關於恢復和過好中國父親節的倡議書
——中國大陸十家民間儒家社團
人無不有父，國無不有統。值此中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利七十週年之際，我們，十家來自中國大陸的民間儒家社團，懷著無比崇敬和感恩的心情，紀念為國捐軀的革命先烈，緬懷祖輩父輩的不朽功勳，並正式向全體中國人民和海峽兩岸各界發出恢復和過好中國父親節的倡議書。
父者，子之天也，家之隆也。他是人之生命的本源，子女成長的搖籃，家庭幸福的脊樑。父兮生我，養我育我。他不辭辛勞，無怨無悔，用寬厚有力的臂膀，為子女撐起一片晴朗的天空，為家庭築就一座溫情的港灣，故父親如天，父愛如山，孝父敬父，乃天經地義而人倫之大者，且子女欲報之德，昊天罔極！
父者，族之望也，國之幹也。他在家庭曰父和祖父，於家族曰伯仲叔父，推國家則曰父母之邦。父慈子孝，父忠子義。他行不言之教，盡無言大愛，鐵肩擔道義，肉軀築長城，既是民族興旺的中堅，更是保家護國的骨幹。古往今來，執干戈衛社稷、效死命忠國家者，豈非多是已為人父或將為人父者乎！
七十年前，倭寇大舉入侵，中國不絕如線，中華民族處於亡國滅種的緊急關頭。我們的祖輩和父輩，化對子女和家庭之小愛為對國家和民族之大愛，慷慨赴國難，視死忽如歸，英勇抗戰，浴血榮光，終將倭寇驅逐出中國，既強有力地捍衛了中華民族和中華文明的尊嚴，也為世界反法西斯戰爭勝利作出了決定性的貢獻，其功其勳與日月同輝，與天地同在！
正是為了褒獎祖輩父輩們的不朽功勳，西曆一九四五年抗戰甫一勝利，上海社會各界名流，就倡導並擬定以每年八月八日，即“爸爸”的諧音之日作為中國父親節，而且“八八”兩字連綴起來型若“父”字，既展現了漢語言文字的獨特魅力，又蘊含著中華文化尊敬父親的優秀傳統，更體現了中華民族在抗日戰爭期間用血與火凝練而成的厚重歷史價值和壯烈精神風範，因而受到全國各地的熱烈贊同和廣泛響應，一度成為中國的新興節日之一。
今天，我們紀念為國捐軀的抗戰先烈，緬懷祖輩父輩的不朽功勳，愈發感到恢復和過好八月八日中國父親節的必要性和急迫性，可謂意義重大，時不我待。
——恢復和過好中國父親節，有助於以中國理念、中國價值、中國傳統、中國方式，彰顯二戰期間中華民族為世界反法西斯戰爭勝利作出的巨大貢獻，反擊篡改二戰歷史的圖謀，捍衛二戰來之不易的歷史成果，保衛世界和平正義，促進人類文明發展。
——恢復和過好中國父親節，有助於以特殊而又溫情的方式銘記抗戰先烈的偉大業績，強化中國人民關於抗日戰爭的歷史記憶，化解國共兩黨的歷史恩怨，培育海峽兩岸的和解精神，推動中國早日實現國家統一和民族復興。
——恢復和過好中國父親節，有助於溫習中華民族以父為天、孝父敬父的優秀文化傳統，拋卻近代以來文化西化論者和價值激進論者強加在父親頭上的“父權專制”惡名，重建父慈子孝、父忠子義的充滿溫情的價值觀念和人倫秩序。
——恢復和過好中國父親節，有助於打造中國民間節日體系及其文化氛圍，彰顯中國父親節的獨特魅力，改變西洋父親節在中國流行氾濫的局面，推動中華文化的自覺自信和自強自立，促進國人的文化認同、國族認同和國家認同。
——恢復和過好中國父親節，有助於解決中國在由傳統農業社會加速邁向城鎮化、市場化、信息化、網絡化、虛擬化的歷史進程中，出現的父子相離、夫妻別居、家庭破裂、親情異化的悲劇，促使父親更自覺盡到養育子女的責任，子女更主動盡到敬養父親的義務。
鑑上，我們在此衷心倡議，全體中國人民和海峽兩岸各界，甚至是全球華人同胞，都能以溫情和敬意的心境，瞭解和體認八月八日父親節的歷史由來和精神價值；都能以自覺和主動的姿態，恢復和重建八月八日父親節這一具有中國特色的民間節日；能夠以切實和有效的措施，過好八月八日父親節，表達我們對中國乃至天下父親們的敬意。
同時，作為本倡議的發起者，十家民間儒家社團在此鄭重表態：我們會努力做恢復和過好八月八日中國父親節的表率，不僅身體力行，而且將堅持不懈推動中國父親節傳播開來，弘揚下去！
最後，必須說明的一點是，中國母親同樣偉大！我們同樣倡議、支持並將持續推動以孟子母親孟母的生日作為中國母親節！
【聯署單位】
深圳孔聖堂
北京弘道書院
河北儒教研究會
曲阜市儒者聯合會
上海道里書院
朔州市國學會
湘潭市傳統文化研究會
南通知止堂義學
武漢大學珞源國學社
甘肅襜如衣冠漢風社
【發佈媒體】
儒家網
http://www.rujiazg.com
中國儒教網
http://www.chinarujiao.net
儒學聯合論壇
http://www.yuandao.com
【聯繫信箱】
孔元2566年5月3日
西曆2015年6月18日
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