每當說到傳統武術，往往都會引起一番爭論，關於其實戰的爭論，而要說大家都能夠認可的武林高手，今天小編便來跟大家聊一聊晚清十大武林高手之一的大刀王五，他和董海川、黃飛鴻、霍元甲、王子平、杜心五、韓慕俠、燕子李三、孫祿堂、郭雲深並稱十大高手。
大刀王五本名叫做王正誼，因為在家中排行第五，又善使大刀，這樣一來便是被人稱為大刀王五了。他在早期的時候是強盜出身，之後便是以保鏢為業，由於他性格剛直，為人也很仗義，很是愛好劫富濟貧，這樣的情況下也就成為了清末時期京師一帶有名的大俠，那麼他又是為什麼會去選擇營救譚嗣同，而營救失敗之後又去了哪裡了呢？
譚嗣同決定以身殉法，大刀王五因此營救他失敗
這裡咱們就要從他與譚嗣同的相識說起了，王五出身貧寒，從小父親就沒了，由母親單獨帶大，也正是這樣從小便是很懂事，經常會幫母親幹活，也得以練就了一副好身板，而他從小就獨一功夫十分的痴迷，之後得以拜在武師李鳳崗門下。
在經過了幾年的學習之後，也是盡得所學，之後便是在外闖蕩了幾年，之後便是自立門戶開起了鏢局，也正是在開鏢局的時候結識了譚嗣同，兩人可以說是一見如故，譚嗣同對於其武藝十分的崇拜，而且十分喜歡像王五這樣鋤強扶弱的英雄人物，而王五對於譚嗣同這樣憂國憂民的愛國志士也是十分的認可，據說王五還曾教過譚嗣同刀法，兩人感情上可以說是勝似親兄弟。
而在戊戌變法期間，王五也是一直在協助譚嗣同的，同時也是提供對譚嗣同的保護，然而最終變法失敗，譚嗣同也被抓入獄。沒這樣的情況之下，王五便是召集了不少的熱血之士，同時也買通了獄卒，準備將譚嗣同就出來，但譚嗣同本人卻不願意這樣逃走。
最終譚嗣同決定以死明志，以自身的死亡來表明自己的決心，而死前留下了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”的詩句。對於一個寧願身死也要明志的人，王五也是沒有辦法，只能是選擇逃走了。
譚嗣同死後，大刀王五又去了哪裡
第一說法：
在京城淪陷之後，當時的德軍要求清政府將大刀王五（之後參加了義和團）交出來，而最終官兵闖入了王五的家中，而這時的王五正端坐在椅子上，就像是早有預料一樣，也並沒有反抗，之後便是被帶到了德軍的司令部，最終被槍殺。
而為了能夠起到警示作用，更是將其頭顱砍了下來，讓人掛在城門樓示眾，認同這件事在被霍元甲得知之後，霍元甲則是連夜從天津趕了過去，將王五的頭顱取了下來，送到了王五的家人那裡，之後則是將頭顱與身體進行了縫合，按照回族人的風俗進行了安葬。
第二個說法：
在狄平子的《平等閣筆記》有這樣的記載：十一月某日，有石某之宅為西兵圍困，(王)五經其地，憤而與鬥，手殺數十人，繼以中彈過多，遂被執。西人……槍殺之，棄其屍，而不知為五也。意思就是說：八國聯軍進入北京之後，包圍了一個姓石的人家的宅院，王五剛好路過，就和聯軍打了起來，殺了幾十個八國聯軍的士兵，後來中彈過多，被人活捉，八國聯軍的士兵就就將他槍殺了。狄平子和王五是同時代的人，所以他的說法是有一定的參考價值的。
綜上所述，小編認為王五在營救譚嗣同失敗之後，關於其去向、結局有兩種說法，一種是被德軍給殺害了，一種則是與八國聯軍打了起來，最終被槍殺，對此大家更認同哪一種說法呢？歡迎留言分享。
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