滄州名人植物園大刀王五銅像
滄州名人植物園中，南排靠東的位置有大刀王五的銅像。他是近代著名的武術家，俠客，大家最熟悉的是關於他和譚嗣同的交往故事。很多的故事經過加工後編成了電影，使他的人生充滿了傳奇色彩。
相關資料顯示：王五本是回族，原姓白。父母早逝，後被一王姓鏢師收留改姓王，後納為女婿。後來支持譚嗣同等人變法，在變法失敗後，譚嗣同等人被殺。大刀王五冒險為譚嗣同收屍，被傳為佳話。下面根據本人收集的部分資料對大刀王五進行簡要的介紹。
王五小的時候，跟肖和成學習武術，有一定的功底。後來，為進一步深化，希望找到一位更高的名師指導武術。當時滄州當地武林界最出名的當屬雙刀李鳳崗。
李鳳崗，滄縣人，清道光、咸豐時期著名武術名家，因精通拳術、器械，尤其善使雙刀，被武林人士稱為“雙刀李鳳崗”。
李鳳崗自幼跟叔父李冠銘練習六合拳，14歲時已精通六合拳門的各類拳術、器械。後經著名鏢師戴四爺介紹進入天津鏢局。 17歲時遇到關外高僧挑戰，以棍鬥刀，一招將其擊倒，名揚天津城。一次，鏢師們在飯堂吃飯，齊聲要求李鳳崗演練雙刀。他推辭不過，就答應了。看看飯堂裡有一堆土豆、辣椒、茄子，就說：“我耍起刀來，你們拿這個一齊往我身上打，看看怎樣。”李鳳崗持雙刀在院中站定，四五個鏢師雙手抓了土豆、茄子、辣椒等，站在院旁， 喊一聲，“打”後，便一齊將這些東西扔向李鳳崗。再看李鳳崗只見刀光，不見身影，土豆、辣椒、茄子像雨點一樣打來，都被一一砍落在地，竟沒有一個沾著李鳳崗身體，眾鏢師這才真正佩服。後來李鳳崗走南闖北，與人交手無數次，從未失鏢，“雙刀李鳳崗”之名，不脛而走。
中年時，李鳳崗回到滄州，開設“成興”鏢局。以樂善好施、行俠仗義聞名。
王五求學，多次遭到拒絕。他就長跪李門前以示誠心，李鳳崗為其精神打動，便收其為徒。王五不負師父重望，幾年下來功夫已不在師父之下。為了把他鍛鍊成更加全面的人才，李把他推薦給自己的師兄劉仕龍，一起押鏢，行走江湖。經過幾年的鍛鍊，王五告別了師父，同治十年，他先到天津，後又到北京，經人介紹到了一家鏢局當了鏢師。
王五不僅本行中受人尊敬，他的愛國義舉更是被人們廣泛傳頌。甲午戰爭失敗後，御史安維峻上疏，力陳議和之弊，要求嚴懲誤國者，卻遭到清廷的貶斥，被革職戍邊。王五出於義憤毅然擔負起了護送安維峻的責任。回京後，王五便在香廠籌開學堂街，名為“父武義學”。更為人們所稱道和廣為流傳的是王五與譚嗣同的交往。王五俠義心腸，與譚嗣同兄弟相稱，傳授譚武藝刀劍之法，二人由此建立了深厚的友誼。
1898年，戊戌變法進入高潮，譚嗣同應詔入京，任四品軍機章京，參預變法。在此期間，王五擔負起了譚嗣同的衣食住行和保安工作。變法失敗後，譚嗣同為表白自己變法決心，醒悟大眾，甘願受捕。王五得知後心急如焚，多方打探消息，買通獄吏，還廣泛聯絡武林志士，密謀救譚，卻被譚嗣同堅決拒絕了。9月27日，譚嗣同等“戊戌六君子”被剛毅監斬於宣武門外菜市口，王五得知後悲痛欲絕。為了繼承譚嗣同的遺志和復仇，王五多次組織人員進行暗殺活動，終未果，使王五反抗清廷的決心自此更加強烈。
大刀王五之死：1900年，義和團反帝愛國運動在北方興起。王五率眾積極參加，與義和團眾並肩作戰，殺洋人，攻打教堂。10月25日，清兵將順源鏢局團團圍住。終因寡不敵眾，八國聯軍槍殺於前門，死時56歲。
大刀王五被殺後，頭被掛在城門上，家人無法給王五入殮。天津的霍元甲聽說後，隻身趕來，夜裡將王五的頭取下、埋葬。當天晚上，霍元甲就住在現在王五故居南房西側的一間房子裡。
當年王五在北京頗有威信，眾人贈有“德容感化”和“義重解驂”兩塊匾額，掛在門的東西兩側，後來院裡的人搭建房屋，匾被取下來當了床板。門前原來有個軒豁空場，高高飄揚著源順鏢局的杏黃大旗，現在已經被公廁佔了大半個地方。據說王五那把一百多斤重的“青龍偃月大刀”一直保存到1958年，在“大躍進”時期進了鍊鋼爐。
無論如何，大刀王五是滄州近代史上當之無愧的名人，他俠肝義膽行走江湖，為朋友不惜生命，積極參與反帝愛國運動，是滄州人民的驕傲！
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