係就顯得不太正常了。齊襄公死後，魯莊公因支持公子糾爭奪君位，不幸得罪了未來的霸主齊桓公。為報復魯國，齊桓公曾一年內兩度討伐魯國，但都被魯國擊敗。
從此，魯、齊兩國基本斷絕了往來。
公元前681年，齊國在管仲改革之後日漸強大，齊桓公約魯莊公在柯地會盟。可是，魯莊公與曹劌卻在盟會上劫持了齊桓公，逼迫齊國返還侵佔魯國的田地。齊桓公在脅迫下答應了，返還了侵佔的魯國田地。在這次盟會之後，魯國與齊國關係才稍微走向了正常化。
然而，魯莊公對於齊桓公的稱霸，一直都保持著若即若離的態度，很少參加齊桓公的盟會。公元前675年，因為魯國這種冷淡態度，齊桓公還聯合宋國、陳國一起攻打了魯國。面對齊國越來越強大的壓力，魯莊公不得不忍辱負重，於公元前672年與齊國再度結盟。可是，結盟之時，齊桓公本人卻不屑參加，只是派出齊國上卿高傒參與盟會。國與國的結盟，魯國國君親自參加，可齊國卻派出一位大臣，這明顯就是對魯莊公的羞辱！
公元前670年，齊女哀姜嫁入魯國，魯、齊再度聯姻。兩國再度聯姻，似乎意味著魯、齊二國關係已完全走向正常化。可實際上，在迎娶哀姜的過程中，魯莊公就再次遭受到齊國人的羞辱：他親自前往齊國接親，可是哀姜卻因魯莊公曾經承諾摯愛孟任作夫人，極度不滿，居然不肯和他一起回到魯國！前去迎親，新娘卻不肯上花轎，魯莊公只得無奈地先回到了魯國，成為東周江湖的一大笑話！
迫於實力，魯莊公不得不臣服於齊。但他遭受齊人這麼多次羞辱，內心卻未必真正心服。
公元前664年，齊桓公來魯國與魯莊公商議討伐山戎之事，就是期望魯國能加入，助齊國一臂之力。可是，山戎路途遙遠，地理環境惡劣，這一趟出征消耗必然巨大，令魯莊公望而卻步。更何況，前一年發生的一樁意外，突然又喚起了魯莊公對齊國的仇恨——這就是姑姑紀叔姬的去世。紀國作為魯國盟友，當年就是在魯莊公眼皮子底下，一步步地被齊國強行吞併；姑姑的死，當年那段極為屈辱的歲月又重新浮現在魯莊公心頭。因此，雖然霸主齊桓公親自上門邀約，可魯莊公還是當面回絕了他！
被魯莊公回絕後的齊桓公，雖然極為生氣，但卻無可奈何。所以，公元前664年底，齊國不得不獨自踏上了討伐山戎的征程。由此，《穀梁傳》稱齊桓公此行是“內無因國，外無從諸侯”。齊桓公北伐山戎，經歷了千難萬險，不但曾迷惑失道，還曾斷水缺糧，可後來還是大難不死，最終討伐成功。因而，在齊國軍隊勝利班師之時，經歷了諸多苦難的齊桓公對於魯國不肯出手相助也就更加痛恨了。
因此，雖然山戎在齊國之北，魯國在齊國之南，但齊桓公還是命令軍隊特意繞道魯國，向魯國“獻戎捷”——這當然不是向魯國示好，而是前來示威：下次魯國敢再不聽令，山戎就是魯國的榜樣！
所以，《公羊傳》之說，才更加符合史實：齊國軍隊將軍旗插在戰俘身上從魯國過境，這樣“獻戎捷”方式，當然不可能是尊敬魯國！
因為齊國的強大壓力，魯莊公抑鬱成疾，於公元前662年8月病入膏肓而亡。這一年魯莊公才不過四十四歲，只比近親結婚而生的晉文公多活了一年！如果不是長年生活在巨大壓力之下，魯莊公怎麼可能這麼早就去世了呢？
因此這才是歷史的真相：齊國來魯國“獻戎捷”，並不是尊重魯國，而是為了威懾魯國。《春秋》中這八個字，《公羊傳》才得到了真解！
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