逛潘家園舊書市場的時候，聽到有人說“中庸之道太有學問了”，引發了自己的思考和共鳴，儒家的思想傳承了幾千年，自有它存在的道理和優勢。“四書”裡裡面凝集了古人的智慧和思想，指引著我們的為人處世。
作為凡塵俗子、浩瀚宇宙的一粒塵埃（這話說的有些玄乎了），在世俗的大染缸裡見的越多、接觸的越多、經歷的越多，見識了起起伏伏、大起大落，對於中庸之道也就有了自己的見解和感悟。
中庸之道，絕不能只從字面理解，文字只是作者用來表達自己思想的，但文字並不代表思想的全部，因為有些思想無法用語言完全地、淋漓盡致地傳達出來，有些事情“只可意會不可言傳”或許就在於此吧。
對於中庸之道，仁者見仁，智者見智，每個人領悟能力和思想深度的不同，對此的理解也不同。自己的理解是，中庸之道是一種“平衡之道”，講究一個平衡，也可以說是一種和諧，“和為貴”，和諧的環境，是美好的，才有利於更長遠、可持續地發展。這就好比整天舞刀弄槍、炮火紛飛、擔驚受怕的日子好不到哪裡去，生活裡少不了意外，有些不可避免，但有些卻可以通過預防從而避開，而和諧的環境，會潛在地排除掉一些人為的意外和不好的因素。
中庸之道的思想，不能過激、也不能不足，就好比一個人的自信，過度自信成了自負、缺乏自信成了自卑，這兩種情況對於一個人的成長都是不利的。要學會拿捏，講究適度，過度的後果就會出現“物極必反”、“樂極生悲”的戲劇性反轉，不偏不倚、不卑不亢，保持中正之道，才會更加長久。
適度的調整，其實也是為了達到一種平衡，絕對的靜止平衡、一成不變是很難的，現實生活的平衡是一種動態平衡，也就是在一定的範圍內起伏、波動，但能維持在正常範圍內。追求平衡態的目的，是為了更好地發展，這就好比一個人的走路，只有保持身體平衡，才不至於搖搖晃晃、容易跌到，才能走得更穩重、走得更遠，當然有時也會搖晃，但可以及時調整過來。
中庸之道，也是對好與壞、利與弊進行的一種拿捏和權衡，“窮則變”，如果達到極端，就會往相反的方向變化、發展，也就會打破之前所形成的平衡態，也可以說是一種破壞，破壞掉壞的東西沒什麼問題，但如果是破壞掉好的狀態那麼問題就會來了。也就是說，中庸之道是對一種狀態的維持，只有維持好了才能長遠地發展下去。
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